编年 》 前漢紀   》 前漢孝惠皇帝紀捲第五      荀悅 Xun Yue

　　皇帝五月丙寅即位。年十六。尊高後曰皇太後。凡帝母稱皇太後。帝祖母稱太皇太後。適稱皇后。妾稱夫人。又有美人良姊。七子八子。長使少使之號。武帝製婕妤娙娥容華充衣。而元帝加昭儀之號。昭儀位視丞相。爵比諸侯王。婕妤視上卿。爵比列侯。娙娥視中二千石。爵比關內侯。容華視真二千石。爵比大上造。美人視二千石。比少上造。八子視千石。爵比中更。充衣視九百石。爵比左更。七子視八百石。比右庶長。良姊視七百石。比左庶長。長使視六百石。比五大夫。少使視四百石。比公乘。又有五官視三百石。順常視二百石。涓和娛保林良使者皆視百石。上傢人子中傢人子視有秩鬥食。賜吏民爵。其喪事。將軍已下至佐長吏。賜金錢各有差。六百石已上。有罪當刑械者。皆容係之。民年七十已上。十歲已下。有罪當刑者免之。吏六百已上。及故二千石傢唯給軍。賦役無有所預。叔孫通為太常。定園陵宗廟及高祖廟。奏武德文始五行之舞。武德者。高祖所作。以象天下樂己行武以除亂也。文始舞者。本舜韶舞也。高祖更名文始舞。五行舞者。本周舞也。秦始皇更名五行舞。太祝迎神於廟門外。奏嘉至。猶古降神之樂也。皇帝入廟門奏禮至。以為行步之節。猶古采薺肆夏也。幹豆上奏登歌。不以管弦。欲使在位者遍聞之。猶古清廟之樂。歌再終也。下奏休成之樂。美神明既嚮也。皇帝既就東廂坐定。奏永安之樂。美禮已成也。令郡諸侯王立高廟。
　　元年鼕。改諸侯王相國為丞相。十二月。趙王如意薨。謚曰隱王。先是太後囚戚夫人於永巷。髡鉗之令舂。且歌曰。子為王兮母為虜。終日常舂兮。與死同伍。相去數千裏。誰可使告汝。呂後聞之曰。欲倚弱子邪。召趙王欲誅之。趙相周昌令王稱疾。使者三反。王不行。呂後乃召周昌。周昌至。復使召趙王。上知太後怒。自迎王於霸上。夾與起居。數月。上晨出苑中獵。趙王不能早起。太後鴆而殺之。周昌乃謝病不朝見。呂後乃斷戚夫人手足。去眼熏耳。飲以喑藥。使居鞠室中。名曰人豕。召帝視之。帝驚乃大哭。因病歲餘不能起。使人謂太後曰。此非人所為。臣不堪為太後子。終不能治天下。遂不聽政事。賜民爵。初元年故也。凡賜民爵。所以宣恩惠。慰人心。必有所由也。徙淮陽王。春正月。城長安。
　　二年鼕十月。齊王來朝。王、上之庶兄也。上與王宴飲太後前。置王上坐。如傢人禮。太後怒。酌鴆酒令齊王為壽。齊王起。上亦起。太後恐。自反卮酒。王怪之。因偽醉而出。齊內史令王獻城陽郡以尊魯元公主。為湯沐邑。太後嘉而許之。乃遣王歸國。春正月癸酉。有兩竜見於蘭陵人傢井中。乙亥夕始不見。本志以為其後趙王幽死之象。隴西地震天開。東北廣十餘丈。長二十餘丈。本志曰。地動陰有餘。天裂陽不足。人主微之應。夏五月大旱。郃陽侯仲薨。七月。相國蕭何薨。謚文終侯。初何玻上自臨問。百歲之後誰可代君者。對曰。知臣莫若君。上曰。曹參何如。對曰。陛下得之矣。何死不恨。初。何買田宅。必居窮僻處。為傢不治園屋。且曰。後世賢師吾約。不賢毋為勢傢所奪。癸巳。