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教学 》 談笑風生 Laughing 》
第6節：演說的四項基本要求(3)
賀壯 He Zhuang
當然，一個人有怎樣的思想，這不是三言兩語就能說清的，需要我們在現實生活當中不斷學習、思考和磨礪。但我們要牢記，如果我們希望自己成為一名真正的演說傢，就需要不斷提高自己對社會對事物的思維深度。在此請大傢記住兩句話。第一句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。當今社會有一個很不好的特徵，就是浮躁。一個思想有深度的人，一定是淡泊明志、寧靜致遠的人。至少我們要經常讓自己的心靈休息一下，使自己能夠靜下心來思考一些問題。第二句話是：思想來自於靈魂。因為有靈魂的人才會去思想，人如果沒有靈魂，就衹會人云亦云，隨波逐流。有思想的人才能成為演說傢，所以我們看一個社會一個時代有沒有靈魂，比如說國魂、軍魂、民族魂等，就看這個社會這個時代有沒有思想，而要想知道這個社會這個時代有沒有思想，就看有沒有像蘇格拉底、林肯、邱吉爾、李敖那樣的演說傢！
言之有文
言之有文，就是演說語言要有文采。孔子說：不學詩，何以言？不學禮，何以立？就是說一個人不學習詩文怎麽跟人講話呢？不學習禮節怎麽立身處世呢？孔子還說過：言之無文，行之不遠！這句話的意思不是說說話沒有文采就不能出遠門，而是說缺乏文采的話不能流傳得久遠，流傳得廣泛！
意思相同的兩句話，一句有文采，一句沒文采，那麽有文采的這句就有可能流傳下去，而沒文采的這句話則不能。比如說，男人喜歡追求漂亮的女孩子，這句話很有道理，但是沒有文采，也就流傳不下去。而《詩經》裏有一句：窈窕淑女，君子好逑！這就是千古佳句！
其實演說和寫作有很多相通甚至相同的地方，我們甚至可以把演說和寫作比做孿生姐妹，有很多演說詞本身也是好文章，像聞一多的《最後一次演講》、柏楊的《醜陋的中國人》，這些文章本來都是演講詞。有很多作傢本身也是出色的演說傢，像丘吉爾，被稱做有一根天下無敵的舌頭。丘吉爾不但是20世紀最偉大的演說傢之一，同時也是一位優秀的作傢，曾於1953年獲得諾貝爾文學奬。再如當代中國臺灣的柏楊、李敖、林清玄、劉墉這些人，都既是作傢又是演說傢，由此可見文采對於演說來講有多麽重要。文章在於文采義理，這和我們剛剛講的演說需要言之有理和言之有文是一致的。
相比之下，一次精彩的演說比寫作的難度更大。文章的表達需要深思熟慮，而演說的表達除了深思熟慮以外還要講求現場發揮，講求許多“演”的現場技巧，通常優秀的演說傢在文學上都有很深的造詣，但並不是所有的文學家都具備演說才能。
當然，從另一個角度來講，對於演說文學性的要求不會像對文學作品那樣高，因為演說作為一種口語表達方式，不可避免地會有一些口語化和隨意性的特徵，不要求像文學作品那樣嚴謹和規範。演說語言過於規範對於演說的效果反倒會有負面作用，因為演講畢竟不是寫作，演講者跟聽衆之間的距離相比寫作者跟讀者之間的距離要近，因此在情感交流和溝通方式上都有所區別。但值得註意的是，演說語言的不規範往往是有意的不規範，是恰倒好處的不規範，就像兩個親密的朋友在互相尊重的前提下不必過分拘泥於繁文縟節一樣，這不是放任，而是更深層次、更難把握的技巧和智慧。
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