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第6節:神風敢死隊:一張單程機票(2)
白岩鬆 Bai Yansong
這是一次百感交集的采訪。我們都知道二戰中日本"神風敢死隊"的故事,卻不知道故事的背後還有更多的故事。當時神風特攻隊的總部就設在知覽這個小鎮上,因為這裏是日本本土離美軍太平洋船隊最近的地方。
在館內最顯眼的位置我們看到了一架實物飛機,講解員告訴我們這是真正的神風特攻隊戰鬥機,這個飛機的駕駛員兩次前去攻擊都沒有死,這架飛機是日本現在保留下來的唯一一駕。
館內還有一面大櫥窗,裏面展出的是1036名神風隊員的遺書、軍刀、以及4000多幅當時的照片,閱讀其中的說明性文字,我們發現裏面更多的是對特攻隊員年輕生命的惋惜和追憶,甚至多少還透露出了一種歌頌與贊揚。
在館內,一張大海報吸引了我們的註意,上面幾個飛行員都在開懷大笑,其中一個還抱着一隻小狗。館內講解員告訴我們,上面的隊員都是高中生,最小的17歲,最大的也衹有19歲。當時的一個新聞記者看到這些少年都在嘻嘻哈哈大笑,還在互相開玩笑,就隨手把這個照片拍下來了,他但是問這幾個隊員:"你們什麽時候出發?"他們說"明天"。
走在和平會館裏面,頓時就會覺得心情十分的壓抑。透過這些陣亡者的一件件遺物,有兩種感覺會不斷地衝擊着內心。一是那些年輕軍人的盲從和麻木令人震驚,遺物中大量的內容是效忠天皇、死而無憾的表白,甚至第二天就要去送死還嘻嘻哈哈地合影留念;二是看不到對這種慘無人道戰爭的反思,不說別的,就是這種逼本國人民當炮灰、視生命如草木的獸行,也應該受到起碼的控訴呀!如果說,展示殘酷本身就是一種控訴,這種控訴未免也太曖昧了一點。
和靖國神社一樣,我們也希望采訪這個會館的負責人,但是得到的依然是書面回答,我們特別關註的依然是參觀人數,他說比較穩定的是每年參觀人數在60萬人至70萬人之間。我們進行采訪的這一天,鹿兒島一直下着小雨,但是來參觀的遊客依然是川流不息。其中大部分都是60歲以上的老年人,他們大多會聚集在神風特攻隊隊員寫給母親或妻子的遺書前唏噓不已。
神風特攻隊和平會館講解員說:"這個紀念館是想讓更多的人參觀完後,認識到絶對不能夠再一次發起這樣殘酷的悲慘戰爭,如果有人到這兒來參觀以後,覺得還想再發起戰爭,我認為他是神經病。"
會館裏頭我們還看到一個留言本,在上面我們能看到的類似像"感謝、痛、淚"這樣的字眼兒,當然也有"和平、祈禱"。
我們在神風特攻隊和平會館拍攝的這一天,日本當地鹿兒島讀賣電視臺、鹿兒島放送、南日本放送三傢媒體都不約而同的派出記者對我們進行全程跟蹤拍攝。我們拍攝結束後,他們對我們進行了采訪。他們問得最多的就是面對神風特攻隊和平會館這樣的紀念館,中國媒體會做出什麽樣的判斷。我們說很想知道,日本在面對歷史的時候,都有什麽樣的面孔,靖國神社是一張面孔,立命館大學的和平的博物館也是一張面孔,鹿兒島的這個和平會館也是一張面孔,可能把這些面孔都拼接起來的時候,纔是一張最真實的日本面孔。他們問我們參觀完後的感想怎麽樣?我們說既有一些理解,更多的是一些遺憾,因為在這裏看得到情感,但是看不到一種更理性的思考,需要靠參觀者自己去得出一種理解,那麽他就有可能走嚮不同的道路。還有一個遺憾是沒有人告訴我們,這些年輕人為什麽,背後是一種什麽樣的原因讓他們成為武器的一部分。最後一個遺憾就是我們註意到這些年輕生命的離去是一種悲劇,但是當他們出發的時候,也會導致別的生命的離開,而他們背後同樣有父母和家庭。
從靖國神社到立命館大學的國際和平博物館,再到鹿兒島的神風特攻隊和平會館,對於第二次世界大戰的歷史,以及日本在戰爭中所扮演的角色,我們聽到了各種不同的聲音,也看到了三種不同的面孔。首先,確實有不少人持有靖國史觀,但並不能由此判斷說它代表了日本絶大多數人的態度,衹不過這些人的聲音比較尖利、刺耳而已。而像立命館大學的國際和平博物館那樣,能夠客觀而公正面對歷史的人,也確實不占多數,並且在當前的日本社會中,他們如果明確而堅定的亮出自己的觀點,還是需要具有承受一定的壓力。當然,更多的人對於那段歷史的認識還是含混不清的,像神風特攻隊和平會館,他們願意承認戰爭帶來的苦難,但是卻有意或無意的回避了當年日本軍國主義發動戰爭的罪惡。這個采訪讓我們切實感受到,現實日本的二戰史觀是復雜和多元的。
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