齊丞相曹參為相國。初。參在齊。召長老諸先生數百人。問以時政。長老諸先生言人人殊異。膠西蓋公治黃老術。曰。治道貴清靜而民自定。參乃師蓋公。齊國大治。初田榮欲叛項羽。劫齊處士。不預者死。齊處士東郭先生梁石君隱在劫中。及榮敗。二人媿之。隱居深山。蒯通謂曹參曰。彼東郭先生隱居不出。君未嘗卑禮下節以求士也。願足下禮之。參曰諾。皆以為上客。而齊人安期生嘗幹項羽。項羽不用其策。已而羽欲封之。亦不肯受封。曹參聞蕭何薨。告其捨人曰。趣治行。吾且入相矣。使者召參。參始微時與蕭何善。及為齊相有隙。至何疾。所推賢惟參。參為相國。遵何之政。擇郡國吏謹厚者則除為丞相史。其文刻深務聲名者。輒斥去之。日夜飲酒。見人有細過。專覆蓋之。府中無事。上怪而問參不治政事之意。參對曰。陛下聖德。孰與高皇帝。上曰。朕安敢望先帝。又問陛下視臣孰與蕭何。上曰。君似不及也。參曰。陛下言之是也。高皇時與蕭何定天下。法令既具。陛下垂拱。臣等守職。遵而勿失。不亦可乎。上曰善。民歌之曰。蕭何為法。較若畫一。曹參代之。守而勿失。載其清淨。民因寧謐。
　　三年春。發京師六百裏內男女十四萬六千人。築長安城。三十日罷。以宗室女為公主。妻匈奴單於。夏五月。立閩越君繇為東甌王。初。繇與諸粵俱佐諸侯伐秦。繇功未錄。故立為王。都甌東。號東甌。六月。發諸侯王列侯徒屬一萬人城長安。秋七月。都●災。南越王尉佗稱臣奉貢。殞石於綿諸一。
　　四年十月。立皇后張氏。帝長姊魯元公主女也。太後欲為重親。故配帝。
　　荀悅曰。夫婦之際。人道之大倫也。詩稱刑於寡妻。至於兄弟。以禦於傢邦。易稱正傢道。傢道正而天下大定矣。姊子而為後。昏於禮而黷於人情。非所以示天下。作民則也。群臣莫敢諫。過哉。春二月。舉民孝弟力田者復其身。三月大赦天下。除民挾書律。長樂宮鴻臺災。雨血於宜陽一頃。本志以為血者。洪範所謂赤祥也。一曰凡雨血有大誅。三月。未央宮冰室災。丙子織室災。本志以為冰室奉供養之潰織室供宗廟衣服。皇后之象也。天誡若曰皇后無宗廟之德雲耳。後嗣果絶。其於洪範。為火不炎上。視不明之咎。洪範着天人之變。其法本於五行。通於五事。善惡吉兇之應於是在矣。五行。一曰水。二曰火。三曰木。四曰金。五曰土。水曰潤下。火曰炎上。木曰麯直。金曰從革。土爰稼穡。田獵不宿。飲食不享。出入不節。奪民農時。及有姦謀。則木不麯直。棄法律。逐功臣。殺太子。以妾為妻。則火不炎上。好治宮室。飾臺榭。內淫亂。犯親戚。侮父兄。則稼穡不成。好攻戰。輕百姓。亂飾城郭。侵邊境。則金不從革。簡宗廟。不禱祠。廢祭祀。逆天時。則水不潤下。五事。一曰貌。二曰言。三曰視。四曰聽。五曰思。木為貌。貌曰恭。恭作肅。肅時雨若。厥福攸好德。貌失。厥咎狂。厥罰常雨。厥極惡。時則有服妖。時則有龜孽。時則有雞禍。時則有下體生於上之痾。時則有青眚青祥。惟金沴木。金為言。言曰從。從作乂。乂時暘若。厥福康寧。言失。厥咎。僭。厥罰帝暘。厥極憂。時則有詩妖。時則有介蟲之孽。時則有犬禍。時則有口舌之痾。時則有白眚白祥。惟火沴金。