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诗歌评论 》 鞏溪詩話 》
捲第五
黃徹 Huang Che
錢惟演為洛帥留守，始置驛貢花，識者鄙之。蔡君謨加法造小團茶，貢之，富彥國嘆曰：“君謨士人，乃為此耶？”坡作《荔枝嘆》雲：“我願天公憐赤子，莫生尤物為瘡痏。雨順風調百𠔌登，民不饑寒為上瑞。君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁後蔡相籠加。吾君盛德豈在此，緻養口體何陋耶！又不見洛陽丞相忠孝傢，可憐亦進姚黃花。”補世之語，不能易也。嘗愛李敬方《汴河直進船》詩云：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河１此等語皆可為炙背之獻也。
張無盡嘗和山字雲：“安得將明似仲山。”人疑之，以近人所常用皆山甫也。觀《後漢志》“陽樊攢茅田”服虔註云：“樊，仲山所居。”又楊修《答臨淄侯箋》雲：“仲山周旦之儔。”衹稱仲山，何疑之有？
《北夢瑣言》載：江陵在唐世，號衣冠藪澤，人言琵琶多如飯甑，措大多如鯽魚。退之《酬崔少府伊陽詩》雲：“下言人吏稀，惟足彪與虥。”餘官辰溪時，士人皆可喜而不多得，近城人虎雜居，戲為對雲：“圓冠思得多於鯽，刻木唯宜少似彪。”
介甫《宜春苑詩》雲：“無復增修事，君王惜費金。”乃暗用漢文惜百金之産而輟露臺事。
柳子厚《牡丹》曰：“欹紅醉濃露，窈窕留餘春。”坡雲：“殷勤木芍藥，獨自殿餘春。”“留”與“殿”重輕雖異，用各有宜也。楊中立《梅》詩云：“欲驅殘臘變東風，衹有寒梅作選鋒。”頗恨不與殿軍商搉正一的對。
瀋約命王筠作《郊居十詠》，書於壁，不加篇題。約雲：“此詩指物程形，無假題署。”老杜《贈李潮八分歌》雲：“吾甥李潮下筆親，開元已來數八分。潮也奄有二子成三人，況潮小篆逼秦相。巴東逢李潮，潮乎潮乎奈汝何１退之《招揚之罘》雲：“之罘南山來，文字得我驚。我令之罘歸，失得柏與馬。之罘別我去，計出柏馬下。我自之罘歸，入門思而悲。之罘別我去，能不思我為。作詩招之罘，晨夕抱饑渴。”嘗戲謂，此二詩真不須題署也。
《莊子》文多奇變，如“技經肯綮之未嘗”，乃未嘗技經肯綮也。詩句中時有此法，如昌黎“一蛇兩頭見未曾”，“拘官計日月”，“欲進不可又”，“君不強起時難更”，坡“迨此雪霜未”，“茲謀待君必”，“聊亦記吾曾”。餘人罕敢用。
凡聚落相近，期某旦集，交易閧然，其名為墟。柳雲：“緑荷包飯趁墟人。”臨川雲：“花間人語趁朝墟。”山𠔌：“筍葉裹????同趁墟。”“趁墟人集春蔬好。”
江漢有滸，以扞製泛濫，大漲則溢於平陸，水退滸見，舟人謂之水落槽。又灘石激湍，其中深僅可容舟者，謂之洪。若大水，則不復問洪矣。臨川：“萬裏寒江正複槽。”“東江木落水分洪。”以此亦謂“水黃帽”，謂“雲炮車”，非遐徵遠涉，不能知也。
退之：“心訝愁來唯貯火，眼知別後自添花。”臨川雲：“發為感傷無翠葆，眼從瞻望有玄花。”又：“久欽江總文才妙，自嘆虞翻骨相屯。”又云：“久諳郭璞言多驗，老比顔含意更疏。”韓：“我今罪重無當望，直至長安路八千。”永叔：“今日始知予罪大，夷陵去此更三千。”柳：“十年顦顇到秦京，誰料今為嶺外行。”王：“十年江海別常輕，豈料今隨寡嫂行。”柳：“直以疏慵招物議，休將文字趁時名。”王：“直以文章供潤色，未應風月負登臨。”柳：“十一年前南渡客，四千裏外北歸人。”又：“一身去國六千裏，萬死投荒十二年。”蘇：“七千裏外二毛人，十八灘頭一葉身。”黃：“五更歸夢三千裏，一日思親十二時。”皆不約而合，句法使然故也。
