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神魔志怪 》 夜谭随录 》
卷四
He Bange
秀姑
太原布客田辚，美姿容，喜吟啸，少失怙恃，兄弟皆故，一身仅存。年二十，茕茕落魄，亲戚多不齿数，颇无聊赖。乃尽鬻田宅，获百金，入都营运。半年，子母几相等，因思归娶。携装策蹇，将出广宁门，适过菜市口，值秋决，刑人于市，阻不得进。田故少年好事，挨挤稠人中，延颈歧足，以看杀人。良久，觉腰间顿轻，用手扪結，则腰缠尽失，盖也为劙囊者携去矣。瞠目结舌，手足无所措，幸余一驴，牵之入市，并鞍辔售得五金。归娶之念顿息，独坐逆旅中，辗转无策，唯忆其姑母嫁卫辉，盍往就之？
于是负囊就道，将至顺德，日已曛暮，四顾旷野，渺无人烟。方追程前进，瞥见林间，灯火闪烁，自北而南。心稍定，急趋赴之。则一垂髫婢，提白葵花灯，导一女郎，绿衣红裙，盖十八九，绝代姝也。田踵之以行，相去有咫尺。女回顾见之，促婢速行，田不少却。女且行且顾，若甚慌怯者。因循里许，女挥汗且喘，止步谓婢曰：“且稍停，让渠捷足者先行，无事追随，成何光景。”其声呖呖，如微风振箫。田聆之，神出于舍，趋向路侧，以揖之曰：“小人失路，茫茫无所之，欲从小娘子觅一宿，未卜可肯假一席地否？”女以袖障面，侧身低笑，向婢小语曰：“孟浪人有如此者！”婢亦吃吃不已。良久，女始忍笑应曰：“家有母氏为政，儿凡百不与闻，姑至舍，试为汝告白，去留听再决也。”田诺诺，复从之。
行又里许，始至，门户整洁，居然富家。婢扣门，一媪出启扉，絮絮怨女何归之晚，女曰：“为阿婻所纠缠，不容摆脱。若非婢子矫娘命，几不得归。路上又遇一失路人，再三求住，聒聒不休。不晓今日出门，向着其底凶煞，令人薅恼竟日！”媪曰：“何物失路人，擅与人家闺秀借宿？若使遇着老身，当挤却渠两睾丸，问渠尚敢佻达向人否？”女莈袖而笑，回眸睇田曰：“闻之否？设想已左，不知及早之他，勿得诟谇。”田逡巡欲去，媪止之，举烛审照曰：“颈以山而瘦，齿以晋而黄，水土使之然也。视小郎面白发浓，脚大腿长，大类山西人。郎岂山西人耶？”田曰：“然。”媪曰：“然则乡里也。何难下蜗居一草榻，暂屈一宵，乃可峻拒乎？”
亟引入，设酒相款，问何姓，曰：“田。”媪曰：“老身母家亦姓田。亦太原籍乎？”曰：“然。”曰：“十八都田布商同谱乎？”田欠身曰：“小人之祖也。”媪愕然，曰：“老身之父也。汝父何名？”曰：“终亩。”媪大骇，起握田手，熟视其面，曰：“汝真田十二之子耶？老身去家时，十二弟才十三岁，犹未议婚。音问梗塞，近四十年矣，不谓阿咸如此成立。老身为汝父胞妹，汝之姑也。汝虽后生，岂不闻汝有三姑母，嫁为卫辉杨家妇者乎？”田骤闻之，悲喜交并，趋拜膝下曰：“侄实将往卫辉，投托姑母，不意邂逅于此！”媪曳之起，且泣曰：“老身移此十二年矣，非天假之缘，焉能相遇之巧。汝父母无恙乎？”田亦泣之曰：“侄七八岁时，皆已下世矣。二兄一弟，亦相继病殁。生业凋谢，孤孑至今。”媪太息感伤者久之，又问曰：“儿年岁何矣？”曰：“二十。”媪谓女曰：“汝表兄也。”女拜，田答拜。媪曰：“姑无儿，只生汝妹一人，取字秀姑，娇养惯，一事不关心，年十八，尚尔憨跳。汝姑父殁后，家中更无男子。幸儿来，足以把持门户，留心为汝妹觅一人家，则老身之事毕矣。”田曰：“表妹秀慧如此，无虑不归世族。”言讫，以目睃女，女羞晕两颊，默然俯鬟拈带而已。媪曰：“儿娶乎？”曰：“未聘。”曰：“有姑在，儿不忧无好媳妇。儿向日作么生？”田曰：“向在京作小经纪，颇获利息，不意失盗，一身之外无长物。窃意姑为骨肉至亲，必不以侄为外人，是以千里相就。”媪叹曰：“咱家世代贸易，从无坐食者。至儿不幸，罹此闵凶，至先人之业中断，殊惭继绍。迟日会当摒挡蓄资，儿仍作布客，争似游惰过日。儿细思维，谅不以老身之言为河汉。”田敬诺。
至三更，辞不能酌。姑始呼婢敛具，即于厅之东厅下榻。伺候者即前提灯婢，年十六七。极慧黠，问其名，曰：“秋罗。”乃以秋姐呼之。因诘之曰：“向于路上挑灯者，非子也耶？”曰：“是也。”曰：“何所之？夜深犹犯草露。”秋罗曰：“亲戚往来，郎君何心知之。”既而设衾绸，下帘剪烛，趋事颇殷勤。良久犹倚几不去，田曰：“秋姐劳碌，此间无事，可以入内矣。”秋曰：“七房尚有春罗姐，儿奉主母命，专侍东厢。”田曰：“虽然，夜深矣，吾亦欲寝，秋姐亦合少歇。”秋始含笑举步，将启帘，复停步回眸曰：“苟有所需，幸相闻也。”言讫，再瞬而去，意颇欣属，田心为之荡。
翌日，媪以管钥付田曰：“老身有未了事，久欲之彰德。恐去后，一门细弱，受侮强暴，故迟迟至今。今可以往矣。儿诸事可任，勿庸多嘱。但耐心半月余，老身却回也。”田曰：“姑年高，彰德路远，恐独往不易。”媪曰：“儿莫为老身虑，速多备糗腊，明日早发也。”田以目视女，女虽无言，而颜色甚适。因思姑去，可以浸润矣，遂亦不复谏阻。诘曰，媪展辖就道，惟一仆媪从。女送母去，呼春罗、秋罗亟阖扉，谓田曰：“娘远去，家中更无人，阃以内，儿主之；阃以外，兄司之。勿致不谨事，负老人嘱托。”田曰：“第恐韩寿在室，自防不密耳。”女佯若不闻，敛笑入内。
田知其可动，及归房，神魂丧失。冥想间，适秋罗送茶至，田启小簏，出绉纱红帕送之，秋罗辞不纳，田捉其臂，强纳袖中，秋笑曰：“郎君莫作恶剧，强以贿赂啖人，豚蹄祝满篝，蚯蚓饵连鳌，何其所持者狭，而所欲者奢！”田笑曰：“物虽微，意则良厚，子非不知濡猛者，奈何故作颟顸，令人蹐跼？”言次，遽拥之。秋嘤咛作欲泣声曰：“从未见恁底一冉弱郎，腼腆不翅女子，何作事必尔，蠢蠢然，杂露若此！”田曰：“霸者以力服人，子可请盟矣。”捺之床而谑之，秋故含苞，大为凿枘。兴未阑，倏见一人启帘入，惊视之，春罗也。却立阈外，点头斜视，笑向秋罗，以指划颊，口唧唧作羞之之状。田错愕愧悔，无地自容。顷之，春罗始入室，笑曰：“秋妹，娘子唤汝矣。”秋徐徐整衣理鬓，与春俱去。田痴坐，不敢出声，但侧耳以察动静。
一饷时，闻裙履声，不觉心头鹿撞。至则秋罗也，而故作嗔态，曰：“几害死人！儿死，汝岂安心独生耶？际此时吓得面白如纸，两眼似败，霸者之民，欢虞如也，恐未必如是。”田曰：“勿复相嘲，请问春罗泄之否？”秋袖出一纸裹掷几上，曰：“不泄漏，此物奚其至哉！速阅视，娘子俟回话矣。”田不测何物，心殊摇摇，颤手折之，则锦笺一幅，上书小楷数行，字体秀媚，如美女簪花，诵之，得诗一绝，曰：“春云一朵趁风来，有意无心罨碧苔。既有闲情能作雨，何如舒卷上阳台。”田玩索再四，惊喜若狂，谓秋曰：“的是娘子示我者否？”秋曰：“言语愈出愈奇矣，非娘子畴能为此？”田曰：“然则子稍待，便携和章去。”乃吮毫濡濡，磨墨隆隆，搜索枯肠，勉成即就，以次其韵，曰：“春云一朵趁风来，故意氤氲罨碧苔。白日有情先作雨，夜间打点上阳台。”诗付秋罗，并以实告，浼其从中调剂，当有厚报，秋白：“自己一身赤贫，脱布衫黑如皂罗袍，尚不能一易，乃妄口许人。事至急处，不过仗胯间物，作丑态向人耳！”田方欲戏之，已笑而脱去矣。去则不复更来，茶饭皆停。田疑念复萌，起坐不定，渐至漏下，秋罗始出，仍送一诗笺，秉烛展阅，获次韵也，曰：“坐待秋风出岫来，东墙月已上莓苔。娘家兄妹休回避，例有媪峤玉镜台。”秋罗且告曰：“娘子致声郎君，可即入矣。”田喜惬过望，澡颈漱齿，整肃以随。
甫入院门，即见女倚栏而待，把握极欢。布筵对酌，各述倾慕。从此依倚闺中，不离跬步。女性好动，喜吟诗，多幽怨，田劝其节制，恐致不详，女虽是之，而吟咏不辍。一夕方对谈，忽春罗扬声户外也：“主母归来矣。”二人惊怔，未下床，媪已入室，见之，大怒曰：“男女受授不亲，促膝可乎？”田惶恐投地，愿甘责罚。媪瞋目视女，女泪萦两颊，愧而不惧。媪哂曰：“留亲下榻，竟成揖盗入门！为是自家侄子，且似谨愿，非嬛薄者，故坦然付托，出外不疑。不意亲骨肉，才半月之久，何意草创便尔，禽处兽爱？今之所谓少年老成者，尚可信哉？第事已舛谬，侄之肉亦不足食。今与侄约，领老身资本二千金，往山东贩货，须志如翁伯，勿为康乐。苟能获利三倍，即当以秀姑妻汝，否则无相见也！”田崩角稽首，额为之坟。
迟数日，姑出金斗一只，玉瓶一枚，付田曰：“持此去，售之，善价可得二千金，明日当去。途中如遇相识，但云先世所遗，无吐实也。”田唯唯受教，归室束装，而拳拳怀思，如蘖之苦。夜漏二下，秋罗导女潜出，相持呜咽，各有涕。秋在旁亦啜泣，助二人悲哀。女脱臂上紫金条脱为赠，更送别以诗曰：“愁对空庭月影斜，涔涔别泪恨无涯。他时相访应如梦，认取棠梨一树花。”田卷而怀之，报以白玉指环，并和其韵，以留别，曰：“话别匆匆月已斜，无端分手向天涯。痴情不比浮梁客，珍重东风撼落花。”女见诗，泪零如雨，未及再言，春罗仓卒来告曰：“主母已起盥栉，将送田郎上路。”女悲不自胜，拜而送之曰：“行矣，勉之，强饭自爱！苟富贵，勿相忘！”言次大恸，二婢扶掖而去。
