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人类与考古 》 跨世紀的問號:圖說秦始皇陵 》
第6節:嬴政巡遊
朱岩 Zhu Yan
嬴政巡遊,在歷史上還流傳下來許多的傳說。其中,秦始皇泗水撈鼎的故事格外引人入勝。
相傳夏禹繼天子位後,用九州所貢之金,鑄成九鼎,將每一州的山川形勢、奇神怪獸都鑄在每個鼎上,用以昭示九州百姓。鼎上畫圖精妙異常,渾然天成,於是九鼎就成了國傢最重要的寶貝。有誰要想奪天子位,不必明說奪天下,衹問九鼎的大小輕重,就可知他的野心了,這就是"問鼎天下"的由來。後來九鼎之一沉於泗水深潭之中。嬴政到嶧山祭祀回來,路過彭城,聽說了這個鼎的下落,於是他認為:這個鼎的出現是個好兆頭,表明他一統天下、盛世太平。於是心中大喜,一定要讓人把鼎撈上來。隨遊的官員,立即組織數千人投入水中打撈。據民間傳說,當年打撈銅鼎的場面十分熱烈壯觀,有高官坐鎮指揮,人員各有分工,有的用船打撈,有的架起求鼎支架,有的在泗水兩岸持繩一字排開準備往上拉鼎。當人們在河中找到鼎後,係好繩子想拉上岸。忽然從鼎中伸出一竜頭,把係好的繩子咬斷,結果拉繩的人都摔倒了。那鼎僅在人前現身一閃,就又落回到河裏。人們接着入水去找,卻再也找不回來。秦始皇撈鼎一場空的故事,一直流傳下來,人們也因此稱徐州一段的泗水為"鼎伏"。
據說離開徐州後,嬴政一行折而嚮南,來到今湖南境內的湘水祠。在渡湘江的時候,突然狂風大作,江面波濤洶涌,險些掀翻了嬴政的座船。立足不穩的秦始皇被侍衛們手忙腳亂地扶進船艙,隨身的一塊玉璧也在忙亂中掉入江水。登岸後他問身邊的博士:"這是何神在作怪?"博士對答:"聽說是湘妃女神。她是堯的女兒,舜的妻子,死後就葬在這裏。"嬴政一聽非常生氣,下令砍光了湘山的樹木,來發泄這位天下第一帝心中的憤怒。
嬴政的出巡,還有一個重要的個人目的,那就是尋訪仙人,求取長生不老的靈藥,這也是他多次來到山東海濱的原因。原來這裏有個方士叫徐福,上書給秦始皇,說東海有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山,上有長生不老的仙藥。哪知秦始皇如獲至寶,就讓徐福趕快去尋訪。本來想以此邀寵的徐福沒想到事情居然發展成這樣,卻又不能承認自己的真實目的,衹好胡亂編造出一個理由,說是海中有鮫魚在搗亂,無法成行。於是嬴政親自率領大批弓箭手,駕着大船駛嚮廣阔的大海去尋殺鮫魚。可是哪裏能找到這惡神的影子,從琅琊到榮成山,他們一無所獲。然後船隊又駛嚮芝罘,他們終於看到海面有巨魚出沒。機會稍縱即逝,弓箭手們駕船拚命追殺,纔最終射殺了一條。用今天的眼光看,嬴政的船隊很可能是獵殺了一頭巨鯨。嬴政見擋道的鮫魚已被清除,就派徐福率數千童男童女漂洋過海去尋仙訪藥。最後的結果是勞民傷財,一無所獲。出海後的徐福如飛鴻渺渺,一去不返。據說徐福帶着他的童男童女東渡到了日本,建立了自己的樂土。至今仍有不少日本人自認是徐福的後代。
應該看到,秦始皇為鞏固中央集權製封建國傢所采取的一係列措施,在當時無疑是有積極意義的,它為後世中國統一的多民族國傢的形成和發展奠定了基礎。同時也不可否認,秦王朝的統治是極其殘酷的,對人民的搜刮也是沒有節制的。
秦國自商鞅變法以來,它的統治之術是以法傢思想為基礎,實行鐵腕的法製制度,推行嚴酷的等級製,以法為教,以吏為師,重權術而輕百姓。這種統治到了秦始皇統一六國後,已經達到了登峰造極的地步。
《秦律》的條文極其繁瑣,大到確認封建製國傢的生産關係,徵發徭役賦稅,小到盜一文錢都有明文規定。1975年,在湖北雲夢睡虎地,出土了一批與秦律有關的秦簡,為我們提供了豐富的資料。從殘存的簡文中,可以看出秦代有車裂、斬首、割鼻、斷肢、黥印、鞭苔等種種酷刑;稍不留意,耕田的農民就會淪落為奴隸,如秦律規定,丈夫偷盜千錢者,妻子即收為奴。正是這種苛刻的刑法,導致了秦代"赭衣塞路,囹圄成市"的局面,老百姓惶恐不安,人人自危。
在剛剛完成的統一戰爭中,國傢經濟已經凋弊不堪,人民流離失所,本當休養生息,發展經濟。按說嬴政本也有這個心思,他把"黔首是富"幾個字刻在石頭上,意思是說要讓種地的人都富裕起來。可是好大喜功的秦始皇卻繼續南徵北伐,窮兵黷武。同時大規模地徵發徭役,濫用民力。
除了遊玩,嬴政還有一個極大的嗜好,就是對建築的迷戀。在滅六國的戰爭中,每消滅一個國傢,他都要讓人把這個國傢的宮廷建築畫下來,然後在鹹陽附近渭水北面的坡地上仿造出來,這樣下來,這裏就集中的六國的建築,裏面住滿了從六國掠來的美女。國傢統一後,他更是大興土木,在渭水南岸為自己營建了鹹陽宮。它的建築佈局是按天上的星宿排列的,正中的宮殿正對着天上的北極星,皇帝居住的禁宮叫紫宮,象徵紫宮星座,它是中國神話中天帝的居所;同時引渭河水從宮殿中穿過,水上架起一座虹橋。
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