火為視。視曰明。明作哲。哲時燠若。厥福壽。視失。厥咎舒。厥罰常燠。厥極疾。時則有草妖。時則有蠃蟲之孽。時則有羊禍。時則有目痾。時則有赤眚赤祥。惟水沴火。水為聽。聽曰聰。聰作謀。謀時寒若。厥福富。聰失。厥咎急。厥罰常寒。厥極貧。時則有鼓妖。時則有魚孽。時則有豕禍。時則有耳痾。時則有黑眚黑祥。惟土沴水。土為思。思曰心。心曰叡。叡作聖。聖時風若。厥福考終命。思失。厥咎霧。厥罰常風。厥極兇短折。時則有脂夜之妖。時則有華孽。時則有牛禍。時則有腹心之痾。時則有黃眚黃祥。惟金木水火沴土皇之不極。厥咎眊。厥罰常陰。厥極弱。時則有射妖。時則有竜蛇之孽。時則有馬禍。時則有下人伐上之痾。時則有日月亂行。星辰逆行。此洪範之大體也。
　　五年十月雷。桃李杏棗實。常燠也。春正月。發京師六百裏內男女十四萬五千人築長安城。三十日罷。三月。上遊離宮。叔孫通曰。古者春常獻果。今櫻桃始熟。願陛下取獻宗廟。諸果獻自此始。初。通秦時徵為待詔。陳勝等起反。二世詔問群臣博士。群臣博士鹹曰。君親無將。將而必誅。宜急發兵擊反賊。二世怒。通進曰。今明主在於上。法令具於下。安得有反賊乎。此真狗盜鼠竊耳。二世乃按誅諸言反者。而拜通為博士。出曰。幾不免虎口。乃遂亡。後從漢。及天下定。通乃召魯諸生學者以定儀法。魯召二人不肯行。曰。公為人臣不忠。專面諛。不諫苟免。今兵革未休。死傷者未收。乃欲定禮樂。公去矣。無污我。通曰。子真鄙儒。不知時變。乃去之。漢諸禮儀。皆通所定。然猶草創。未能具備矣。夫禮樂。聖人之所以興化緻治。太平之本也。本志曰。五經之道同歸。而禮樂之用宜急。治身者斯須忘禮。則暴慢及之。為國者一朝忘禮。則荒亂及之。人含天地陰陽之氣。有善惡喜怒哀樂之情。人稟異性而不能節也。唯聖人能為之節。而不能絶也。故象天地而製禮樂。所以通神明。立人倫。正性情。節萬事者也。有男女之情。有妒忌之心。為製昏姻之禮。有交接長幼之序。為製鄉飲之禮。有哀死思遠之情。為製喪祭之禮。有為崇敬上之心。為製朝覲之禮。喪有哭踴之節。樂有歌舞之容。正人足以副其情。邪人足以防其失。故昏姻之禮廢。則夫婦之道闕。而淫僻之罪多。鄉飲酒之禮廢。則長幼之序失。而爭訟之獄繁。喪紀之禮廢。則骨肉之恩保而背死忘生者衆矣。朝覲之禮廢。則君臣之位失。而侵凌之漸起矣。故孔子曰。安上治民。莫善於禮。移風易俗。莫善於樂。禮節民心。樂和民聲。政以行之。刑以防之。禮樂刑政四達而不悖。則王道備矣。樂以治內而為同。禮以修外而為異。同則和親。異則畏敬。和親則無怨。畏敬則不爭。揖讓而治天下者。禮樂之謂也。二者並行。合為一體。畏敬之意難見。則着之於享獻辭受登降跪拜。和親之說難形。則發之於詩歌詠言鐘石管弦。盡其敬意。而不多其財賄。盡其歡心。而不留其聲音。孔子曰。禮雲禮雲。玉帛雲乎哉。樂雲樂雲。鐘鼓雲乎哉。言明王設禮樂之本也。故知禮樂之情者能作。識禮樂之文者能述。作者謂之聖。述者謂之明。王者必因先王之禮樂。順時施宜。有所損益。即人之心稍稍製作。至於太平而大備。周監於二代。