鸡再鸣，媪出祖于庭，戒田曰：“姑钟漏俱歇，惟此一女，汝既污之，理无他适，勉为之。俗云：‘三卵两成，’汝兄弟四人，惟汝在矣，讵可复毈乎？姑举眼无亲，今倾囊付汝，一以免盗贼窥视，一以俾汝克绍先业。他日归来，倘失于记忆，但于近村咨询卫辉杨氏宅，应无不知之者。”田谨志之，强进数觥，再拜泣别。媪掩面而哭呜呜，女隐身屏后，相对汛澜。田不敢请见，负囊出门，心忽忽不知所从，步步回顾。约半里许，残月如雾，高树如山，烟草迷离，门庭已不可复见矣。
宿昔至齐鲁间，易金市瓶，置货行贾，自夏至秋，获利三倍，窃喜有以报命，好合可期。乃尽以其资，易黄金，轻装简载，乘健骡，星夜驰归。比至故处，但见春林草茂，风景依稀，第宅门庭，杳不可得。忆姑临别所嘱，急往村中问之，咸曰：“此间但有卫辉杨氏坟，葬已二十余年矣。不闻有卫辉杨氏宅也。”田大惊，重至其处，果有二冢，冢前各树短碣，半没土中，拭拂读之，一题“河南卫辉府杨门田氏之墓，”一题“卫辉府杨氏女秀姑之墓。”冢宅有棠梨树，花已半卸，树后数武，又有小冢四五，知为秋罗等瘗处也。田痴立良久，拊膺大恸，始悟所遇，即其姑及表妹之鬼也。不肯负姑之恩、妹之情，遂僦居村中，鸠工百人营建墓道，植松柏，筑垣墉；复想象旧宅，如式建宅一区，买僮蓄婢即居焉，为墓道之主，终身誓不娶妇，但纳妾生子，以继田氏。每逢节序，必厚奠恸哭而祭之。恩茂先有田数顷，隶顺德，时往征租，与田氏子相交，诚恂恂儒雅之美少年，而为隐君子者也。茂先下榻其家，因得吊女之墓焉。其唱和之作，皆录归以示所亲，予因得寓目。茂先有诗赠田，极温厚，得风人之旨。具稿中，兹不载。
兰岩曰：
尝读《西厢记》而叹夫人之俗也，以家无白衣婿，促张生就道，且誓以必获荣贵，何其不近情理也！乃杨氏妇疏放其女，以致偷情；卒复不能暂留，责令货殖三倍，始许好合，其为利之心，与为名等。何天下妇人，同出一辙哉！是可笑而可慨也。
季斋鱼曰：
晋人以钱为命，田之姑已纵其女，而犹欲田作贾三倍，而后以女妻之。其贪利之心，更甚于爱女。无怪碌碌者，白首行贾，不以妻女为念也。
玉公子
津门郁公子，显宦之裔，家累数十万金，食饩于庠，矫矫有声。年甫二十，丰姿韶秀姣媚，人以玉公子称之。妻章氏，亦世家女，美而贤，甚敦好逑。第宇延袤半里许，一巷之中，无他族偪处。宅之东，新获李总兵园，虽甚荒废，而极宏敞。公子每思修葺，以事未果。
一日，阍人通一刺云：“蔚州韦秀才过访。”公子好客成癖，则倒屣迎之。客人，则十八九美少年也，眉目娟秀，飘然若仙，公子一见倾慕。韦登堂展拜曰：“久冀瞻韩，无缘御李，兹获披睹，实慰夙心。知公子得李氏废园，虚置弗居，意将岁奉百千，暂居家中，未识肯见诺否？”公子答拜曰：“君若惠然肯来，是玉树俯倚蒹葭也。石上因缘，何敢方命。”韦喜动颜色，再拜申谢，话谈良久，然后辞去，订以即日与族俱来。公子唯唯，送之门外，一揖而去。
公子入告章，章曰：“岁百千税一废园与人，计亦非左，第恐其言之未必践耳。”公子曰：“岂有温文尔雅如韦生，肯食言者乎？吾同学之友多矣，未有能及之者。倘移居来此，不特得一芳邻，且得一腻友也。”晡时，韦复率二童来，先奉百千，公子立却，韦强委之而去。公子追问：“宝眷何时移来？”韦曰：“行当入新居耳。”公子授钱于章，伫立门外俟之。先见多人，扛抬箱笼几榻等物，陆续不绝，最后香车十余辆，辘辘而至。时日已曛暮，望之不甚了了，但闻诸女眷笑语声，轻脱如群燕，相将入园去。其气象之豪华，有非百万之富不能仿佛者。怀惑而入，与章共测之，章曰：“翌日汝不往拜乎？相见详询之，无不得者，底事妄猜疑？”公子以为然。
早起肃衣冠，踵门请谒。刺甫投，韦即趋出，把握甚欢。公子环顾厅内，铺陈华丽，即栋宇榱桷，亦若新构，殊形疑讶。韦笑曰：“君谓旧宅不应遽生新色耶？知君必即辱临，恐茅茨不剪，有亵贵人，故于夜间督率僮仆，稍加粉饰耳。”公子疑遂释，而愈信其富，更请拜其尊人。韦曰：“二亲与诸昆弟，寄居关中，并一姑适商南殷氏，已二年矣。此间相依者，仅有新妇与弱妹三人也。”
公子志之，归与章议：“韦生有妻妹，当为具米面鱼肉薪水，聊尽东道谊。”章诺之，亲往馈遗。韦妻秦氏，年十八，娇艳无可比伦，与三妹美相埒。章故姝丽，郡中无出其右者，兹与诸美相对，殊惭形秽。秦少章二岁，与三妹皆以嫂子呼章，殷勤留饮，极相契厚。迟数日，章亦厚设，招秦与三妹饮，尽欢而罢，由是两家往来如至戚焉。
章一子，方在襁褓。秦亦有娠，尝谓章曰：“生男则已，苟生女，当为嫂家妇。”章曰：“恐绨戏言耳。如果然，实副奢愿。”三妹复从旁怂恿之。阅数日，秦果生女，章闻之，举室欢腾，粥米馈赠，旁午于两宅之间。及弥月，韦折简召公子曰：“翌日作汤饼会，诸亲毕集，所需尊客，唯君一人耳。”公子许诺，预瞂珍品。至期盛服以往。亲暱久，不介而入，见婢媪棒拌操器者，来去纷纭。堂上寂无人语，惟闻吸面啜汁，咀嚼之声，杂沓甚伙。公子启帘，坐中一少年瞥见之，投箸而起，呼韦曰：“舅亟来，有客至矣。”诸女眷仓惶走避，咸退入屏门后。韦出见公子，拊掌曰：“方怪是何疏远恶客，孟浪入人内寝，乃东道主人耶？”复促诸女眷出，曰：“此西宅郁公子，通家谊也，奚避焉。”诸女眷悉含羞俯首，裣衽而拜。公子答拜。窃睨之，皆不世姝也，而秦氏尤光艳动人，神为之夺，勉强成礼。诸男客亦各通姓字，要皆少年而富豪者。内有韦之小姨夫白生者，与公子一见如故，恨相见之晚。相与入席饮啖，至晚而散。归而念秦不置，微露其情于章，章笑曰：“焉有长厚君子，而垂涎于亲家母者乎？”公子曰：“名分虽定，亦无大碍，况名分未定乎？卿其为我筹策，不敢忘报。”章笑而许之。
迟数日，章设具招秦及三妹饮，而密置媚药于酒中，独以醉秦，秦瞑眩不能支，倩婢扶入章室，着床辄熟寐。章笑曰：“秦妹今日颇不济，能饮几杯酒，便尔至此，必是诈耳。”三妹曰：“量素浅，醉应不妄，稍息当自起。”章乃命婢反闭衴子，戒勿复入惊扰。乃入座，劝三妹酒。室内故有圭窦，隐床后，内通曲室，章预伏公子其中。公子窥伺极审，见衴子已闭，乃款款启帘，鹤行鹭伏而出。秦已黑甜，摇之不觉，而冶容妖态，中酒益媚，先接其吻，柔香入脑，欲情火炽，因徐徐退其亵衣，见雪股粉臀，腻如暖玉，锦衾绣幕，掩映生辉，心旌摇摇，抚摩备至。方欲狎之，忽幡然而悔，因念：“吾与韦生至交也，今见色心荡，欲淫朋友之妻，何殊禽兽！苟不忍此须臾，则一生阴德丧尽矣。”念及此，情欲冰释，急为掩覆下体，蹑足而返。既而三妹入室，促秦起，曰：“漏下矣，可归休！”秦徐起掠鬓理裳，面有赧色，但呼茶啜数口，则起身欲归。章留曰：“娣尚未进餐，何可枵腹去，岂其夜晚到家，更复起炊，不惹伊韦叔笑我太吝耶？”秦氏哂曰：“尔非好人，不足与较皂白，明日自有人来，讨回话耳。”言讫遂去，章面赧颈赤，不敢酬酢。送客回，觅见公子，潜何以败露之由，公子惊曰：“彼始终熟寐，何云败露？”因以实告。章不信，公子指灯自矢，章乃笑曰：“小狐媚亦太弄乖，妖言隐谜，几愧悔杀人！明日恐有他说，君须预为检审。”公子不言，而心殊忐忑。
次日，韦果至，必欲诘见，公子不得已，趑趄而出。韦一见笑曰：“兄连日不晤，在家作底事？闻兄居恒喜读《毛诗》，必有所得，盍诵一二，请以开茅塞。”公子窥其色不愠，中心少安，乃笑曰：“是语奚其至哉，予焉足以讲《毛诗》！”韦曰：“兄不读诗，何以能好色而不淫也！”公子闻此说，打入心坎，羞愧不复能对。韦大笑曰：“无伤也，今而后，愈信兄之为人矣！昨夕所为，几希禽兽，而一念之转，大祸去身，兄真吉人哉！昨有妙手空空，伏兄卧室，窥伺久矣，苟非兄猛勇迁善，则虽绕以于阗，化为蟭螟，无所逃遁也。床下有物，可入验之。”公子惊怔，不甚解其所谓。韦去，急索床下，果见一物，光白如雪，大骇，取视之，则利匕首一具也。不觉毛发森竖，汗出如渖，章亦股栗。乃相与踵门负荆，匍匐请罪。秦扶章入室，毫不介意，嫣然向章曰：“嫂何必尔，儿与公子，本有一宿之缘，昨晚已勾却一半矣。嫂为公子运筹，不无罪过，今既能改，是无过矣，儿何芥蒂之有？但此事仍须秘密，倘泄漏于人，儿将羞死矣！不久尚有祈请，容缓言之。”章感其情，转增羞赧，从此仍相往来，和好无间。
居无何，白生忽衣冠而至，执礼恭谨。公子愕然曰：“忘形已久，胡复拘拘？”白曰：“平日无冠婚丧祭之事，不过诗酒招携，今有大庆，安敢失度？”公子问有何庆，白曰：“韦家姨夫，有弱妹三人，久贞不字。以兄锦心绣口，玉质金心，欲尽归于兄，以充妾媵。谅兄不见却也。”公子乍闻而惊，继而喜，惊喜稍定，乃疑而笑曰：“兄勿妄言，世间宁有此事耶？”白曰：“此事不奇，何故天下无之？且诸事或可妄言，此何事，可妄耶？”公子曰：“韦君至交，其妹犹吾妹也，何敢出此！”白曰：“惟其至交，胡萌此意，否则万金为聘，不能求其一诺也，况乎三哉？”公子入商于章，章惊喜尤甚，极力赞成，公子出拜白曰：“苟能如愿，当以身酬。”白笑诺而去。
越数日，韦先送妆奁至，大小百余抬，靡不穷极华美，约值万金。公子向韦道谢，韦致敬曰：“以兄勇于改过，洵中流砥柱也。三妹得所托付，无任庆幸。”公子硍谦特甚，及定情和好，如鼓瑟琴。三妾妖艳，各善所长，与章亦极莫逆。公子自讶何修得此，喜出望外。
