四书类 》 尋求圓融周至的生活原則：傅佩榮《四書》心得   》 知識與真誠      傅佩榮 Fu Peirong

　　知之為知之，不知為不知，是知也。
　　--《論語·為政》
　　今天是知識爆炸的時代，卻也是智慧貧乏的時代。知識與智慧的分野何在？知識來自我們對客觀事物的認識，上至天文，下至地理，中及人事，都可以通過分門別類細加研究，找出普遍的與係統的原理。智慧則涉及我們自己的主體在內，是主體的處世態度，是需要主體靈活運用的生活哲學。
　　知識與智慧的區分關鍵，在於"真誠"。孔子曾經教誨子路說："知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話明白指出：人的知識有其限度，因此不宜強不知以為知，如此才能虛心受教，繼續走在正確的求知之途上。
　　進一步來看，孔子的重點在於"真誠"。一個人唯有經常作真切的反省，才能清楚自己的所知與所不知；並且，坦白承認自己的限度，需要極大的勇氣，這種勇氣同時也正是由知而行，進而知行合一的動力。知行合一，是我們由知識提升轉化到智慧的不二法門。
　　現代人智慧貧乏的原因何在？因為許多知識已經淪為使人眼花繚亂的資訊或新聞，連客觀性與正確性都成了問題，更不必談知行合一的可能性了。久而久之，真知與假知的界限模糊了，人們也無法分辨自己是知還是不知了。於是，落實在行動上時，往往衹是一窩蜂與趕時髦，根本不曾考慮到主體的真誠與體驗。如此一來，智慧自然顯得陌生疏遠了。
　　為人之道，首在真誠；為學之道，亦復如此。唯有以真誠的態度求知，才能日有進益，纔會努力身體力行，也纔可接近智慧之門。事實上，當一個人坦承自己無知時，往往正是真知的開始。如果能夠保持學習的心志，像孔子到了晚年還能"學不厭"，那麽主體的智慧與人生的境界自然會日漸開闊與高雅的。



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   

【資料來源】上海三聯書店
序立志學習學習的樂趣專心是學習要領學習的環境知識與真誠
溫故知新真正的好學束修不是學費教育的方法開花結果大學之道
易子而教文質彬彬內在的趨力良知良能去除茅塞登高望遠
以仁存心誠意與慎獨正心的方法修身的原則

評論 (0)