永叔以昌黎比介甫。答雲：“他日若能窺孟子，終身何敢望韓公。”吳季野以方賈誼。答雲：“俯仰謬恩方自歉，慚君將比洛陽人。”皆憤然不平，如惡無????唐突。而宋景山贈文忠詩，有“纔如夢得多為纍，情似安仁久悼亡”，即開門當之。二公何抑揚之異也。
李翺賦雲：“衆囂囂而雜處兮，鹹嘆老而嗟卑。顧予心獨不然兮，慮行道之猶非。”文忠屢稱之。觀老杜“漢陰有鹿門，滄海有靈查。焉能學衆口，咄咄空咨嗟”，正同此意。
牧之有“公道世間唯白發，貴人頭上不曾饒”，嘗愛其語奇怪，似不蹈襲。後讀子美“苦遭白發不相放”，為之撫掌。
《否卦》：“包承，小人吉。”說者謂小人在下者包之，小人在上者承之，蓋處否當然。杜雲：“麯直吾不知，負喧候樵牧。”“是非何處定，高枕笑浮生。”“洗眼看輕薄，虛懷任屈伸。”“寄謝悠悠世上兒，不爭好惡莫相疑。”其寄傲疏放，擺脫世網，所謂兩忘而化其道者也。
顔延之嘗問鮑照：己與靈運優劣，照曰：“謝五言如初發芙蓉，自然可愛，君詩鋪錦列綉，亦雕繢滿眼。”鐘嶸《詩品》乃記湯惠休雲：“謝如芙蓉出水，顔如錯采鏤金。”與本傳不同。傳又稱延之嘗薄惠休製作，以為委巷中歌謠耳。豈惠休因為延之所薄，遂為芙蓉錯鏤之語，故史取以文飾之耶？坡雲：“辨纔詩如風吹水，自成文理。吾輩與參寥，如巧婦織錦耳。”取況亦類此。淵明所以不可及者，蓋無心於非譽巧拙之間也。
老杜：“卿到朝廷說老翁，漂零已是滄浪客。”又：“朝覲從容問幽仄，勿雲江漢有垂綸。”其後夢得《送陳郎中》雲：“若問舊人劉子政，而今頭白在商於。”《送惠休》則雲：“休公久則如相問，楚客逢秋心更悲。”小杜：“江湖酒伴如相問，終老煙波不記程。”“交遊話我憑君道，除卻鱸魚更不聞。”商隱《寄崔侍禦》雲：“若嚮南臺見鶯友，為言垂翅度春風。”臨川：“故人一見如相問，為道方尋木雁編。”“歸見江東諸父老，為言飛鳥會知還。”聖俞：“儻或無忘問姓名，為言懶拙皆如故。”坡：“單於若問君傢世，莫道中朝第一人。”皆有所因也。
愈《寄孟刑部聯句》雲：“美君知道腴，逸步謝天械。”或問：“道果有味乎？”余曰：“如介甫‘午雞聲不到禪林，柏子煙中靜擁衾’，‘竹雞呼我出華胥，起滅篝燈擁燎爐’，‘各據槁梧同不寐，偶然聞雨落階除’，皆淡泊中味，非造此境，不能形容也。”
劉昭禹雲：五言如四十個賢人，著一個屠沽不得。覓句者若掘得玉匣子，有底有蓋，但精心，必獲其實。然昔人“園柳變鳴禽”竟不及“池塘生春草”；“餘霞散成綺”不及“澄江靜如練”；“春水船如天上坐”不若“老年花似霧中看”；“閑幾硯中窺水淺”不如“落花徑裏得泥香”；“停杯嗟別久”不及“對月喜傢貧”；“楓林社日鼓”不若“茅屋午時雞”。此數公未始不精心，似此知全其寶者，未易多得。
老杜《送殿中楊監赴蜀見相公》雲：“豪俊貴勳業，邦傢頻出師。相公鎮梁益，軍事無孑遺。”以是知邊鄙之臣貪功生事，結禍招釁，皆有以致之。一得忠臣處之，生靈受賜矣。
《古柏》雲：“大廈如傾要梁棟，萬牛回首邱山重。”此賢者之難進易退，非其招不往者也。又云：“不露文章世已驚，未辭翦伐誰能送。”先器識，後文藝，與浮躁炫露者異矣。
杜雲“爾輩可忘年”，“含凄覺汝賢”，“送爾維舟惜此筵”，“汝與山東李白好”，自世俗觀之，則為簡傲，詩傢不然，亦嘗有雲：“忘形到爾汝。”
《花娜歌》：“用如快鶻風火生。”《南史》：曹景宗謂所親曰：“昔在鄉裏，與年少輩拓弓弦作礔礰聲，放箭如餓鴟叫，覺耳後生風，鼻尖出火。”子美蓋不拘泥於鴟鶻之異也。
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【选集】歷代詩話 |
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