一日，秦谓章曰：“女可离乳，自是郁家妇，当留汝家，与三妹共掬育之，行将远别。”章骤闻之，不胜骇愕。问将何往，秦曰：“归关中依舅姑耳。”章以告公子，公子废然，即往见韦，韦适过访，相遭于门，韦曰：“归心迫切，急于戒途。离别自今，趋承无日，不胜惆怅。”公子凄然曰：“相得正欢，遽忍言别。兄虽脱口，弟不忍闻。”韦曰：“三妹一女，幸托乔松。东游之愿不虚，西归之念遂挚。言瞻屺岵，眷念椿萱，归思顿兴，刻不容缓，十年后当复相聚，无戚戚也。”公子潸然，不克自乐。韦慰之而去。公子与章谋，欲盛宴而饯，三妾止之曰：“无庸，恐弗及。”公子不听，部署已定，亲往邀之，至则门馆空虚，一无所有，不知何时举族皆行矣。涕泗而返，章亦啜泣。三妾毫不介意。
又三年，三妾忽仓惶谓公子曰：“知君家有《贝叶梵宇金刚经》，尚存否？”公子曰：“此镇家之宝也，尚什袭供奉于佛堂，焉得不存？”三妾喜跃曰：“然则儿辈得生矣。”公子惊询何故，三妾乃赧然实告曰：“儿辈非人，实狐也，以大劫在迩，故父母令兄嫂携来东游以避之。知君家供奉此经，遂托宇下。继见君改过如决芜，祥和满室，灾害不侵，故以儿辈见托。今大劫已届，午后雷雨大作时，祈君念一夕之情，匿儿辈与侄女于佛座下，君开经虔心跪诵佛经，则此劫可逃。然后共究性命之原，讲修持之道，仙籍可登也。”公子始大惊异，谨志之。午后，果见西北方奔云如墨，隐隐雷鸣，三妾慞惶伏佛座下，立化为狐。公子恻然，急纳小女于案下，以佛幡覆敝之。与章虔心开经，向佛跪诵不辍。顷之，雷电大作，天地震摇，公子与章，俯伏战兢，而诵经愈急。良久，忽闻人语曰：“何如？”又一人应曰：“止止，已奉佛旨免之矣。”俄而寂然，雷声渐远，三妾已抱侄女鹄立于前，喜溢眉宇，叩谢公子与章，各相庆幸。公子自此，世念顿灰，日与三妾讲求至道，章亦究心玄学，十年不懈，后竟徙家关中，不知所终。想与韦会矣。章有侍女青苹者，嫁为鹾商范氏侄妇。玉公子事，苹每向其亲戚，凿凿言之。
闲斋曰：
淫心一炽，已伏祸机；正念一生，遂登仙箓。甚矣，人之贵能改过也！克己复礼，天下归仁，一念之善，可不扩充哉？
萤火
恩茂先秋夜见过，把酒持螯，相与谈鬼。茂先因言其伯祖达公，为永州太守时，一僮名淘气者，年十七，颇颖慧，貌亦韶秀。公命掌书记。夏夜苦热，僮独宿书斋，移榻当轩，白身高卧。见檐前流萤一点，光大如鸡卵，异之。转瞬间，增五六点，绕轩而飞。默念此地萤火，乃如此之大，足见土地异，气候别，而物亦殊也。寻亦睡去，朦胧之际，觉私处有物蠕动，惊起视之，一萤集焉。亟捉之，已飞去矣。笑曰：“么麽小虫，亦思此道耶？”因引被覆下体，仍觅黑甜。甫交睫，似有人嗤嗤然，启其被角。鼾寝中，懒于究竟。少间，渐伸一手入被中，竟扪其势，遂然，如梦魇，不能转侧。继又似女人就而交接者，良久方去。乃蓦然而寤，精已遗矣。次日颇倦惫，然冥想其趣，正欲其再至，故不以告人。
日暮，澡体修容，躺卧故处。移时，萤火渐繁，假寐以俟之。漏三下，果有一女子来，启被角，微窥之，绰约如仙子。僮喜极，急起抱持之，女愧缩殊甚，摆脱欲逃，僮低语曰：“既自来就人，何须尔尔？”女因默然不动，俯首羞颜，任僮所为。僮遂狎之，绸缪备至。自此无夜不来，五更便去。两月如一日也。僮叩其姓字，女曰：“妾以诚告君，君其勿怖。妾姚氏，父为明季太守，曾居此署，颇事科敛。妾时少，年十八，以婚姻非时，憔悴而死。生时酷爱梨花，故属纩时，嘱托老母，即瘗此园中梨树下，因见君年雏貌美，不避草露之嫌，辄尔搴裳相就，幸勿以葑菲见弃也。”
僮款昵方深，忽闻其为鬼，惊悸欲狂，举枕击之，应手而灭，遂裸跣而走，直叩宅门。宅中已寝，闻叩声非时，疑为火、盗，亟振管辟扉。僮猝然挤入，举宅无不惊避。公自出，叱而止之，僮投地战兢，良久始定，备述所见，崩角求宽。公命服以丹砂，便为着裤。翌日，果于梨树下发得一朱棺，剖视女尸，容华不变，急命人舁之郊外焚而葬之。僮卧病月余，寻卒。其父母至今存焉。
兰岩曰：
一时科敛，异代犹败露于鬼物，深堪警惕。乃僮始艳美，而不加察之；无端又痛绝之；继闻其言，而不少怜惜，又枕击之：其病月余而就木也，宜哉！
柴四
固原柴四，贩羊磁州，生计潦倒。值秋风起，归思迫切，策蹇就道。偶失路，误入丛薄中，迍如邅如，饥且疲，乃舍骑而徒。是时驴龁枯苇，人啖乾瞐，且林树在望，可谋小歇。正行间，蓦然蹴起一兔，窜出草间，驴惊闪；适道旁一眢井，驴失足而坠，韁在柴手，猝不及脱，亦随坠焉。
井中黑暗如夜，泥深没踝，暗中摸索，无计可出，自拼必死。悲悼逾时。已而有隙光透入，望如一线；即之，得一石门，力撼之，豁然开朗。门外细草葺葺，万花如绣，远山横黛，近水拖蓝，天朗气清，一目千里。柴惊喜出意外，即牵驴而入。度花丛才半里许，便得一径。夹径奇葩异卉，悉平生所未睹。桃花千叶，皆大如碗。时际残秋，而其地风景，则似暮春。怀惑殊甚，乃骑驴得得行去。卒至一村落，清流环绕，绿树荫浓，板屋竹墙，俨如画里。就中黄童白叟，各有怡颜之色。蓦见柴，无不惊怪，而尤怪其驴，虽聚观纷议，而莫敢近者。柴不测何意，但下气柔声，告以饥苦。一老人指示之曰：“向西石桥畔，有荀孺子宅，富而好礼，盍往见之？”
柴如其教，至则一高门，面桥，极焕赫。剥啄之，一苍头出应门，讯而入。又久之，荀孺子出，白皙美髭髯，年约四十许，岸帻方袍，制度甚古。荀见驴，讶曰：“此何兽也？”柴以驴对。荀细玩，审谛，笑其形怪，曰：“‘驴”字多见于诗书，今始识之矣。”延客入堂，系驴庭树，未暇叙谈，亟呼家人共来看驴。中杂一女郎，甚冶，频目柴，似甚欣属者，柴神为之夺。已而驴鸣，众为惊散。荀大笑曰：“度甚形状，马之流亚耳，必非噬人者，又何惧乎？适审其音声，则在宫羽之间矣。洵尤物也。”遂留柴馆谷，意颇殷勤，以二僮服役。
居数日，柴乘间以女郎为问，童子不答，笑而去。顷之，荀出，谓曰：“闻君询及小女，必非无心也。”柴惭汗而谢曰：“偶一失口，实无他意。幸宥之耳。”荀曰：“君亦尝闻韦娭光之事否？”柴曰：“少小贾贩，胸无墨渖，焉知故事。”荀曰：“彼娭光者，精神汹涌，渣滓销铄，餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞，非不能乘风云而上下也。乃一见仲鉴，遂成伉俪。今日之事，夙契也。苟不弃村野，愿结丝萝。”柴闻之，不胜狂喜，虽辞而不力。荀即索聘，柴解囊出紫金条脱二枚，奉之。荀曰：“即此为已足矣。”因问柴平日作么生，对曰：“贩羊。”荀愕然曰：“业几年矣？”对曰：“父作之，子述之，盖两世矣。固云不富，亦可小康。”荀惨然不怿，曰：“非仁人也，讵可妻吾女？”柴曰：“贩而不杀，疑若无罪。”荀曰：“汝虽不杀多羊，多羊因汝而死，乌得无罪！”柴请改业，荀曰：“两世贩羊，死羊若干矣，罪不可逭也，改业亦晚矣。”反其聘，留其驴，赠金一锭，而遣之。柴大悔恨，而不敢争辩，怏怏负囊而出，僦荀之左邻以居。欲谋归去，问途于人，而无知者，心殊郁结，幸主人不索房值，且日供两餐，无所缺乏。柴喜其地之风土秀美，人情敦朴，故亦安之。
一日，闻邻人共相传说：“荀孺子嫁女于鲍处士家，今日迎亲矣，盍往观乎？”于是合村之男妇老幼，观者如堵墙。柴挤稠人中，见彩旌前导，华毂后随，鲜衣花帽，簇拥鱼轩左右者甚盛。又盛饰其驴，有簪花美少年乘之，咸曰：“乘异兽者，鲍家郎，荀家婿也。”柴见之，妒心火炽，突前遮道，问何故夺我驴。众乍见而惊，既而怒，群集以马箠挝之。柴冒首捉衔，不肯稍却。荀闻变奔至，见柴怒曰：“牧羊儿，乃敢扰我大礼耶？”遽命缚之，柴滚地大呼曰：“今日断脰陷胸，岂惧一缚乎？”众不能决，乃送之官，官颇袒荀，坐以刁诈梗化，鞭三百，流五百里，发遣戍尘界关。
吏关命司启闭。柴在关匝月，无一人出入关门者，殊觉寂寞。值关吏以事他往，嘱柴谨守锁钥，勿轻窥伺关外。吏即去，柴得间，启关速逃。甫出关，风景顿殊，且寒甚。奔走至暮，得到一村市，闻诸行者曰：“湖南某县某村也。”问何时，曰：“某年十一月某日。”柴大惊，盖去所坠之井已千余里；计坠井之期，已十余年矣。星夜归家，家已易主。访求亲友，迁流殆尽。唯一季弟尚存，贫为酒家佣，须髯似戟矣。展先人之墓，庐舍无存，松柏为樵矣。拊膺长恸，尽以贩羊余资与弟，遂弃家为黄冠，云游不知所终。
闲斋曰：
落眢井，入洞天，柴之分合为仙矣。乃以贩羊之故，即时脱仙籍而还尘障，贩羊者可以鉴诸。夫子谓“始作俑者无后，为其象人而用之？，非仁人心也。况贩羊两世，不仁孰甚？古人慎于择业，世之谋生业者，门路甚多，奈之何必欲为渔、为猎、为屠刽也哉？观于此，宁为驴，不为柴矣。
兰岩曰：
择术不仁，仙缘无分。一跌十余年，始得再蹈人世，可不慎欤？可不戒欤？
吴哲
宜兴吴哲，少年尚气，胆勇过人，以罪长流五，为乡绅张氏记室。张三世皆为总戎，世胄巨族。城南即别墅，吴夏月常往避暑，地极幽邃，亭轩台榭，曲折连绵。池塘广数亩，塘西跨一板桥，对桥一轩，绕以曲廊。轩后高楼五楹，树木映蔽。楼为张次女所居，女年甫及笄，有容色，许字邑绅周方伯少子。未嫁而夫死，重字镇马总戎之孙。马世系回纥，秉夷教，甚乖女愿，郁郁成疾，渐发狂语，哭笑不恒，巫医不能救。张无如之何，唯严其防守而已。
