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人类与考古 》 裸女 》
第6節：第二章 頭髮(4)
戴斯蒙德·莫裏斯 Desmond Morris
收拾頭髮的最簡單不過的辦法，是讓它保持自然的狀態。也就是說，女性的頭髮始終是隨意垂落的，鬆散自然的，無論是在公開場合還是個人的領地，無論是在特別的社交場合，還是在日常的生活當中。采取這種策略的女子當然會洗頭髮，梳理頭髮，但不會刻意去妝扮它們。這是所有女性發型策略中最基本的一種，不過現在已經不大多見了，在那些依然保持着天真質樸本色的社會文化當中，在那些以簡單樸素為美的地域當中，我們或許還能夠找到它的影子。這種策略也許植根於貧窮，但也不盡然，因為就算是在根本沒有錢去購買護發産品或對頭髮做專業護理的地方，女人們依然會熱衷於妝扮她們的頭髮，盤頭髮、編鞭子、使用發捲捲麯頭髮，這些方法花銷不大或者根本不用花錢，而且還能幫助女人們打發時光。
對於那些從事艱辛的體力勞動的女人，比如說是在田間勞作，或者在工廠做工的女人，有另外一種非常實用的發型策略適合她們。為了方便，她們的頭髮被綁在腦後，以免擋住眼睛，或者與生産工具糾纏在一起。等她們幹完了每天的活計，她們會把頭髮散開來，就讓頭髮自然地垂下。這是以往鄉下女人最常用的發型，直到現在仍被很多女人沿用，雖然現如今的女人們很少從事繁重的體力勞動，但還是有很多人記得它的好處，畢竟把頭髮梳到腦後綁成馬尾巴，是保持頭髮整潔的最有效方式，無論是在傢裏，還是在工作崗位上。
而對絶大多數的女人，特別是那些生活在現代都會的女人們，天然的、實用的發型解决方案就顯得不那麽夠用了。千百年來她們已經歷經種種“考驗”，習慣了趕時髦，認為頭髮就應該以某些方式加以處理，例如夾起來、做各種造型、染色、燙成大波浪，或是把頭髮拉直、分層、挑染甚至是其他的裝飾，舉凡這些手段，都是很常見的做法，特別是在那些到處都開設着美發沙竜的國傢或者地區，但在某些國傢，這些做法都是被嚴格禁止的，因為那裏有嚴格的宗教禁忌，以任何手段展示女性的美麗都萬萬不可以。
扮美頭髮的兩大主要方法是把發型做大或者收小。做大發型的好處是可以強化視覺效果，讓頭髮所接受的修飾看起來更顯眼，同時它也能讓人看起來顯得更高一些，在人群當中也更醒目一些。要實現這種方法，一個常用的手段就是選擇戴上某種款式的假發套。
戴假發的風俗至少已經有五千年的歷史了，在古代埃及，高貴的女士們總是把她們的頭髮徹底剃光，並在公共場合戴上華麗的假發，這已經成為了當時的風俗。羅馬帝國的婦女們不會把頭髮全剃掉，但她們也鐘情於戴假發，以此作為身份、地位的象徵。這種自我炫耀的方式後來導致了令人恐怖的趨勢，貴婦人們不僅要戴假發，所戴假發的選材還必須有特別的來源，一定要用被羅馬帝國軍隊徵服的異國人民的頭髮編織而成——以致於每當羅馬軍隊徵服一個地方，“收割”當地人的頭髮也成為士兵的必修功課之一。
中世紀時，戴假發的習俗曾經在教會的幹預下被禁止，但到了伊麗莎白時代，假發的使用又開始死灰復燃。那在很大程度上是因為當時所使用的粗糙的化妝品極大地損害了人們的頭髮和皮膚，不得不找個什麽東西做做遮蓋。到了十八世紀，假發迎來了興盛發達的巔峰時期，那時的社會時尚是誇張再誇張，在這股風潮的帶動下，時尚女性們花在頭上的心思達到了登峰造極的境地，真稱得上“前無古人，後無來者”。有些人的假發，高度超過了七十五釐米，並且做了極其精巧的裝飾，為了讓戴有這種假發的女士順利通過，門口必須被加高才行，而馬車上的座位也要因此降到特別低的程度。特製的床上支撐物也應運而生，以便女士在不摘下假發套的情況下也能適當地坐臥休息。在巴黎的劇院裏，衹有訂了包廂的女士才能戴假發，因為倘若讓她們待在別處，後面的人就甭想看見舞臺了。除此之外，再沒有哪種發型策略會對社會生活産生那麽巨大的影響了，它是典型的特種消費，由於生産和維護這種假發的代價非常高昂，倘若沒有一個相當有錢又非常大方，肯於花費大價錢去追趕時尚潮流的老公，恐怕沒幾個女人能負擔得起假發給她們帶來的巨額賬單。也正因為如此，女人們對假發的展示完全可以作為一項硬性指標，用來衡量她們的老公究竟有多麽富庶。
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【資料來源】新星出版社 |
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