禮文尤具。故稱經禮三百。威儀三千。於是教化浹洽。民用和睦。災害不生。禍亂不作。囹圄空虛。三十餘年。孔子美之曰。鬱鬱乎文哉。吾從周。及其衰也。諸侯縱橫。逾越法度。惡禮製之害己。去其篇籍。遭秦滅學。遂以亂亡。夫樂可以善民心。其感人深。移人疾。是故先王着其教焉。夫民有血氣心知之性。而無哀樂喜怒之常。應感而動。然後心術形焉。是故纖微譙偯之音作。而民憂思。闡諧慢易之音作。而民康樂。粗厲猛奮之音作。而民剛毅。廉直正誠之音作。而民肅敬。寬裕和睦之音作。而民慈愛。流僻邪放之音作。而民淫亂。故先王製雅頌之聲。本之情性。稽之度數。製之禮儀。合生氣之和。導五常之性。使之陽而不散。陰而不奪。剛氣不怒。柔氣不懾。四暢於中而發於外。各安其位而不相奪。足以感動民之善心。不使邪氣得襲焉。是先王立禮樂之方也。黃帝作鹹池。顓頊作六莖。帝嚳作五英。堯作大章。舜作大韶。禹作大夏。湯作大濩。武王作大武。周公作勺。鹹池。備矣。六莖。澤及根莖也。五英。茂也。大章。章之也。韶。繼也。夏。大也。濩。救也。武言以武功定天下。勺言酌先王之道。自夏以往。其流不可得聞也。殷頌猶有存者。周詩既備。而器用陳張。周官具矣。夫禮樂者。威儀足以充目。聲音足以動耳。詩歌足以感心。故聞其音而德和。省其詩而志正。觀其數而法立。是以薦之郊廟則鬼神享。作之朝廷則君臣和。立之學宮則萬民協。莫不虛己竦神。悅而承流。是以海內通知上德。被服其風。光耀日新。化上遷善。而不自知其所以然。至於萬物化。天地順。而嘉應祥。故詩云。鐘鼓煌煌。磬管鏘鏘。降福穣穣。書云。擊石拊石。百獸率舞。至於末世衰亂。殷紂斷棄先祖之正樂。乃作淫聲。用變亂正聲。以悅婦人。周道既闕。而王官失業。雅頌相錯。禮樂大壞。諸侯設兩觀。乘大輅。大夫八佾舞於庭。政遂郡遲而不變。於是桑閑濮上鄭衛宋楚之聲並出。內則緻疾短壽。外則亂政傷民。巧偽之人。因而飾之。以熒亂富貴之耳目。庶人以求利。列國以相聞。故秦穆公遺戎樂而由餘去。齊人饋女樂而孔子行。自此禮樂喪矣。漢興乃復存之。禮樂古事。稍稍增集。夏大旱。江河水少。溪𠔌水絶。八月。相國曹參薨。謚懿侯。九月長安城成。十月安國侯王陵為右丞相。陳平為左丞相。賜民爵戶一級。
　　六年十月。齊王肥薨。謚悼惠王。夏六月。武陽侯樊噲薨。謚曰武侯。留侯張良薨。謚文成侯。高帝十四年。留侯果得𠔌城山下黃石。及薨。與石並葬。復置太尉官。周勃為太尉。太尉秦官掌武事。自先王之立。官名雖不同。其緻一也。昔伏羲氏竜名。神農氏火師火名。黃帝雲師雲名。少昊氏鳥師鳥名。顓頊以來為民師民名。有重黎勾芒祝融後土蓐收玄冥之官。唐虞緻羲和四子。十有二牧。禹作司空平水土。棄作後稷播種百𠔌。契作司徒訓五品。臯陶作士官正五刑。垂作共工利器用。益作朕虞育草木鳥獸。伯夷作秩宗典三禮。夔作典樂和神人。竜作納言出入帝命。夏殷所聞略焉。周官則備矣。天官廝宰。地官司徒。春官宗伯。夏官司馬。秋官司寇。鼕官司空。是為六卿。太師太傅太保。坐參天子而議政事。不統職。又立三少為副。曰少師少傅少保。