一日薄暮，吴独坐藤花下。东偏有屋数椽，隔以粉垣，久荒废，忽闻其中有人絮语，谛听之，隐不可辨，大疑。乃蹑足属耳于垣，既而逾垣，属目于窗。见二少年对坐地下，貌极都美，方巾阔服，不类时装。一衣紫，一衣绿。吴知其非人，亦不惊骇，第屏息以察其所事。紫衣者手弄一玉指环，且玩且叹曰：“非物之为美，美人之贻。忆昔游酒泉，入云中，客晋阳，又居抱罕三年，由临洮、皋兰一路，仍归于此。奇遇之多，指不胜偻。若今日所昵，未数数觏也。方我在临洮道上，与令叔謢霞公邂逅时，对坐河干，款言移晷，便云阿咸在，不无所遇。所惜道术浅薄，恐至磋跎，深萦怀抱。彼时我慰之曰：‘季锢闭已久，内照晶莹。尝以火酒试之，运用合度，其声啑啑然，能尽五升，习则术精，恃此可无恐。’此三年前事，今与子相聚，殊乖所望。岂其讹以传讹，本属子虚乌有之事乎？”绿衣者笑曰：“日与子偕，莫知我褄，子真为其所昏瞀矣。子昔日遇柳姑时，其自守綦严，无隙可乘，啖之以重金，眩之以美色，胥不可动。故示之以术，始获相从，然犹百计千万，一年斯得其元精，以其自操者坚，而所禀者厚也。今张家女见我盫裆，即不自禁，虽有奇术，何所用之？夫干将补履，不及两钱之锥，诚以戋戋者，不足以俣俣者当之矣。岂若子前夕之窘，三战三北，大贻所笑，出胯下以甘辱，一指环庸足贵乎？”紫衣少年大惭，强笑曰：“方欲从学，底事见侮？”绿衣少年曰：“愿学亦易事，但宜秘密，勿使墙外措大闻之也。”
吴乃悟二人即祟张女也。大怒，亟返其室，取腰刀，并弹弩。潜从窗隙弹之，中绿衣者之目，岳岳绕地而叫。紫衣者惊惶欲遁，弹又发，中鼻。随弃弩抽刀入室，已失二狐所在，惟衣服履袜，委地上如蜕，及玉指环一枚。持示主人，洵女物也。主人深惭恨。俟之数日，不复再至，患遂绝。女病亦渐瘥，后归马氏。马氏子以荫官参戎。女尚在，年四十余，予居时每见之，吴有《逸狐歌》，周南溪先生尝和之。
兰岩曰：
张氏女以乖所愿，遂致邪物凭虚而入，颠倒数年，卒归马氏，不已徒受窘辱哉？世之乖所愿者不少，幸无多狐凭之为祟耳！
周琰岑溪诸生周琰，字昆玉，富而乡居，能饮酒。琰特暴戾多力，往往因小忿，辄挥老拳，家人既不相安，邻里亦不敢犯。同社有廖生者，喜其才而恶其横，目为周处。琰闻之，怒曰：“奈何隐刺朋友？”廖曰：“周处初年，因似周琰，然卒为善士，是琰未必如处也。”琰欲行殴，廖走免，琰逐之，得众劝乃解。
一日，有道士出门，施以钱米，悉不受。琰自出，问：“道士欲何为？”道士曰：“贫道善搏虎，欲为公效力。”琰嗤曰：“即有虎，我且自搏之，何需汝？况此间近方廓，焉得有虎！”道士指琰曰：“即子是虎。”琰怒曰：“何物道士，敢指人为虎！”攘臂而前，揕其胸，道士以袖拂之，颠仆丈余，伏地不能便起。中心怛怯，壮气顿消。道士笑曰：“如此软弱，乃亦与人较力耶？贫道之来，宁有恶举？以公将沦于异类，故相援手，夫何冥顽不灵，以至于此！”琰曰：“何谓也？”道士曰：“公前生本虎也，幸而为人，亦一念之善所致。不谓公肆行无忌，迷昧殊深，不过今秋，将复化为虎矣。”琰惊曰：“然则奈何？”道士曰：“无他术，静气平心，勉为善事，可以挽之。更赠公良药一刀圭，服之必效，勿蔑视也。”留药而去。
琰杜门数日，玩忽旋生。同社友闻之，踵接来贺，琰曰：“公等为道士所惑耶？吾思天命为性，率性为道。吾性暴故行亦暴，是吾能率性而修道也。天之所赋，岂能戕贼哉！”于是暴戾如故。倏忽西风卷叶，序属三秋。琰纵饮酒家，方醉归，鼾卧榻上，梦中觉遍身卷曲，筋骨悉毕暴作声，惊寤而起，见两手背隐隐起虎皮纹，大骇，急解衣视之，举体皆然，失声大叫。家人环视，无不错愕。琰忽忆道士所留药，急取服之，一食顷，皮肤即复其旧，始知道士为异人也。由是改过自新，平心静气，勉为善事，铭八字于座右曰：“放情诗酒，绝想功名。”自号为虎变居士云。贵筑刘昱东说。
兰岩曰：
一念之善，虎可为人；玩忽旋生，人而为虎。此圣狂之间，在于几希也。虽然，虚亦非寻常兽也。琰慷慨豪爽，故得变为虎，若世之险邪庸碌辈，恐欲变犬而亦不可得为守夜者矣，敢望成虎耶？
傻白
太监白某，面白，人称傻白。年四十余矣。间尝为余言，其十六时时，值上元节，金吾不禁，灯月交辉，从其叔之西城外祖母家，与诸姊妹兄弟呼卢半夜。四更后，始告归。至半途，忽忆表妹所赠升官图一纸，骰子六枚，忘未携得，欲返取之。叔不耐往还，约在西安门妳茶铺中坐候。白独返外家，取得二事，更为留连一饷，然后行。
时已五更，街市人迹已稀，路出白塔寺后回廊下，见一人，隔车轨并行，不禁寒栗满身。视其人，高不过三尺，块然一物，淡黑色，别无头面耳目手足，如一簇浓烟，且月下无影。大怖，奋步急行，而物行尤驶。相随里许，蓦一人迎面来，正与物对，物且却且跃，倏左倏右，状颇仓皇。来人浑如未睹，直前无恐，物窘迫一闪，化为旋风羊角而起，高丈余，投东去。司栅老军瞥见之，弃柝惊喊，曰：“何人？”白答以归家者，老军曰：“非问汝也，适有一人到栅前，何一旋则不复见？”白心知为鬼，漫应之。
比至西安门，心旌未定，见其叔坐茶铺中，神色沮丧，方将以所见告之，叔急摇手止之，似有所讳。乃相与茫茫然归。又于途间频嘱，即有所遇，归家慎勿宣泄。白口应而心疑焉。越数夕，其叔病死。
兰岩曰：
白之所遇，其叔之鬼耶？令人不解。
孪生
同州有兄弟孪生者，年各二十，貌皆姣好，声音笑言，虽家人往往误识，唯于衣履取别焉。少孤，同从学其季父于解库中，并知名于乡里，然性皆多疑。既授室，各防闲其妻，甚于缧绁。伯得子，见之讶曰：“何酷似其叔也！得毋汝已作陈平嫂耶？”妻大恚，嗤曰：“汝与叔有何分别，何怪怀抱中物？”伯终不释，然故疏其防，留心以伺其隙。
仲妻为郡中巨族女，容色埒其嫂，而针黹过之，尤工绘事。一日，仲嘱曰：“汝既善画，盍写吾二人小照？”妻问作何装束，布何景物，仲曰：“俗式须避之，今当作梧下花间，赏春坐月。汝衣短衫，支颐倚湖山；画我出浴，着单裙，不衫不履，把卷栏前。”妻曰：“似太鄙媟，将何以举示人？”仲固强之。数日写成，神情逼肖，集古句以题之，曰：“但传消息不传情，一半梨花一半莺。珍重从今常倚壁，卿须怜我我怜卿。”仲玩不去手，既而谤视，忽大疑曰：“汝为谁写真乎？”妻不测其由，还应曰：“我亦弗知为谁写矣。”仲曰：“嘱汝写我，几曾着汝写兄。”妻闻之，两颊晕生，强笑曰：“汝兄弟面貌，原不相远，但我第知写汝，不知写伯。”仲见其面赧变色，曰：“不予汝证据，汝肯甘耶？兄左腋下黑痣，惟我知之，汝未见其裸裎，何处见此？”妻无以对，取图视之，始莞尔曰：“几为汝所窘，此蝇矢所污，非笔点者，汝自目力不济耳。”仲不顾，则握拳捽发痛殴，欲出之。妻之父母，闻之大哄，具牒鸣于太守。太守验其兄，果有痣，狱不能决。会邑宰入白事，守告之，宰曰：“职初任沔县时，亦有孪生姊妹，为夫家所出者，母家来诉，询之，盖其妹夫佻达，恒绐其姊夫曰：‘素与大姨交好，苟不信，乳间有朱瘢，可证也。’其姐夫归验其妻，果有赤斑大如钱，遂信而出之。职诘其娅，力言实出戏言，缘己妻乳间有瘢，故聊以为戏，初不料其亦然也。复验其妹不妄。讼始息。今毋仍亦若是乎？”守因裸仲观之，左腋下亦有黑痣，与伯无异，始屈服。守不之罪，判而释之。好事者录其辞曰：“审得某氏子，双生并育，一乳同胞。合浦明珠，剖胎得二；昆山白玉，琢璧成双。即各缔其丝，恒不调其琴瑟。姒防夫弟，记生儿敢羡参军；娣避夫兄，轻写照逢嗔太尉。反夫妻之目，生疑在两靥红潮；传伉俪之神，聚讼为弹丸黑子。谊关手足，看来俱玷微瑕；痛切肌肤，归去仍完太璞。从此纵窥青帐，嫂不妨为阿叔解围；时或出易新装，婶岂至将伯兄错唤。无更寻瘢索绽，还须笃爱敦伦。”
兰岩曰：
愚庸中笑，类多如是。独是太守判词，如此该博秀雅，而决讼不能明断，苟非邑令引证，几至淹留案牍，岂读书人徒工词章，而不留心政事耶？
某王子
相传明朝某王子，出侧室，性残忍。居恒无所事事，雅与阉奴媚子，纵肆淫暴。媵侍小有过，辄烧铁褫衣烙之，或将未烬烟灰置其掌中，灰烬皮焦而后已；不容转侧，苟不隐忍，则非刑复更矣。猫犬稍不惬意，猫则缚四足于四犬，鞭之四走，以分其体；犬则用四驴或四马，盖仿古车裂刑也。尝设巨镬于殿中，沸油满之，捕燕雀蝙蝠生煎之，俾焦黑，蘸椒盐以佐酒，逐一下箸，数十枚不厌也。未袭封，病痨瘵而死。
死已二年矣，其府中长史某，忽一夜梦见之：被发裸身，颜色悲惨。惊询所自，王子泣诉曰：“予生时不仁至极，死后备尝地狱之苦，今阴谴已定，当托生为驴，公明日可至某大街某坊某市前，系有牝白草驴一头，瘦而秃尾者，即予之生母也；驴腹中怀朐，即予也。公幸念夙昔，赎我母子归，不致毙命屠刀，则恩同再造矣。”言讫，悲声悔切。长史惊而寤，阴异之，叹息不能复寐，反侧达旦。
翌日驰车入市，往观之，果有怀驹牝驴，系肆前，形色如所梦。甫下车，驴向之长鸣，两目泪下如渖，长史亦为之潸然，呼肆主询曰：“此驴鬻乎？”对曰：“此昨日用钱五千买得者，今将杀以卖肉，不生鬻也。”长史曰：“不然。杀以卖肉不过欲多得钱耳，汝但言杀此驴得利几何，吾当倍赎之。”肆主人曰：“大人具恻隐心，必欲赎之，小人何敢过索？并本利得钱六千可矣。”长史如数给之，牵驴以归。
