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随笔 》 憶往述懷 》
第6節：回頭看看(1)
季羨林 Ji Xianlin
回頭看看
一個人，一個組織，一個國傢，在永恆不斷流逝的時間的長河中，到了一定的時候，應該回頭看一看，看看走過的歷程中自己走得是否都完全正確，正確的要堅持，不正確的要揚棄。這是十分必要的。我們古人在這方面有許許多多的教導，最為大傢所熟知的是"前車覆，後車戒"，通常作"前車之覆，後車之鑒"。這兩句話表面講的僅僅是反面的經驗，也就是教訓。但是其中隱含着"前車不覆"也是"後車之鑒"的正面的經驗。
所謂"一定的時候"，可能短到衹指一天，而長則是無限製的，一般的是一年、十年、百年。如果製定幾年計劃，則在計劃結束後，也必須回頭看一看，算一下總賬，目的都在達到前車之覆或不覆，以决定後車如何走法的目的。
當前，我們中國的國傢和人民，以及全世界的國傢和人民，都正處在一個新的"世紀末"中；再想得遠一點，是處在一個新的"千紀末"中。這是一個非常的關鍵時刻。我在很多地方都講到過，世紀或千紀都是人們人為地製造出來的，沒有什麽先天的必然性或必要性。試想：如果沒有耶穌和耶穌教，哪裏來的什麽"世紀"和"千紀"。但這衹是事情的一面。事情的另一面則是，既然人們製造出來了"世紀"和"千紀"，它們就起了作用，而且正在起着作用。這是不以人們的意志為轉移的客觀事實。
世紀末和千紀末，現在都不是第一次。然而全國和全世界都承認，眼前的這個世紀末和千紀末同過去的都不一樣。由於科學技術的驚人的進步，特別是交通通訊工具方面的突飛猛進，用一些人使用的形象的說法，世界變得越來越小了，産生"蝴蝶效應"等等的理論，决不是偶然的。已覆的前車歷歷可數。當前世界各國政府和一些有識之士高呼"環保"，其聲震天動地。這决不是沒有根據的，這也讓我們這些憂天的杞人感到點安慰。然而，就我個人淺見所及，高呼"環保"而不從事實的發展中，特別是從思想的高度上和哲學的高度上，來探索環境之所以必須保護，環保工作之所以是火燒眉毛的緊迫工作的根本原因。這有點捨本逐末的意味，實在為愚陋如不佞者所難以理解。
總之，我們眼前所處的世紀末就是這樣的一個世紀末。
我在本文一開頭就說到，到了一定的時候，一個人，一個組織，一個國傢就應該回頭看一看，看一看在過去一段行程中車行和車覆的經驗和教訓，以决定今後的走法。現在正是這樣的時候了。而且，我認為，應該回頭看的不僅僅是一個人，一個組織，一個國傢，而是整個的世界。
正在這樣關係到人類前途的關鍵時刻，上海遠東出版社不惜人力物力，編輯出版了一套《20世紀外國文化名人書庫》，實在是順乎潮流，應乎人心的壯舉，我想，誰也不會吝惜對此舉的贊譽。出版社提出的方針，雖然重點是放在人文精神上；然而，大傢都會理解，人文精神是指導人類社會前進的關鍵精神，它是竜頭，它同推動人類社會前進的物質的和精神的努力，是密不可分的，抓住人文精神這一條綱，則綱舉而目張，提要而勾玄。這實在是一個非常聰明的打算。
為什麽單單舉出"外國文化名人"呢？中國《詩經》上說："他山之石，可以攻玉。"這兩句富有哲理而又明了形象的話，千百年來，為中國人民所接受，廣為流傳，幾乎傢喻戶曉。遠東出版社之所以選外國名人，我想其故就在這裏。
對於入選的這幾十位"名人"中的某一些人，中國學術界肯定會有不同的意見。這是很自然的事，不足為怪，不這樣纔是怪事。但是，我相信，對絶大多數的入選者來說，大傢都會同意的。這些名人，時代有先後，治軍有專精，影響有大小，造詣有高低。但是，他們在不同程度上影響了過去一個世紀世界人文精神的發展，則是沒有問題的。我們常講，對世界上萬事萬物都要一分為二。對這些"名人"，當然也不能例外。我們一定要分清他們思想中的精華與糟粕，以便决定我們的去取。這話實際上已成為老生常談，不用我說，大傢也會明白的。
但是，我們拿一個什麽樣的標準來分清精華與糟粕，來决定我們的去取呢？精華與糟粕，說起來明白如日月經天；但實則是涇渭並不分明，而且隨時代的推移，有時候還會轉化，我們决不可掉以輕心。我個人的想法是，標準衹有一條，那就是"以我為主"，不能喧賓奪主；以我們目前的需要為主，决不能陳義過高或過低，提出一些不切實際的想法或者甚至幻想。那樣是有害無益的。
我們目前的需要是什麽呢？我們是一個有十二億人口的大國，目前正在進行着建設有中國特色的社會主義社會。這是一件空前偉大的工作，直接的藉鑒，中國沒有，外國也不會有。但是，間接的藉鑒，就算是"前車之覆"吧，則是能夠找到的。我說的"以我為主"，就是指以我國當前的實際為主。外國名人的思想中，對這個當前的實際有用的，我們則吸收之，否則則揚棄之。這是天經地義，用不着探討與辯論。
但是，非常遺憾--至少我這個喜愛憂天的杞人覺得遺憾--，我發現我們學術界少數人有一種不正之風，"不正"二字加起來就成為"歪"字，說不好聽一點就是"歪風"，還需要再加上兩個字"邪氣"，纔算完整。他們拜倒在外國"名人"，或者並非"名人"，或者在成為名人之前已經銷聲匿跡的"預備名人"，拜倒這些人的腳下，戰慄觳觫。一聽到中國人有什麽新的理論，就笑得連鼻子都想笑歪，鄙夷之態可掬。用"崇洋媚外"這個詞兒，有點刺兒，就改用一個比較文雅一點的"賈桂思想"吧。在這些人眼中，衹有外國人才有資格，纔有能力，纔有天才，纔有權利來創建新理論。在國際學壇上，中國衹能成為一個"無聲的中國"。對於這種現象，我實在覺得悲哀而又凄涼，可嘆而又吃驚。
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