散文 》 抱住一把熱情的腰：更衣記   》 第6節：從來不解醉紅裙      莊秋水 Zhuang Qiushui

　　實際上，以前逢年過節，太太是要穿紅裙的，姨太太就衹能穿粉紅。這樣規律化的穿着，好處是不會把人的身份弄亂。衹有像劉姥姥那樣的莊戶人，纔會見着遍身綾羅插金帶銀花容玉貌的平兒，就以為是鳳姐了。
　　我一直好奇，古人穿紅裙，怎麽搭配呢。傳統的說法是"緑衣丹裳"，紅配緑，那是參差對照的穿法。明清時期，紅襖緑裙是很時髦的配套。《紅樓夢》裏林黛玉初見王熙鳳，王"身上穿着縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下着翡翠撒花洋縐裙"，以中間色使原來強烈對比的顔色趨於柔和，這是大傢貴婦的穿着。
　　現在如果你穿着這樣大面積的互補色走在大街上，回頭率肯定是百分之百。西門慶看到傢人媳婦宋惠蓮紅襖配着紫裙子，覺得怪模怪樣，就送了一匹翠藍兼四季團花喜相逢緞子給她穿。看來男人們的顔色審美不容忽視呢。
　　"你沒看到外國人在街上走的嗎？絶沒有下邊穿一件緑裙子，上邊穿一件紫上衣，也沒有穿一件紅裙子而後穿一件白上衣的"，連魯迅也很懂得搭配之道呢（蕭紅《回憶魯迅先生》）。
　　披上一層精神的外衣
　　人類衣着原始而且神聖的最初目標，是以一種無意識地適應身體的方式來表現精神上的渴望。披風可謂是最好的例證之一。
　　《紅樓夢》第四十九回"琉璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻"，林黛玉"換上掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗面白狐狸的鶴氅，束一條青金閃緑雙環四合如意縧，頭上罩了雪帽"，踏雪行來。請動用一下你的想像力吧，想象一下鮮雪美人的千種風情。
　　作為披風之一種，鶴氅早先是道士、隱逸士人的標準服裝。所以在魏晉六朝時期很是流行。那時候的士人好談玄好美服還吃藥（五石散），時時保持HIGH的狀態，就是為了看起來有出塵之態，有如神仙。後世的人也因此喜愛穿鶴氅，過一把神仙癮。
　　明代色情小說《如意君傳》裏，敖曹初次覲見武則天：
　　浴罷，衣以雲翺鶴氅之服，束以七寶劍縧，戴以九華碧玉之冠，韜以烏巾，望之翩翩如神仙中人也。後大悅，撫掌而語曰："仙降於吾所。"
　　明明是個面首，偏偏還要弄姿作態，裝作神仙中人。另一個有名的面首張昌宗好像也幹過類似的事。我們姑且視為性愛前戲的一部分，是女皇的特殊嗜好。
　　據敦煌壁畫，隋代女人們很喜歡穿的是一種小袖式披風。這種披風一般都是翻領，大概是受外來服飾的影響所致。在《花間集》的時代，披衫、披袍一類的服裝已經成了女性的日常穿着。宋朝女性更是以身材修長為美，喜歡穿"背子"，又稱褙子，還可稱綽子，從上到下，竪直的綫條，即便是身材矮小，也可利用視覺效果，看起來長身玉立。明代背子，有寬袖、窄袖兩種分別。寬袖背子，領子一直通到下襬，衣襟上有花邊裝飾。窄袖背子袖口、領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。明代背子一度升格為正式禮服，叫做"披風"。後來更成為居傢休閑服。劉姥姥初見王熙鳳，她正是穿着這麽一件石青刻絲灰鼠披風。
　　披風這種實用性有限--禦寒不如長袍，方便不如馬甲--的服裝樣式能夠流傳久遠，也許是因為人們都有修飾自己的欲望，而披風，有一點點"從心所欲不逾矩"的味道。
　　一件大紅鬥篷
　　還是《紅樓夢》。寶玉的紅猩猩氈鬥篷裾角飛揚，攏下了第四十九回花團錦簇的一篇文字。大雪天，姐妹們相聚起詩社，寶琴是賈母賜的翠羽鬥篷，黛玉是白狐皮鬥篷，李紈是哆囉呢鬥篷，寶釵是蓮青鬥紋錦上添花洋綫番羓絲的鶴氅，邢岫煙窮，沒有鬥篷穿，就衹穿着傢常舊衣。於是我們便從鬥篷上看出寶琴正得寵，黛玉身體比較弱，岫煙出身的貧寒來。
　　鬥篷所具有的權力感和人際關係的透明度，讓人疑惑這種服裝的自然本性。服裝似乎已經越過寒冷的外在進入文明世界。它所具有的審美情趣就是在內外之間造成一個空間，吸引註意力，延宕身體之間的相遇。這種道具感正是鬥篷作為服裝的命運。所以在傳統戲麯裏，我們常常可以看到鬥篷左右逢源。



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第1節：看莊秋水"更衣"第2節：一抹微雲第3節：保衛屁股第4節：夫長婦隨
第5節：為什麽這麽黑？第6節：從來不解醉紅裙第7節：一件大紅鬥篷第8節：妾有綉腰襦
第9節：一襖心情第10節：具有國際感的披帛第11節：對抗性遊戲第12節：裙帶關係
第13節：圍裙的前世今生第14節：人傢的姑娘有花戴第15節：雲鬢花顔金步搖第16節：心有千千髻
第17節：假作真時真亦假第18節：結發為夫妻第19節：女為悅己容第20節：溫潤如玉
第21節：團扇團扇，美人並來遮面第22節：有暗香盈袖第23節：名叫"合歡"的秋扇

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