是夜复梦王子及母来谢。长史弗敢隐，乘间白诸王。王乍聆之，不胜错愕，继而叹惋良久，复恨恨曰：“暴戾子，固应服此冥报。即其母之阴贼悍妒，亦当如是。虽然，父子之情，未可绝也。城外园寝，地广草盛，可纵之其中，俾樗散以终其天年可也。”长史唯唯从命。纵之日，即生驹。王一日过之，二驴见王，伏地流泪。王试呼其名，则摇尾而嘶，似呼似答，王亦恻然者久之，忧悒而返。及王薨，二驴不知存否。
闲斋曰：甚矣夫！福善祸淫之理，毫发不容假贷也。以王子之贵，不悛于恶，降而为驴，天岂有私于人哉！人往往不信因果之说，而此事则又一时所共传，尚何因果之不足信哉？此事可信，则相传白起、李林甫、秦桧托来生为猪之说，亦必不诬矣。汉昭烈曰：“无以恶小而为之，无以善小而不为。”后世王公，有守此言，为子孙义方之训，日耳提而面命之，庶几乎世德相承，箕裘之克绍也。
兰岩曰：
生前凶暴残忍备至，死后为驴，几不免毕命屠刀，亦云惨极矣。世之暴戾狠毒阴险辈，幸早回头，免至系颈市前时，望人赎救而不可得也。
再生
永平某村，有翁媪业豆腐者，性皆好善。遇有桥梁道途朽敝泥淖者，则出所蓄资，极力修补，数十年如一日也。
会村有石桥，为大水所坏，行旅不通，翁复鸠工缮理，身亦操作其间。日午倦惫，倚坐桥柱少憩。瞥见二青衣人，蓦然来前，类县中差役，呼翁曰：“可亟往。”翁问何之，曰：“至则自知耳。”翁不敢违拂，乃起身从之行。约十余里，入一村，见巨宅甚壮，翁识为某村大富家某人宅也。青衣促翁入，历数重门，直到寝室，室中妇女甚伙，其环绕一少年妇，方临蓐。翁愕然惊却，青衣拼力推挤，不觉跌入少妇腹中，骤觉通身如渥沸汤，辗转挣斗，旋复寒甚，恍卧霜雪，耳中闻人语曰：“恭喜娘子，生得一儿郎矣！”翁大惊，开眼四顾，悉如所见，自视其拳，仅如胡桃，始悟身死，已降生于此地矣。悲从中来，方呱呱而哭。
忽一半老妇，持剪刀剪其脐，痛入心髓，不禁失声曰：“老乞婆莫恶作剧！”举室猝闻儿语，咸大惊扰，翁曰：“汝等勿恐，我某村某翁也。今观此局，是托生汝家矣；既至汝家，即为汝家儿，夫复何言。但我有老妻贫且病，我死，彼将何依？可招之来此，分得屋两间，使居之，日给粗粝三餐，冬给一棉衣蔽寒，以终其余年，斯可矣。无过分，恐其福薄不胜也。我尸在桥柱下，可使人急往，殓以布衣布衾，一柏木棺，即瘗之桥侧，无过费，则吾始得安心处此。”其家不信，翁躁怒，大声促之，家人欲往，翁曰：“汝等去或行诈，须抱我亲往料理。”家人不得已，以绣被裹翁而行。至其处，果一一悉如所言。翁与媪絮絮回答，宛然结发。媪大恸，翁止之曰：“有我在，无忧孤寡。”既而至桥下，翁尸亦官验将殓矣。翁叹息再四，命易以柏棺，亲视安葬，遂与媪俱归，豢之别室。其家只翁一子承嗣，拥资百万。阅年，其父死。母二十而寡，爱翁如掌珠。翁行善好施，由于天性，逾于前生，人以为善人之报云。
王侃
王侃行三，房山农家子。耘于田，大风倏起，沙石飞走，方欲引避，瞥见一画衣女子，被发跣足，冒风而至，连呼：“三郎救我命！”王仓卒不暇致详，则问曰：“何以救子？”女曰：“但匿我于庐棚下，少时有旋风来，即追我者，第云已西去矣。”言讫，钻入棚。俄而果有旋风来自东北，大如浮屠，急如奔马，绕田数匝，木叶尽脱。王如女所教，向风西指以绐之，风即雷鸣而西，似解人语。王大错愕。
风既过，启芦棚，女子已危坐其中，裂裙缚足，含笑绾髻，香汗尚濡，喘息未定。娥眉曼□，嫭目腾光。薄而观之，妖艳无匹。王年当戒色，且喜且惊，款言慰藉，曰：“追者已杳，子可无患，第不自信，亦有施于予否？”女起拜曰：“深恩大德，永志弗谖。”王曰：“然则何以报我？”女曰：“金帛珠玉，惟郎所欲。”王笑曰：“吾何欲于是，将以求吾所大欲也。”女曰：“郎之所大欲，可得闻乎？”王笑而不言。女怒之以目，且笑曰：“郎大不良善，儿不得不作负心人矣。”言讫欲去，王张臂遮之，女从腋底钻出，殊轻迅，牵挽不及，釶无踪影，王大失所望，颇怀怨恨。
日且暮，悒悒荷锄返。将度略彴，女子已预坐溪畔石上，笑谓王曰：“得无以中山狼见目耶？”王骤见之，化忧为喜，故作愠色曰：“子已脱祸，不自觅乐地，留此何为？”女遽前把握曰：“聊相戏，何便怨怼！若竟以儿为负心人。是知石而不知韫玉也，请偕归，幸勿以葑菲见弃！”王不胜狂喜，携之至家。
王年甫二十有一，父母皆下世，唯一妹操作甚劬。见王携玉人至，惊问所自。王具告之，妹熟视而笑曰：“我见犹怜，何况三哥？”王曰：“多言可畏，请划一策。”妹曰：“不足虑也，所可虑者，东邻钟八耳。平日□□，好瑕疵乡里，飞短流长，殊堪厌恶。今已远避，去如黄鹤矣。观三嫂媚曼婉妙，秀于外，必慧于中，正好相依过日。第恐三哥福薄，不能消受耳。”女郎裣衽谢曰：“三郎有大恩于儿，委身事之，情理宜然，所虑姑不容耳。苟姑能见悯，诸事包荒，则和气致祥，安如磐石，人言不遑恤也。”妹得谀词愈喜，杀鸡为黍，俾二人合卺焉。
嗣此好逑甚敦，与妹亦相得无间。询其邦族，云是良乡白氏，年十九矣；幼失怙恃，孑然一身。昨偶出春游，不意为妖风所薄；微三郎，定为阎摩罗什天尊唤去矣。王曰：“夙昔只身寄托何所？”女曰：“无枝可栖，逐日漂泊如萍梗，幸藏身之固，不遭强暴。”王曰：“然则何以为生？”曰：“针耨而已。”妹曰：“心苟无瑕，何恤乎无家？从此三哥耕，嫂炊，儿瞔，无忧不作个好人家。三哥明日且办数匹布，为嫂作衣裙，几曾见农家妇女着此艳服者？”王以乏资对，女曰：“无作难，积得十匹布，收贮溪畔土地祠内香案下，劳往取之。”王初之不信，再四促之，王试往，果得十匹布，归以告妹，妹曰：“古庙荒凉，嫂何时置此物？”女漫应之。女性极慧巧，女红针黹，无不能，且无不精。妹凡百不逮，益爱敬之。
会旱蝗，田数十亩，仅获十之二三。兄妹日夕焦愁，谓冻馁不暇计，所虑无以输官。女独怡然，不以为意。王与妹计，往贷于同村牛大户，女止之曰：“汝二人设想左，计遂左矣。彼守钱虏，别有肺腑。苟无势力以压之，虽其至亲好友，少有所求，尚睫毛一寸长，棱棱若不相识；况陈远一贫人，年少面薄，徒取其辱，庸有济乎？不如任天顺命，事到至急至危，自有救解，郎姑待之。”王不听，整肃而往，果为牛所不礼，不胜忧悒。比反，催租吏已在门矣。见王大作威势，扭结不释手。王极力腾辩，延吏暂坐草堂。逡巡入室，议所以款之，女问应输几何，王曰：“并旧欠七两余矣。”女嗤曰：“儿以为盈千累万，须费数日踌躇，仅如此，有何不了！土地祠内，西北隅地砖下，有白金一坛，取偿讫，尚多余金，足为薪水之费。”王初闻之殊喜，既而疑为戏言，妹促之曰：“据前十匹布，此应不妄。速去，勿濡滞！”王乃越屋后短垣，急往掘之，果得黑磁坛，启视白镪满中，狂喜如寒儒乍第，急脱衣裸负以归，如数纳官，吏不能扰，仅取醉饱去。
王权金适五百两，买田置宅，日渐饶裕，凡有营运，但听女言，无不获利数倍。二年，富甲一乡。王或以无嗣为念，女艴然曰：“郎甫得温饱，便思纳妾，何薄情至此！”王曰：“非云负义，恐先人之祀自我斩耳。”女曰：“然则勿絮聒，行当为郎举子。”王笑其谑。是夕同坐房中，女戒王且勿便睡，独登榻下帷，轧轧不知何作，约食顷，忽闻呱呱之声，女易衣而出，曰：“盍去看儿。”王大骇，启帷已绷一儿于床，眉目如画。王惊喜，便告于妹，妹来省视，靡不欢然，就室布筵为庆，女言笑饮啖，无殊平日。王兄妹窃疑之，因名为异生。
同邑有大户刘翁，家资巨万，有子名璇，为国学生，二十未娶。闻王之妹美且艳，其家遣媒来议婚，王欲许之，女独力阻，以为不可。王曰：“刘家富而好礼，璇亦少年诚恳，以之归妹，得所天矣。卿奈何作梗？”遂不听女言，竟许之，女叹曰：“姻缘的是天定，违天不祥，第儿与刘家子有仇隙，虽为亲患，仍当避之，郎至时，切勿使彼与儿相见。苟相强，则祸作矣。幸志之勿忘！”王漫应之。及于归，琴瑟甚和。然璇熟闻女美，甚思见之，亟请于王，王弗许。
璇乃与妇谋，设酒招王饮，因乘便潜至王家。适值女哺儿于庭，璇突前揖之，女仓卒不及回避，但以袖蔽面，伫立不敢少动。璇审视大惊，踉跄奔归。比抵家，色犹灰败，王兄妹惊问何故。璇宁息良久，始转问王曰：“尊嫂谁氏女，伉俪几年矣？其中大有异，幸明示，勿少隐。”王初支吾，不以实告，璇正色曰：“至亲骨肉，无所用伪。吾所以谆谆致诘者，自有深意，兄何见外之甚也？”妹怀惑已久，闻璇言有因，亦从旁和之。王不得已，悉为吐实，璇骇曰：“兄遇妖矣！”王曰：“何以见得？”璇曰：“不敢相欺，弟久慕嫂贤淑，深以不获一面为憾。顷者留兄饮，特引身造府一拜，相遭于庭，弟甚惊其艳丽，熟视之，非他，即祸弟者也。弟三年前，适野展墓，遇此女于中途，倾慕綦殷，既归，女已在室，云是白氏女，与弟有夙因，彼时神魂丧失，无所顾瞻，遂相欢好。两月余，日渐尪羸，父母知为邪祟，百计驱逐之不去。会有姜道士者，以神术闻于山东，父母以礼致之，求其作法，姜但朱书一符，命焚其一于中堂，其一令什袭藏之，言数年后尚有用处。父母遵其数，即日焚之。弟亲见一神人，状类庙中所塑灵官然，入房来捉女。女仓皇被跣，御风而奔。神人逐之，遂不复返。弟病渐痊。今闻兄得嫂之日，正神人逐妖之日也。兄溺爱枕席，必不以弟言为是。朱符虽在，不足为凭，然倘为妖女，体有异香，又尝深护其尻骨，不令人扪結。倘尊嫂亦然，确为妖矣。第未识尊嫂，果有此可取证否？”王闻之，哆口张目，欲言不能。妹曰：“尻骨吾弗知，体香良不妄，三哥宜早为计，勿贻后悔。”王徐徐喟然叹曰：“据妹丈言，其为妖女无疑，但好合以来，家赖之以富，子赖之以育，妹赖之以适君子，其有造于我王氏者，亦大矣。尝闻以德报怨，不闻以怨报德，况内人贤淑，必非酖毒，虽云异类，何忍弃之？休矣，愚兄不忍复闻。”璇曰：“蜂虿有毒，矧妖魅乎？脱拂良言，行当索兄于枯鱼之肆耳。”相与不欢而罢。