是為三孤。兼卿而九。秦兼天下。建皇帝之號。改立臣官。漢因循而不革。從簡易隨時之宜。丞相金印紫綬。有左右丞相。佐天子助治萬機。高帝更名相國。緑綬。復為丞相御史大夫。位上卿。副丞相。銀印青綬。太尉有長史。丞相置兩長史。御史大夫置兩丞。一曰中丞。外督部刺史。一曰內史。掌秘書。受公卿奏事。舉掌劾章。秩皆千石。武帝置丞相司直。掌左丞相。舉不法。秩比二千石。前後左右將軍。掌武衛。本周末官。秦因之。金印紫綬。位上卿。太常掌郊廟祭祀禮樂典經。景帝更名太常卿。郎中令掌宮殿門戶。宿衛屬官。武帝更名光祿勳。衛尉掌宮門衛士屯兵。諸侯司馬太僕掌輿馬屬官。廷尉掌刑闢。典客掌諸侯歸義蠻夷。景帝更名大行。武帝更為大鴻臚宗正。掌視親屬官治粟內史。掌寶貨。景帝更名大司農令。武帝要改為大司農少府。掌山海河澤之稅及供養內職屬官。凡九卿。秩皆中二千石。丞。皆千石。廷尉無丞。有正監秩。比千石。中尉掌徼巡京師。位秩與卿同。武帝更名執金吾太子太傅少府古官也。將作少府。掌治宗室事。景帝更名大匠詹事。掌後太子傢令。景帝更名長信少府。武帝更名長樂少府。將作官。與詹事同。並職。景帝更名大長秋。成帝省詹事。並大長秋典。屬國事。掌蠻夷降者。武帝省職並鴻臚內史。掌京師。景帝分置左右內史。武帝更名內史為京兆尹。左內史為左馮翊主爵。中尉掌列侯。景帝更名為都尉。武帝更名為右扶風。自太子太傅至右扶風秩比二千石丞。六百石。皆秦官。唯內史為周官司隸。周官漢為司隸校尉。掌京師城門屯兵。中壘校尉。掌北軍壘門內外及掌四城門。屯騎校尉。掌騎士。步兵校尉。掌上林。苑門屯兵越騎校尉。掌馹騎馬。長水校尉。鬍騎校尉。掌池陽。鬍騎射聲校尉。掌待詔。射聲虎賁校尉。掌輜重。騎士皆武帝時置之。西域都尉並加官。以騎都尉使護西域。有副校尉。宣帝置也。自司隸已下至副校尉。秩比二千石。有左右丞。秩六百石。五官中郎將。左右將軍。秩比二千石。光祿大夫。秩比二千石。太中大夫。秩比二千石。掌論議諫議大夫。秩比六百石。奉車都尉。掌禦乘輿。駙馬都尉。掌駙馬。秩皆二千石。侍中左右諸曹吏散騎中常侍皆加官。皆列侯將軍大夫騎都尉尚封令太醫令太官令至郎中。無常員。多至數十人。侍中中常侍皆加官。得入禁中。其後侍中。或特綰諸曹吏綬。尚書奏事諸吏。問舉劾。按不法。散騎並乘車輿。給事中黃門亦加官。所加或大夫博士議郎。掌顧問應帝。位次中常侍。侍郎左右。有給事中黃門。侍郎位從將軍大夫官。皆秦製也。凡爵二十級。一曰公士。二曰上造。三曰簪 □。四曰不更。五曰大夫。六曰官大夫。七曰公大夫。八曰公乘。九曰五大夫。十曰左庶長。十一曰右庶長。十二曰左更。十三曰中更。十四曰右更。十五曰少上造。十六曰大上造。十七曰馹馬車庶長。十八曰大庶長。十九曰關內侯。二十曰通侯。以賞功勞。皆秦製。諸侯王。高帝初置之。金印紫綬。治其監官。掌監郡縣。秩比六百石。後為刺史。郡守掌治其郡。郡都尉掌左守典職。皆有丞。縣令長掌治其縣。萬戶以上為令。秩比千石。下至六百石。而不滿萬戶為長。秩皆五百石。皆有丞尉。皆秦製。列侯所食縣曰國。皇太後公主所食曰邑。有蠻夷曰道。
