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诗人评传 》 解讀蘇東坡：女性情感捲 》
蘇洵明智：妙語婉轉除婚約(1)
東方竜吟 Dong Fanglongyin
幸運的是，曾被蘇軾兄弟刪掉的蘇洵與雷簡夫的一封重要書信，還是被陸遊等人發現了。這封信雖然很短，卻足以揭開蘇軾兄弟二人對雷簡夫諱莫如深的謎底：
趙郡蘇某袖書再拜知郡殿丞之前：夫禮隆於疏，殺於親。以兄之親，而酌則先秦人，蓋此見其情焉。某與執事道則師友，情則兄弟，傴僂跪拜，抗拜於兩楹之間，而何以為親？願與執事結師友之歡，隆兄弟之好。謹再拜廡下，執事其聽之勿辭。不宣 。
宋人所言“納拜”，有兩種情況，一是接納下級或後輩對自己的拜望，如歐陽修在潁上對曾是政敵的呂夷簡之子的“納拜”（《耄餘雜識》、《讀書鏡》捲一）、文彥博對後生司馬光的“納拜”（司馬光《涑水記聞》捲十五，《續資治通鑒》捲七十二）；再者是有世交或“通傢”之誼的兄弟之間互相“納拜”（張師正《括異志》捲十、
蘇軾兄弟少年時去雅州“雙鳳堂”讀書時必經之路和
非常熟悉的地方：青衣江
陸遊《老學庵筆記》捲九、周密《齊東野語》捲九），不論是哪種情形，雷簡夫都不應去“拜”蘇洵。這裏蘇洵所說的“納拜”，顯然是指因“納”“親”而“拜”。很顯然，這是一封言辭委婉的辭親信，蘇洵的意思是我們形同兄弟，平時無話不談，如果再近一步，結為“親”傢，將會礙於情面，沒法直言爭辯了，“道則師友”的情分被扼殺，因此他重申要“隆兄弟之好”。好一個“禮隆於疏，殺於親”，蘇洵不愧是個文章大傢，言辭斡旋高手。
這篇文章之所以在編集時被蘇軾兄弟故意刪掉，原因已毋庸贅言。
蘇洵之所以要辭親，一與蘇軾說死了不幹，躲進山林逃婚有關，二是他與兒子一道，發現雷簡夫不再那麽簡單；更重要的是，他最鐘愛的女兒八娘，因父母包辦而被姑婆逼死。他在心碎之餘，决意遵從兒子的選擇，不讓他重蹈覆轍，這些將在《傢世篇》中詳談。
回過頭來我們再看看蘇軾所說的“不欲婚宦”，和“父兄所強”，以及《東園叢說》中的說的因“夜讀書”而與“鄰傢豪右之女”的姻緣，冰山便已露出一角。
史料表明：蘇軾兄弟二人不僅曾隨父親到過雅州，拜見過雷簡夫，也確實在雅州讀過一陣子書。《輿地紀勝》捲一百四十七《雅州》篇記載着“老蘇攜二子來謁”，還標明在府衙的後院有一處地方名為“雙鳳堂”，這個堂專“為二蘇設”，蘇軾兄弟曾在這兒讀書。
“雙鳳堂”便是專門款待兩衹“鳳凰”的客捨。原來在雅州北面不遠的地方就是邛州（距離比眉州近得多），當年司馬相如就是在那裏用一麯《鳳求凰》而博得卓文君芳心的。雷簡夫專門用“雙鳳堂”來安置蘇傢兩位公子，用意之顯，豈需深究？
這讓我們不由想起後來蘇軾兄弟中進士後，回鄉給母親守喪時，梅堯臣寫給蘇洵的《題老人泉寄蘇明允》詩，其中專門說到“傢有雛鳳凰”。詩人用意遙深，豈止衹是巧合？作為歐陽修和蘇洵的摯友，梅堯臣完全有可能聽蘇洵說過這件事情。
蘇軾兄弟在雅州决非三日兩日，因為在明代，雅州的竜興寺內還保存着蘇軾的墨跡；那時人們還將三蘇的名字列入當地的“賢範堂”內，三蘇儼然曾是雅州人的典範。
由於蘇軾在雅州滯留的時間决非三日一旬，因為他在雅州結識了許多朋友，這就是後來一直與他聯繫着的雅州戶掾王慶源和小吏蔡子華、楊君素。這些人當年應是負責接待三蘇父子、與之談詩說文的人，王慶源後來還成了蘇軾的叔丈。
蘇軾的詩文中，後來多次提及雅州名勝青衣江：“慈姥岩前自喚渡，青衣江上人爭扶。”（《雅州戶掾……》），“想見青衣江畔路，白魚紫筍不論錢。”（《寄蔡子華》）他連雅州自由市場上賣魚售筍的情形都了如指掌，當年豈止是偶然一訪？
話題再回到《東園叢說》上。那個深夜窺探蘇軾讀書的“豪右”之女，此時便不難定論了。“豪右之傢”非雷簡夫莫屬。雷簡夫的豪侈在當時是出了名的，《宋史》本傳稱其出仕以後便開始“驕侈，騶禦服飾，頓忘其舊”，致使人們恥笑他說：“牛及鐵冠安在？”
雷簡夫為官頗有政聲，不會明目張膽地收受賄賂，但他父輩時傢道便已衰敗，他的前半生又一直隱居，豪侈之錢從何而來？
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