王去后，其妹终不释然，乃潜以符至家，焚于寝门，顿觉狂风大作，女自房奔出，未数武，则踣地化为黑狐，冲门而去。有旋风随其后，急如飞电，顷刻不知所向。王惊定大恸，不食，数日而死。女亦不复至，惟异生仅存，萧然一室云。
兰岩曰：
受恩图报，人且不能多得，况异类耶？王饮食子女，都赖此女，以死继之，亦不为过。
台方伯
故方伯合公讳布，罢官居家。夜起如厕，挂烛笼于壁。少间闻窗外窸窣有声，忽见一红袖出户下，广尺余，徐徐就壁，掩烛无光。叱之，亟缩去。既而又来，叱之复去。凡数四，台心悸，急起烛之，无所见。告诸夫人，夫人素有胆，乃率婢秉烛往视。甫及门，婢恐怖不敢入，夫人唾而诟之曰：“汝命独尊贵，怕吓死耶！”夺烛入照，觉有人隐身屋角。逼视之，则一红衣女子也。面然近尺，白如粉，掀唇蹙额，尸立如僵。夫人厉声曰：“汝鬼耶？现形欲何为？”以手批之，倏不见。台踵至，扶夫人归寝，灯下视夫人，面无人色。未几台病卒，越两日，夫人暴亡。
兰岩曰：
方伯显宦，鬼物何敢相近？或亦有冤抑郁？现形不避，亦方伯夫妇数当尽耳。
瓦器
京江陈扶胥先生，有佃户垦田，牛忽蹶，鞭之不起。察之，则牛蹄陷入泥中，已没至膝，拔而出之，得瓦器一窑，色唯黄白二种，共十二件，质绝粗，似盆而小，形类腰鼓，缘口缀磁珠如鸡头大，联属亦若鼓钉。佃户触落十余枚，越宿完好如故。先生试之，果然，深以为怪，复命葬之。或有言：“凿而复完，必聚宝之物。”再命发之，不可复得。
兰岩曰：
既掘之而后葬之，先生究属何心？乃物已炫于人寰，卒隐而不可复得，岂预知其非人世应有之物，而故化去耶？
梁氏女
陕西白水县村民，其妻死，遗一子一女，皆六七岁，民复娶同村梁氏女为继室。梁少艾，民为所惑，于是日虐子女，击刺熨烙，体无完肤，民不能庇。民力食者，每戴星入市趁墟，梁早起炊饭。际夏月，窗牖不闭，觉窗外有人，凭窗向内而叹。梁仰视，见一妇人，蹙眉黄颡，满面流泪。梁惊悸发狂，自批其颊，邻人环救，梁大骂：“淫婢，奈何毒如蛇蝎，残我儿女？”众始悟为前妇之鬼所附。急灌以朱砂，愈时始定。遂自此病癫，往往自褪其衣，令儿女极力挞之，方以为快；或引锥自刺，遍身流血，尚不满意。一日，乃烧火箸，自烙其阴，深入八寸，大叫“快活”而死。白水令邱公理此案，尝为先君述之。
兰岩曰：
荼毒子女，终罹惨报，天心岂或爽哉！
铁公鸡
济南某富翁，拥资数十万，性极悭吝。居积取赢，持筹会计，日不暇给，而敝衣破帽，向亲故作贫窭状。老小数十口，日市肉半斤、菜数斤，饭脱粟，皆取给于一灶，早餐恒午饭，晚餐恒夜食。不设茶酒，终年不宴客，虽骨肉至亲，未尝见其匕箸是何形状。翁亦不知款客作何周旋。然往往见招于人，歌筵舞席，颇极欢洽，又似毫不知生人之乐者。乡人号之为铁公鸡，谓一毛不拔也。
近五旬无子，议纳妾，价欲极廉，而人欲至美。媒笑曰：“翁所谓又要马儿好，又要马儿不吃草也。是当求之于牡牝骊黄之外，讵可骤得？”翁嘱其速觅。居无何，有陕西客携一女来，不索值，但取衣食，不致冻馁以死足矣。女年十八，丽如舜华，翁喜惬过望，留为侧室，赠客钱一缗，不争而去。翁得女，嬖幸殊甚，曲意悦之，而鄙吝犹昔。女戒之曰：“昔乌氏倮鄙人牧长，寡妇清穷乡嫠妇，而名显天下，礼伉王侯，徒以富之一事耳？君之富堪敌国矣，不特不能知名当时，且将泯焉漠焉，几不得与中人伍，窃为君羞之苦之。”翁讶曰：“尔胡为出此言？独虑不造次间有人属耳耶？且尔言过矣，钱之为物，难聚而易散。我自龆龀时节，多市扑满。日积数钱，积十二年，共得二百二十余扑满，扑而计之，得钱三十余千。贯之以索，贷之于人，权其子母，又三十年，计之，甫能盈兆。中间又设赌局，如一切呼卢、压宝、樗蒱及琐琐罗丹拍格诸戏，取其头，迄今又十余年矣。凡经营五十余年，仅有今日，则积财之辛苦，予备尝之矣。平生所见所闻，诸晋绅世家，或竭资营第宅，或倾囊助亲友，更有老悖不念子孙者，辄以白似雪、圆如月之宝物，沽酒市肉，日与宾客欢宴，一似与银钱二物有深仇大恨者，必欲尽力消耗之而已。予每以之自惩，犹恐久而不逮，尔乃欲我蹈此窠臼，其未知物力艰难，故漫作是语耶？小儿女福大几许，而自捐折如是，幸勿更举是念，罪过不小！”女笑曰：“聊以相试，何遽惊讶？儿岂不知君之志，牢不可破，将厚积余藏，欲以遗所不知何人者哉？”然翁自闻此说，终不能释，虽爱之如珍错，而防之如盗贼矣。
其密室中，旧有贮银铁柜十数，封志甚固，例一月一开检视。居无何，又值检视之期，婢媪僮仆尽摽诸大门之外，独与女闭户下窗，柜既发，则藏镪尽空。大惊，如失左右手，瞠目视女，诘其故。女笑而不答，翁大怒，即抽刀逼之，女笑曰：“君以儿为人乎？”翁怒曰：“尔非人，鬼耶？”女曰：“亦非鬼，实狐也。以尔鄙陋，故盗而之他人耳。”翁大怒曰：“平生血资，盗归何所？”女曰：“流通物也，盗去，何处不足以济人；岂必深藏固守于一老秃翁之手乎？”言讫，径入内室，觅之杳无踪迹。翁始信果为狐祟，大恸而绝。家人草草殡殓，所遗财物，劫夺一空，其宅亦随废为蔬圃云。
先是，翁宅后有楼七楹，为狐所据，已近百年。其祖父相延，于每月初二、十六日，具鸡子白酒祝而祀之，罔敢驰懈。及翁承家后，以多费罢之，又以楼房出租于人。狐遂大扰，妖异迭兴。其妻力劝，翁愤恨出入谩骂。一日，见群狐来辞曰：“翁全福之人，吾辈何能为，请徙去不敢复居此矣。”遂不再至。翁以为得计，初不意为其所愚弄至此。
兰岩曰：
守钱虏深可憎恶，安得如此快狐，行此快事哉！辛苦五十年，未得一文享用，一旦尽空，大恸而绝，翁亦可怜矣。每读一过，令人叫快者三。
多前锋
前锋多某，行二。未得前锋时，与所亲同往东直门外城门下，习骑射，坠马昏绝。所亲扶掖以归，归家即苏，一无所损，但神痴不复解言笑，与食则食，不与亦不食也；与饮则饮，不与亦不饮也。越半月弗瘥，家人莫不闷闷。
会有服役老妪，出外市菜归，忽瞠目视。其主母问之，不答，良久，乃大言曰：“半月前，汝家多二爷，因坠马不能行动，汝等则弃之去，令多二爷踽踽城下，盼望家中人，两眼欲穿，屡次浼我寄信，未得其便，今日始得到此，可即令人去接，幸勿更缓。”家人闻之，大骇，同声唯诺。或问：“我家二爷，今在城下乎？”曰：“现在东直门外角楼下。”曰：“然则子为谁也？”曰：“我旧营房南门口开小铺之王老四也。缘去年与掌柜者算帐不平，呕气自缢死，冥中怜我冤，命协同溺死鬼那三，管理角楼下城湾河沿一带地方。前生亦曾蒙多二爷下交者。”家人闻之，愈错愕，应之曰：“知之矣，深劳尊驾，第请回，即刻使人去接也。”遂取冥镪焚之。老妪踣地，逾时方醒，叩之，悉不自知耳。
家人不敢视为荒诞也，群扶多至坠马处，呼其名而招之，往返三四。多忽发一寒噤，即时清白，向家人涕泣而道之曰：“汝辈一何忍心弃我于此，半月之久，不来一顾。苟非王二哥寄信，再十余日，我不复见汝辈矣！”家人环而谢之，无不先悲而后喜。多有少弟，亦童心而选事者，乘间访王老四及那三事，果不诬也。多今年已三十，为前锋且十年矣。每逢令节，必具香楮鸡酒于城湾，呼王二哥、那三哥而祭之，谓报其施，期于终身不哀云。
兰岩曰：
受恩必报，不欺于鬼，多亦厚德人也。
骷髅
某甲好打生。一日，归自朝阳门外吕祖阁，时已曛暮，见土城下一草屋中（土城，元时旧城），灯火荧荧，一扉半掩，探身窥之。见美妇人独坐炕头，笑容可掬，以手相招。甲喜而入，甫跨一足，即仆。次日为人救活，则一足陷古冢矣。问之，泣曰：“初以为奇遇，才入门，即见骷髅也。”
兰岩曰：
世间纷纷，尽肉骷髅也，前人曾言之矣。然非心动，必不为所诱。噫！天下奇遇，尽属骷髅耳。甲当从此悟道，涕泣何为？
姚植之
姚壮行，字植之，祖门名士，应聘入甘州提督李公幕府。府中园亭极胜，楼台池沼，广大幽深；绿树数百章，多百年物。往往有鬼物现形，日暮，人不敢过。相传康熙间，某为提督时，每杀人填园东夹壁中。迄今白骨髑髅，犹有存者。植之悉未之知。
向夕，植之独步园中，使馆僮行沽，将赏秋月。主人李公兴亦豪，适携酒盒来觅，遂相与坐亭畔，羏湖山下。并邀同幕二友，共举觞政。漏三下，二友皆醉，呕吐狼藉，各舁归寝所，主人亦扶醉入内。
姚量宏，仅半酣，兀立回廊，搔首看月，瞥见三人立池畔树荫中，姚问为谁，再三不应，移影向东去。姚疑为署中职役相戏，怒诃之。二人仍立不行，似嗔其以恶声相加者。姚欲就问之，乃绕出回廊，相去数武，二人倏不见。姚始悟其为鬼，连声呼童，而童不在侧。姚大惧，促步出园，惶遽中误走歧径。花深树密，秋草纵横，此际风鹤皆兵，一履脱落泥中，不遑拾取，□袜而奔。蓦至一废轩，前有三人坐栏干上，姚急呼“救我！”三人不应，而起悲声。惊视之，二男一女，男无首，女浴血满身，皆裸身而坐。姚狂叫返走，颠踣无算，幸馆童提灯来觅，掖之归室。病忡梦悸，两月始瘥。
