美国人注重团队合作，但美国人又不喜欢被别人指手画脚，为了反恐，美国已经做好丧失某些支持者的准备。美国预料到其在反恐上面的单边行动，有可能让自己在某个时刻陷入孤立无援的境地，但美国政府显然不害怕这种情况，正如布什所说："因为我们是美国人"。
从"谦逊的国家"到征战世界，这种大幅度转变在很短的时间里完成了。就在几十年前，
二战战火蔓延整个欧洲之际，大部分美国人还都奉行"事不关己，高高挂起"的孤立主义政策，拒绝卷入其他国家事务。珍珠港事件让美国出现在世界政治的舞台上，并扮演起举足轻重的角色。"9·11"事件，又将美国的单边政策推向一个新的阶段，不管怎样，美国和"谦逊"越来越远。
布什说，在反恐战争中，没有中立的余地。这是一个宣言，更是一个警告，美国不会放过那些为恐怖分子提供避风港的国家，会将它们连同恐怖分子一起，当成自己的敌人。每个国家都不得不做出选择，那些不和美国站在一起反恐的，就会被当成和恐怖分子站在一起的"邪恶国家"。而在强者主导话语权的世界，很多时候，究竟什么是"恐怖主义"都由强者说了算。
三、"我要主持正义"
在很长时间里，倚仗着海洋的屏障，欧洲、亚洲、非洲的战火再热烈，也烧不到美国的土地上，美国人还凭借着这一天然优势发了不少战争财。有人甚至因此感叹美国是上帝偏爱的国家。然而，现在就连上帝也无法保佑美国不受恐怖分子的袭击，布什忍不住抱怨，他无法集中精力处理国内议事日程，而是将大量的时间和精力耗费在国土安全和战争上了。
布什相信历史会评判一切，发动反恐战争是他和美国的使命，他曾对人说，没有什么比实现世界和平更重要的了。这个使命显然超过了美国国家利益的范畴。
从此以后，人们经常从布什那里听到"邪恶"一词，这种情况在当代政治人物身上并不常见。现今的国家政府绝大多数时候都是从利益而不是道义的角度制定政策，今天的敌人很有可能会成为明天的朋友，指责他人"邪恶"不仅会为日后合作带来阻碍，还会招致人们的反感，为本来就紧张的外交关系再蒙阴影。因此，政治人物往往会有意避免黑白分明的说辞，尤其在公开场合。而不说绝对的话，甚至成为国家领导必备的素养。
1982年，美国总统里根在英国众议院演讲时，用"邪恶帝国"一词来形容苏联。布什的得力助手赖斯对这次演讲印象深刻，她记得她当时心下一惊，认为这是令人难以置信的非外交辞令，她十分担心它会引发冲突事件。而今，布什说起"邪恶"的频率要比里根高得多。在"9·11"之后不过4分钟的电视讲话中，布什就三次提到"邪恶"，几天之后，他出现在美国国家大教堂中，对前来参加悼念活动的人说，反击恐怖袭击是"清除世界上的邪恶"，是美国的使命。截止到此时，认为这些言辞中的"邪恶"，还只是布什在极度愤慨情绪下的过激之论，情有可原，也有一定道理。布什的这些讲话在流传出去后，并没有引起太多反响，大多国家都对美国表示了同情。
然而，四个月之后，布什再次提到"邪恶"时，却引起了全球性的轩然大波。2002年1月，布什在正式场合，公开指责伊朗、伊拉克和朝鲜是"威胁全球和平的邪恶轴心"。2005年，曾经为外交辞令中的"邪恶"而震惊的赖斯，则在参议院外交关系委员会的一次会议上，出示了"邪恶轴心国"名单，古巴、缅甸、朝鲜、伊朗、白俄罗斯、津巴布韦榜上有名，而正被美军控制的伊拉克，则退出了名单。
布什是一名虔诚的基督徒，起初，他不过是一个生活在父亲光环下的平庸儿子罢了，还有酗酒的习惯。在好友埃文斯的劝说下，布什参加了《圣经》学习会，从此脱胎换骨。这坚定了布什的信仰，在入主白宫后，他曾发自肺腑地说，耶稣就是他的政治老师。自然的，在谈到反恐时，他也常暗示人们，上帝在帮助他。"9·11"袭击发生当晚，布什就用《圣经》第二十三章的诗篇安抚民众。
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