　　荀悅曰。諸侯之製。所由來尚矣。易曰。先王建萬國。親諸侯。孔子作春秋。為後世法。譏世卿。不改世侯。昔者聖王之有天下。非所以自為。所以為民也。不得專其權利。與天下同之。唯義而已。無所私焉。封建諸侯。各世其位。欲使親民如子。愛國如傢。於是為置賢卿大夫。考績黜陟。使有分土而無分民。而王者總其一統。以禦其政。故有暴禮於其國者。則民叛於下。王誅加於上。是以計利慮害。勸賞畏威。各兢其力。而無亂心。及至天子失道。諸侯正之。王室微弱。則大國輔之。雖無道不得虐於天下。賢人君子有所周流。上下左右。皆相夾輔。凡此所以輔相天地之宜。以左右民者也。故民主兩利。上下俱便。是則先王之所以能永有其世也。然古之建國。或小或大。監前之弊。變而通之。夏殷之時。蓋不過百裏。故諸侯微而天子彊。桀紂得肆其虐。紂脯刑侯而醢九侯。以文王之上德。不免於羑裏。周承其弊。故大國方五百裏。所以崇寵諸侯而自抑損也。至其末流。諸侯彊大。更相侵伐。周室卑微。禍亂用作。秦承其弊。不能正其製以求其中。而遂廢諸侯改為郡縣。以一威權。以專天下。其意主以自為。非以為民。深淺之慮。德量之殊。豈不遠哉。故秦得擅其海內之勢。無所拘忌。肆淫奢行。暴虐天下。然十四年而滅亡。故人主失道。則天下遍被其害。百姓一亂。則魚爛土崩。莫之匡救。賢人君子。復無息肩。衆庶無所遷徙。此民主俱害。上下兩危。漢興。承周秦之弊。故兼而用之。六王七國之難作者。誠失之於彊大。非諸侯治國之咎。其後遂皆郡縣治民。而絶諸侯之權矣。當時之製。未必百王之法也。凡長吏秩二千石上皆銀印青綬。比六百石已上。皆銅印墨綬。比二百石已上。皆銅印黃綬。其後雖不及六百石。其長相皆墨綬。除八百石五百石秩。
　　荀悅曰。先王之製祿也。下足以代耕。上足以剋祀。故食祿之傢。不與下民爭利。所以厲其公義。塞其私心。其或犯逾之者。則繩以政法。是以君子勸慕。小人無怨。若位苟祿保外而不充。憂匱是恤。所求不贍。則私利之智萌矣。放而聽之。則貪利之心濫矣。以法繩之。則下情怨矣。故位必稱德。祿必稱爵。故一物而不稱。則亂之本也。今漢之賦祿保而吏非員者衆。在位者貪於財産。規奪官民之利。則殖貨無厭。奪民之利。不以為恥。是以清節毀傷。公義損闕。富者比公室。貧者匱朝夕。非所為濟俗也。然古今異製。爵賦不同。祿亦如之。雖不及古。度時有可嘉也。
　　七年春正月辛酉朔。日有食之。是謂正朔。王者惡之。夏五月日有食之。秋八月。帝崩於未央宮。太後哭而淚不下。侍中張闢彊者。張良子。年十五餘。謂陳平曰。太後泣不下淚者。畏君等危呂氏。宜請呂産呂祿為將。監南北軍事。太後必喜。君等免禍。平從之。太後果喜而泣之淚下。九月。皇帝葬於安陵。
　　贊曰。本紀稱孝惠內修親親。外禮傅相。優寵齊悼趙隱。恩愛篤矣。可謂寬仁之主。遭呂太後虧損至德。枉流濫哉。深可悲矣。



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