兰岩曰：
断首残躯，其形何惨；想黑暗地狱，不知几许矣！世之掌兵权者，幸勿草菅人命，徒嗜杀戮也。
新安富人
新安有富人某，为葛商于江西。性贪淫残忍，力结官府，人多畏之。其在洪都时，尝同数客游松门，见一浣衣濑女，婉妙殊绝，命僮仆捉入密林深境处，欲污之，女滚地哭骂，抵死不从。富人意兴索然，将纵之去矣，而客有附庸为虐刘姓者，教其缚女手足，裸而仰绷于石上，主客童仆递淫之。自午至晡，更番一十六人，女不能任，竟死林下。遂委之而去。女家得尸讼官，严捕凶徒不获，事亦寝。
富人家有一子，为太学生；一女年十八，尚未字人。新安风俗勤俭，虽富家眷属，不废操作。值采茶时节，结诸女伴入山，暴雨骤至，各觅歇处。富人女独立于岩下，徘徊间，闻有唤其小名者，张皇四顾，而声在石内。女大惊，痴立，石曰：“汝勿惧，我山神也。汝父在客中恣横，淫死人女，女控诸阴司，阴谴甚重，将报之于汝身。大士以汝母日诵经咒，绣佛长斋，发大慈悲，令解汝难。汝父作恶不悛，惨祸即将至矣，汝其速归，勿集于此，此非善地也。”女怯惧泣拜，踉跄冒雨而走，山径滑溜，起跌数四，始见诸女伴聚集山亭下，群讶曰：“许时在何处？令人悬拟。”女绐以失路。言次有四五恶少踵至，咸指女笑曰：“不在岩下，何故狂奔至此？”饱眼而去，女始悟岩下非善地之说，微神告，几遭强暴，阴诵佛号不绝。
既归，以白其母，母叹且泣曰：“以汝父素行，又何事不屑为，神佛岂欺人哉？”嗣此戒律愈严，女亦信心奉佛焉。
其子年虽少，颇有父风，乡人称其克肖。屡梗母教，母甚忧之。一日，有亲戚归自京师者，其子往候之，话及京师人物众矣，究竟何等人为最乐？亲戚曰：“乐者甚伙，要皆高不可下耳。尔我今生断不能及。唯一等人，极可歆羡，盖太监也。”子曰：“刑余之人，有何可乐？”亲戚曰：“汝但知其人道已绝，必乏乐趣，而不知其可乐之处甚多，试为子偻指注之。夫王公至贵者也，然望天子之居，不翅天上；彼以阉故，得出入不禁，一乐也。不耕不织，而一生吃着不尽，二乐也。父母不敢以为子，兄弟姊妹尊而奉之，三乐也。靡不素封，人不见之物，彼能见之；人不得食之物，彼得食之，四乐也。无妻子之累，有福独享，不必为后人计，五乐也。有此五乐，何乐如之？”其子倾听，神为之移，问：“吾辈亦可作太监否？”曰：“谁不可为，但多此胯下一物耳。”一笑而罢。其子归，一路冥想，决意自宫，尚恐见阻于其母，潜袖剔刀入厕，自割其势，大叫晕绝，家人觉而救之，已殒矣。
无何，富人归省，其妻以女之所以生，并子之所以死，悉告之，意在讽谏，富人伸首向天，呵呵作怒笑声曰：“妇人女子，畏信鬼神，古人或遭腐刑，或置面首三十，岂皆宜报与其祖、父耶？总地狱之说，荒唐耳。如果有之，吾将向冥王乞请，必遍历所谓刀山剑树者，以广见闻，又何惧之有！”其妻哂曰：“虽十八层地狱，尽当奉屈一游，所虑流连忘返，不得再见天日，为妻子忧耳。”富人怒而大闹，遂析宅另居，不复结谈。仅月余，即为二竖所困，日见前所淫濑女立榻前，或与青衣数人杂坐于室，若有所俟。凡数夕，女又领两青衣械一人至，囚首垢面，向富人泣诉曰：“松门事发矣。”视之，即前日附庸为虐之刘姓客也。富人亦惨凄不胜，呼其妻女至前，哭告所见，并详述前事，乞为忏悔。言未终，忽声喘如牛，大叫：“我去！我去！”而死。
妻女悲其罪孽之深且重也，同向佛为诵经，以求超度。女终身不嫁，奉母终焉。后有人自江西来，传言刘客于某月日自残死矣。计之，正当富人死之前一日也。祁门尹吴金泉尝述以勉人。予及诸外弟，皆熟闻之。
兰岩曰：
为恶不悛，终遭显报，冥冥中岂或爽哉！
维扬生
江都某诸生之宿迁，同二友谒西楚霸王庙。因话及巨鹿之战，及垓下之败，感叹移晷。生独以为不然，曰：“千古无才无识，庸而且碌者，项王一人而已。昔虬髯客志在天下，一旦见文皇，自惭不逮，甘心逊避，远帝扶余；吴越王负盖世之雄，奄有东南，而观衅中原，终守臣节。此二人者，非不欲创业垂统，为一朝烈祖，施后世而传无穷也；特度德量力，见机而起者，亦见机而止，故不愧为豪杰，不失为英雄。岂若项王矜扛鼎之雄，逞拔山之力，以沛公之豁达大度，不识其为真人；以张良韩信之才，不识为国士。亚父以反间死，韩生以直谏烹。徒具盖世之资，虚负重瞳之表，乃太史公犹列入本纪，江淮人祀以崇祠，此天下大不平事，而诸君尚津津然置诸齿颊，且有景行之慕，独不虑贻识者笑乎？”
二友曰：“不然。项王以暴，人故小之，要亦劫数使然。究其人亦有足多者，如烧秦宫室，毅然不袭秦弊，封六国后，义也；会鸿门，释沛公，信也；七十余战，未尝败北，勇也；不杀太公，仁也，恕也；一败涂地，不忍复生，果也。君书生之见，妄诋英雄，毋乃不自量乎？”
生艴然曰：“君辈不足论古人。我与我周旋久，自为酬酢可也。”因呼僮索笔题句壁上，曰：“炎刘受命顺皇天，天使重瞳作獭鹯。千古中原群盗贼，让君马首一鞭先。”题毕，掷笔大笑。二友默然，遂分路而去。是夜，生梦中为人缚至一广殿下，见项王按剑而坐，盛怒叱之，声如巨雷，栋宇震撼。生震慴仆阶下，伤折一股。王命拔舌，即有数壮士同声而应，蜂拥至前，一人抠抉其舌，极力拔之，生大叫而寤。舌遂卷曲，不复能作了然语，右股亦病瘫痪，终生不瘥云。
兰岩曰：
项王事已隔几千年矣，何来狂生，畅一时无稽，致终生残废，悔何及哉！甚矣，人不可不慎言也！
市煤人
癸巳仲夏，过访宗室双丰将军，立谈廊下。见一人裸身荷担，入庖厨供煤炭者，胸前背后各有伤痕，长咫尺，阔寸余，怪而询诸将军。将军曰：“此奇闻也，会须细谈。”乃煮酒设馔，为予详述之。因言其人王姓，雄县人，市煤十余年矣。方其少年时，村居贫甚，肩挑以食力，逐日担瓜茄之属赴菜市。而所居去市遥远，鸡鸣而起，犹恐后人，例于五更辄往趁墟。一日，行至半途，遇迅雷洪雨，行不能前。于电光中，见路旁矮屋数椽，葭蓠绕之。王入篱窥户，则门环系以麻索，虚无人焉。王解索启扉，息肩其内，复闭门，蹲踞炕头。一食顷，忽闻橐橐之声，窃讶之。久之声渐繁，于烨烨电光中见一人绕地而踊。王大骇惧，屏气不敢移动，惟瞠目直视。瞬息间，其人倏至面前，遂能辨其面目：被发蹙眉，吐舌唇外，长数寸。王骇极，手足失措，正张皇，其舌忽触于额。王狂叫惊走，奋力扑窗，纵身而出，昏然仆地。黎明后，始为行人救苏。备详其事，众咸集错愕。
既而村邻渐至，共云前一日有妇人缢死梁间，已报官，尚未检验，不意竟作怪如此。同入视尸，已僵卧炕下矣。王惊定思痛，觉胸前背后似刀割不可忍，解衣视之，皮肉狼藉，众共测其故，乃悟突出时，因撞折窗棂，是以上下两受其伤也，不割腹拖肠，亦云幸矣。迄今逾二十年，将终其身患疤痕焉。予初闻，甚异之，既而相与捧腹。
兰岩曰：
负气自缢，又作怪异，诚不可解。岂不得其死者，果皆为厉哉？王不幸遭此惊痛耳。
鼠狼
某佐领好酒喜啖。一夕夜归，市羊蹄六七枚，火酒一瓶，拥炉独酌，弃蹄骨于地。蓦闻墙角下窸窣有声，挑灯谛视，见小人十余，各高五六寸，或男或女，装束悉类时人；皆背一竹筐弯腰拾取蹄骨，置筐中，移时而尽。某心悸，取火箸掷而击之，一人仆，余惊走，悉入壁洞，仆者滚地唧唧，随化为鼠狼而逝。
兰岩曰：
为拾余骨，至遭掷击，怪亦贪矣。人之贪财物而任意攫取者，须于取时防为人之所击也。
巨人
应城王家口，有村氓十余辈，以秋稼将登，同于田间作芦棚守之。一夕，聚饮月下，倏有旋风自北来，势如山岳，群以为怪。既而渐近，约去二矢地，忽停吹不动，形如浮图。但闻声震如雷，化为巨人，高二丈许，白衣白冠，手持白幡，向众一挥，仍为旋风向南去，急如奔马。众悉惊绝，良久，始陆续复苏，哄传乡井。伙中有三人，一持观音咒已三年，一不食牛肉，一大醉熟睡，未尝与睹，尚以为妄，然亦不敢复往守田矣。迟数日，十余人接踵暴死，唯三人无恙。
兰岩曰：
诵咒戒牛，得免于难，固矣。至于酒能误事，人尽知之，而此人独以大醉免死，是酒又能救命也，岂巨人亦惧其酒狂耶，抑醉亦为冥间所弃耶？
白莲教
京山富人许翁，世居皂市阳桑湖畔。为其子娶妇，亦乡宦而富豪者，妆奁丰厚，一乡之所艳羡。有偷儿杨三，觊觎半年，以许防范严，无从措手。会其子拔贡，许亲送入都，将肄业成均，以图进取。杨俟进行，而夜入内室，伏暗处俟之。时新妇方娠，不耐久坐，二更即寝。相伴唯二婢，就灯作灯黹。良久，始闭户亦各谋睡，移灯至几上，光明如昼。杨闻鼾声，知已睡熟，方欲窃发，蓦见房门自开，一人启帘入，深目耸鼻，黑须绕颊，背负黄布囊，狞恶殊可怖。杨阴念吾道中未见此人，必有诡异，姑屏息蝟缩，以觇其所为。
其人鹗顾房中，探袖出香一枝，燃之于灯，插二婢枕畔，乃立新妇榻前，挂罗帐于金钩，启绣衾以秃指。妇面内而卧，花睡正浓。其人戟指闭目，口中喃喃似有所诅，随以手指妇背者三，妇忽蹶然而起，向其人赤身长跪。其人开布囊，出一小刀，剖腹取胎，破胎取子，复剖子腹取其心肝，贮小磁罐内，纳裹囊中，背负之径出房去。妇尸随仆床下。
杨睹之，惊怕忿恨，盗念顿灰。出户尾之，密观其所经，历门数重，皆见其人以手拂之，悉洞开无阻。卒至村口一旅店，尚掩半扉，其人侧身入，扉乃阖，且闻落锁声，知为妖人寄迹之所。因念彼既伪作行客，岂能出不由户，聊憩檐下，坐以待旦。
