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其它古典 》 曹雪芹毒殺雍正帝 》
第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1)
霍國玲 Huo Guoling
雍正對於道教教義的看法是：實與佛教並無悖違，認為“性命無二途，仙佛無二道”，《紫陽道院碑文》載於《雍正詩文註釋》第334頁，魏鑒勳註釋，遼寧古籍出版社1996年出版。他曾選編歷代禪宗語錄，但是卻將道士張伯瑞的言論也收了進去。說明他是將道教教義看做與佛教教義基本一致，而又可作為佛教教義的補充。他的這種做法，正是他“三教合流”主張的體現。張伯瑞是何許人呢？他字叔平，浙江天台人，生於宋太宗雍熙三年（公元986年），卒於神宗元豐五年（公元1082年），享年96歲，是內丹派南宗大師。他曾科舉落試，後做刀筆吏、幕僚等。他博學多識，涉獵三教經書，研讀過刑法、書算、醫卜、戰陣、天文、地理等各類學問，著有《悟真篇》。他不主一宗，認為可以三教歸一。他的主張受到雍正的贊揚，賜予他“大慈圓通禪仙紫陽真人”稱號。《文獻叢編》第3輯：《清世宗關於佛學之諭旨（三）》。
但是道教的祛病健身作用則是儒教和佛教所缺少的。正因為如此，在雍正登極以後，直到十年時，主要精力用來進行政治鬥爭，所以極少談佛。他曾在《禦選語錄·捲十八》中談及：“從茲棄之語錄，不復再覽者二十年。此府中、宮中、人人之所盡知者。”“迨即位以來，十年不見一僧，未嘗涉及禪之一字，蓋此事實明者少”等。然而，與他對於佛教的態度相比，對於道教卻比較信奉。比如：雍正於五年（公元1727年）時，將正一派的第五十五代天師張錫祿召入京城，依照明代舊例，授予光祿大夫品級。北京白雲觀道長羅清山去世後，不僅追封其為“真人”，而且指示內務府官員前往道觀，按照道傢禮節從優料理喪事。這種崇信在他八年病後，達到高峰。這與道教比較實用，能祈福禳災，祛病健身不無關係。下面僅舉幾例說明：
雍正自七年鼕患了一場大病，第二年五月他曾談及此事：朕自去年鼕即稍覺違和，疏忽未曾調治，自今年二月以來，間日時發寒熱，往來飲食，不似平時，夜間不能熟寢，始此者兩月有餘矣。及五月初四日怡親王事出，朕親臨其喪，發抒哀痛之情，次日留心試察，覺體中從前不適之狀，一一解退，今日漸次如常矣。《上諭內閣》八年五月十二日諭，轉自馮爾康《雍正傳》第541頁，人民出版社1985年出版。他的病到八年夏秋時最重，雍正八年（公元1730年）十月十五日，內務府總管海望奉旨：養心殿西暖閣着做鬥壇一座。《活計檔》雍正八年十月十五日。養心殿是雍正在清皇宮下榻之處，西暖閣係其側室。鬥壇即北斗衆星之母——鬥姆（母）之壇，尊稱為“先天鬥姆（母）大聖元君”。也就是說雍正在自己的寢宮之側，設道教的鬥壇。
八年十一月重修了道傢的“大高玄殿”，此殿現為北京市重點文物保護單位。（見本書書前圖片）
雍正九年（公元1731年）正月二十七日，上諭內務府總管海望：朕看後花園“千秋亭”，若設鬥壇不甚相宜，用“後層方亭”設鬥壇好。前面千秋亭或做星壇，或做法事。後面位育齋中間仍供佛。兩次間給法官辦事、暫坐。再，玉翠亭之東有空地，量其地式，將小些的房添蓋幾間，給法官住。《活計檔》雍正九年正月二十七日。先對兩個地名做個說明：
千秋亭：在清皇宮禦花園內欽安殿西南，此亭自明代起便供有佛像，到雍正時改設星壇、做法事。
後層方亭：即澄瑞亭，位於“位育齋”南水池正中平橋上。後來此亭改為主供大悲菩薩像。
此上諭對於兩個問題降下旨意：一是在後花園的什麽地點建鬥壇；二是指示為“法官”（道士）蓋幾間房屋居住。
所謂後花園實是清皇宮的禦花園。“法官”是未淨身之人。雍正居然讓未淨身之人居住禦花園之中！
雍正十年十月二十三日，下旨訂做“綉金竜法衣一件，綉仙鶴法衣三件”。《活計檔》雍正十年十月二十三日。這些法衣於雍正十一年九月初四日呈進。其中“綉金竜法衣”除雍正外，誰還能有資格穿呢？
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【选集】紅樓一春夢 |
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| 第一節 雍正實屬暴亡 | 第二節 宮女縊殺“世宗”未遂說 | | 第三節 中風而死說 | 第四節 沉淫而死說 | | 第一節 雍正信奉道教 | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(1) | | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(2) | 第二節 雍正崇信道教主要是看重它的實用性(3) | | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(1) | 第三節 雍正依靠“既濟丹”強健了體魄(2) | | 第四節 大臣也說食丹後“大有功效” | 第二節 一些史書記載雍正係中毒暴亡 | | 第一節 應當以辯證觀點看待丹藥 | 第二節 一些歷史學家認為雍正是食丹而亡 | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(1) | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(2) | | 第三節 對“食丹而亡”說的評析(3) | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(1) | | 第一節 一些史學家對於雍正死因種種說法的認識(2) | 第二節 正確分析與認識雍正的死因 | | 第三節 小結 | 研究的必要前提(1) | | 第一節 呂四娘殺雍正傳說簡介 | 研究的必要前提(2) | |
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