哲学思考 》 与哲学大师一起漫步：与哲学大师的人生对话   》 第6节：三、自主(1)      高路 Gao Lu

　　三、自主
　　第欧根尼以及犬儒们之所以选择这样一种生活方式是为了找回自然。自然的社会状态曾是希腊人一个悠长的梦。
　　这个梦被融进了美丽的希腊神话。据说，人类最初过着神一般的生活。沉甸甸的果实压满枝头，肥壮的牛羊在如茵的草原上漫步，可爱的动物在茂密的森林中嬉戏。人们什么都不缺少，所需要的一切都由大自然准备好了。人们一点儿都不贪心，能保持这样的自然生活状态就足够了。所以，那时没有贫困、劳苦和忧愁，更没有压迫和争斗，当然也就不受疾病的折磨，人人身体健康。更妙的是还不会衰老，每个人都那么年轻，生气勃勃，精力无限。美中不足的是，人也要死亡，但他们死得很安详，甚至还带着几分快乐，因为他们将以保护神的新身份在云雾中往来，扬善抑恶--死不过是另一种活法。
　　希腊神话把这个时期称作"黄金时代"。随后是"白银时代"，人类开始好逸恶劳、日渐堕落。接下来是"青铜时代"，出场的简直是一帮强盗，他们只相信暴力，残忍而无情。然后是"英雄时代"，唱主角的是半神半人的英雄们，他们体力智力超群，也有些德行，就是总怀着战争情结。他们的登台似乎是社会回升的一个可喜信号。然而，我们等来的却是"黑铁时代"，人类完全堕落了，他们互相怀疑、仇恨，不要说朋友了，就是父子兄弟之间也不能避免。欺诈、杀伐、冷漠充斥每一个角落，忧虑、烦恼、恐惧、绝望笼罩着每一个人。
　　第欧根尼所处的就是这样一个没有希望的"黑铁时代"。也许除了那些少数靠掠夺他人而致富的人外，没有人不向往那逝去了的"黄金时代"。第欧根尼和犬儒们也一样。仅仅靠着一件破长袍、一条乞食袋，把生存标准降到最低，就是对人类完全可以不依赖现代物质而通过自然途径就能够生存，并且生活得很快乐的一种证明。
　　对大众而言，犬儒的生活方式只是唤醒人们对"黄金时代"的一种模糊记忆，但对第欧根尼们而言，这种生活方式不仅是对世俗的反抗和超越，而且意味着对自然的回归。
　　这回归同时是人性的重建，它去除了社会杂质，在苦行中不断丰富自然性。所以，犬儒们对动物充满了好感，甚至以将其引为同类而自豪。第欧根尼死后，他的坟墓前树立起一个狗的雕像，墓志铭是几行诗(单引号里的句子是狗雕像的话)：
　　"狗啊，请问，
　　你守护的坟中长眠着谁？
　　'一只狗。'
　　它叫什么名字？
　　'第欧根尼。'
　　它的家乡在哪里？
　　'锡诺帕。'
　　就是住在木桶中的那位哲人？
　　'不错，
　　但如今它在群星中间。'"
　　犬儒不是只把狗当做榜样，一切动物都可以为他们带来灵感。第欧根尼曾在市场上见到一只老鼠，它忙忙叨叨的跑来跑去，不歇息，不怕黑暗，也不刻意寻求美味食品，碰到什么就吃什么。他从中得到的启示是，人应该随遇而安。总之，向动物学习意味着遵循自然。
　　超越世俗回归自然，也就抛弃了社会加在人身上的所有锁链。
　　财富就是这样一条锁链。
　　"我告诉你们，金钱是万恶之源。"第欧根尼瞥了一眼李智的口袋--硬币就是在那里发出"叮叮当当"的响声--说道，"它勾起了人的贪欲。为了得到钱，人什么坏事都干得出来。我都不愿意举例说明了，因为它们太多了，太丑恶了。而贪欲一旦被激发，人就会不断地对金钱追求下去，就会干更多、更丑恶的坏事。这样，人就成了贪欲的奴隶，他想什么、做什么都由贪欲来决定。同时，他还要像守财奴一样保护好他的钱，随时都必须提防窃贼和强盗，还必须对那些惦记着他的财产的人保持警惕，尽管他们是自己的朋友、邻居、兄弟、妻子、儿子。瞧，金钱就是这样把人紧紧捆住了。"
　　"犬儒就不同了，我们鄙视金钱，从前有钱的抛弃了财富，没钱的也不去寻找财富，所以我们从不做坏事，也没有来自金钱的负担和烦恼。我们嘲笑那些贪欲的奴仆，干吗要守护你的金子，不知道人是赤条条踏上黄泉路的吗？在阴间，穷人比你更快乐，你因为失去了日思夜想的财产悲泣不止，而犬儒一个子儿都没有丢，他根本就没一分钱！"



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【资料来源】中国工人出版社
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