鸡初唱，店门复启，其人负囊而出，杨急起捉其臂曰：“客请少停，有密事举白。”言次，拖入店中，抱持之大呼曰：“主人速来，为汝擒得妖人矣！”其人大惊，极力摆挣，杨抱持益坚。俄而群客惊起，主人亦至，环问其故，其人曰：“我四川蜡客，欲赴江南，今日早行趁路，不知此兄何故突来纠缠。”杨曰：“勿听其饰说，但检其布囊，便有证据矣。”众是之，开囊聚观，则累累然磁罐数枚，复欲开罐，其人惶遽抱罐而呼曰：“罐中黄白为一生衣食之本，奈何扰攘！欲劫我财耶？”佥怒曰：“青天白日之下，众目共睹之时，谁劫汝财？无事出言伤众，显有情弊！”主人挺身奋出，曰：“有事无事，予一人任之，第开看，无多言！”即夺一罐开之，见鲜血满中，腥气触鼻。取器倾视，尽小儿心肝，数之得七罐，尚空三罐。众莫不骇异，致诘那得此物，杨曰：“彼必不承，请以代白。”因述夜间之事。众人大惊，曰：“纣以天下之尊，刳剖孕妇，尚为不可；汝何等人，破卵伤胎，不一而足。苟非上天好生，假手宵人，则吾乡之孕妇小儿，无噍类矣。”于是大动公忿，竞挥老拳。
主人恐其致毙，方欲止之。其人忽瞑目大叱，众拳到处，如触木石，指节损破。主人大惊，仓卒间急提一罐，自其人头上倾之。其人连作恨声，曰：“罢了！罢了！莫非数也。”众复殴之，主人曰：“小不忍则乱大谋，倘打坏，谁任其咎？不如执之送县，自有国法在，听官断可也。”送其之县，许家男妇已在，杨更述之。许妪大哭曰：“凶犯已获，吾不忍复至公庭，致宦家闺秀，暴露尸骸也。”妇母家感其言，亦皆罢讼，相与驱车而返。县宰细讯得实，方知为白莲教妖人之党，取小儿心肝者，亦行持邪术必需之物也。时湘汉一带胎妇被剖者甚多，至此始得其故，并得其党名姓面貌数十人，陆续捕获。狱成，寸磔其人于市。杨杖二十，给银五十两，责其为盗而赏其捉奸也。
兰岩曰：
妖术杀人，惨酷已极，固天人之所共愤者。卒乃假手宵人，以败其事，抑亦巧矣。不然，兴讼结仇，多人牵累，何能一旦痛雪新妇之冤哉！
鬼哭
贵阳太守某公之母，病濒危。亲戚邻里来候问者，皆设酒馔于厅上款之，二更始散去。余尚多，有子侄四五人，复聚饮于斋中。三更后，忽有哭声，越北窗外，类少妇而音甚惨切。举室惊默相向。有二三胆勇者，出户视之，于月下见一白衣妇人，循墙而西，径入角门去，无不毛戴，咸知其为鬼也。一食顷，闻宅内悲声群动，家人奔走来告，太夫人已气绝矣。俗谚有丧门吊客之说，理或不诬也。
兰岩曰：
其事有之，其理不解。
袁翁
长山袁翁，少极贫，居城外一破屋中，几于行乞。一日窘甚，饥虚已数日矣，无如何，检点破衣襦数事，至典肆欲质钱若干。肆主曰：“此等物不值一文，可持去。”翁太息曰：“我非滥为者，特以饥不得食，称贷无路，乞食不能，故万不获已，以此为质，不过聊以为信，得钱则取赎耳。幸念素识之情，用质数十百文，以延残喘也。”肆主以为笑谈，置不理，翁愤然曰：“恨我一时在困苦中耳。苟有日发迹，誓亦开一解库，彼时虽有人将死孩儿来质，亦必质之矣！”店肆最忌质死孩儿之说，闻之颇不甘，第以其贫窭至极，不足与较，故为隐忍。
翁归去，一路冥想，毫无生趣，乃止步向天号泣曰：“呜呼！袁某自问于心，所行之事，无不可告人者，胡为而竟至于此耶？”良久辍泣，复行。忽破衣为棘刺所牵，猝难摆脱，屈身摘之。觉棘下土甚松，试抄以手，土中有物累累然，白光灿铄，取视二枚，则朱提也。大惊喜，即以破衣裹数锭，仍以土密掩其余者以归。次晚，复往取之，多不胜取。数旬方尽，约略二万金，不敢彰露，先作些小生意，逐渐张大。一年之后，遂为巨贾。问舍求田，买僮蓄婢，故于宅旁开一典肆。
前肆主闻之，讶曰：“袁饿鬼果有今日耶？昔者受其恶言恶声，每一念及，心实不甘。今趁其发市之始，盍一往，故犯其忌，聊申夙忿乎？”乃觅二死孩，裹以襁褓，挟至其市，求质银十两。主柜者大怒，势将用武，翁适在侧，急止之，而拱手向肆主曰：“老兄欲证成我为信人耶？此孩之死，正值小肆开市之日，不为无缘，请如数质之。”因使人贾一小棺，殓孩于内：“此孩不必远送，即我所立地砖下瘗之可也。”急呼僮仆执锸，就脚下掘一穴，才尺余，忽得一石板，发之，板下列巨瓮十数，瓮中白镪皆满，一肆大惊。肆主见之感叹，始知翁长者，天固有以默启之也。再拜谢罪而去。
翁自此富甲一县，已而生子，子生孙，皆能读书上达，有仕至尚书者、督抚者、卿贰者，科甲连绵，迄今正当鼎盛也。
堪舆
护军参领某，少壮时，从征青海，为贼所掳，械送某喇嘛处。至则入一大刹，喇嘛据床坐，年届期颐，两睫垂皮寸余，尽掩其目。闻某至，呼至床下。侍者进牙箸一枝，喇嘛以箸拨启其睫，束以哈达（帕也），露两瞳如碧琉璃，明彻似蜻蜓眼。某异之，再拜顶礼，祈为解脱。喇嘛曰：“半年后，当返中国。此亦定数，未可幸脱也。吾视汝无大根柢，只可授一术以终身耳。”遂留之，朝夕悉有秘授。凡六越月，大将军底定青海，喇嘛致书将军，言某终守苏卿之节，将军取之以归。某累官至护军参将，遂以精青鸟之术，知名辇下。
时有山西布客死京邸，乡人瘗之丛葬处老槐之下。后十余年，其子经商颇利，累资巨万，故乡已获牛眠地，议发槥归正首邱，祈某一往勘之。某至墓所周视，即曰：“此穴得木之气甚旺，不可更迁也。且发土更见肢体，与君大不利。”子欲中止，其乡人皆不欲，曰：“富而不荣葬其亲，至掩骼异地，非孝也。”子不得已，佣工发掘，未及咫尺，已见槐根萦绊，抽而断之，清香扑鼻。及棺，则尽为桑根蟠络，不露寸木。竟半日之力，始取棺出。棺已朽，一臂在外，工纳之，臂折。子大哭，观者靡不惋惜慨叹。子扶柩归，于路坠马，折一臂，遂成废疾，卒于逆旅。棺厝一古田中，无马鬣封也。
又，护军统领某公为其先人营葬，会葬者接轸。灵辇甫至穴前，某趋至公前，启曰：“职家贫，资钱四十万，所不能矣，谨具生刍之吊。今观佳城郁郁，而土色纯殷，恐至不祥，请一观朱寿之器。”公素耳其名，亟命启幕示之。某惊曰：“穴已定乎？”公曰：“定矣。”某曰：“且勿葬此穴。”盖是穴为张某所点，张亦素有盛名，师心自用者，闻之，大恚曰：“君勿喋喋！舍此岂复有正穴哉？”众多附和之，遂下棺而崇封焉。某顿足曰：“此大缪矣！”急取锸向墓之南，掘地为沟，深尺余，长二丈，阔一尺，曰：“得此，其庶几免乎。”既而辞去。以煤炭大书一“火”字于碑阴。张见之，诮姗不已。俄见数骑自城中飞奔来报，宅中失火，廪厩俱焚，公大惊，始信其术之神。自此，名愈噪。
所居邻历代帝王庙，院东悉属红楼，或谓：“大不雅观，盍去诸？”某曰：“吾今老矣，平生信天株守，不善夤缘，所赖此数仞红墙，冬来可博一外任，以饯余年耳。”至冬，果以卓异授江南一参将，五年后乞休归里。宦囊颇裕，但不敢复为人相地，相则两目赤瘇，每数日不瘥。
闲斋曰：
参戎公今下世矣，伊君其婿也，尝为予言其异绩甚多，悉堪纪述。方其为护军校时，偶偕三四友人，携酒郊游，小歇一墓门下，墓前松楸荫翳，咸啧啧以为佳城，公曰：“此绝地也，何足称羡！”友问其故，公曰：“此松柏皆百年物也，苟有子孙，则斩伐而货为栋梁也久矣，焉能至今无恙乎？”友群笑以为恶谑。既而坐旗亭，询及墓主，酒家佣曰：“此汉军张氏之茔也。张故百万富，而今已矣，绝嗣数十年矣。”众大骇，益神之。夫公之术固神矣，乃为所谑，亦穷理至乎其极者也。
兰岩曰：
一术之精，便能言之如响，趋吉避凶，未始非道也。神乎技而进乎道，信乎！
尤大鼻
咸宁尤大鼻，贩皮货于天津。与布客董九，亲戚也，而相友善。董有子名韶，年十七，丰神隽逸，资质慧秀，不类贾人子，尤深爱之。
值年午节，尤携韶出游河上，过闹市，车马阗凑，遂相失不能复聚。韶觅尤不得，独坐河干树下暂歇，见肩挑白酒卖者，呼而沽饮之，白酒甘冽，殊适渴喉，一举数碗，炎暑顿消。韶固稚弱，未尝饮酒，白酒虽薄，亦不能任，眩晕颇甚，就卧树下，无复知觉。
良久醒来，则在一纱帐中，衾枕悉具，惊起欲遁。忽一人振管辟扉，秉烛而入，则一十八九女郎也。修眉素面，含笑嫣然，置烛于几，低鬟敛衽曰：“日间归自外家，见子醉卧茵草，恐犯风露，故设榻相款，子其勿疑。”韶始恍然，感荷无尽，即欲辞去。女止之曰：“时已入夜，路且隔城，去将安之？宿此为便。”韶曰：“与子向无交涉，保敢便住？”女曰：“饮啜前定，即邂逅亦非偶然，幸勿作客态向人。”韶谢曰：“惠然肯留，深惬素望，第惭少子不学，出言市井，谈锋不敌，徒聒听闻。”女笑曰：“儿闻丹漆不文，白璧不雕，质既无亏，何必受饰？且子硍词谦语，婉而多风，齿颊芬芳，须堪取则。得承一夕色笑，死不为夭。”因问何字，韶曰：“童子无字。问名，则是董韶耳。”于是絮语间杂，妖言隐谜，女或如不闻，或偶一应答，尖颖刺人。韶神魂俱荡，如在醉中。壁上悬乐器，制甚古雅，不识其名，女曰：“参差也，一名洞箫。”韶曰：“然则卿必知音者。”女曰：“有孔则吹之，有弦则拨之，顺其自然，自能合调。若夫胶柱鼓瑟，虽有元音，从何发泄？是以知音之难也。”“能歌乎？”女曰：“《懊“》之曲，《子夜》之声，但堪礗于一时，讵足喤聒于大雅？乖音错节，不足以征。深夜矣，与其隔锦屏于鄂渚，何如觅佳梦于巫山。”韶腼腆从命，遂相与就寝，低帐昵枕，极尽欢爱。留连数日，不思旋返。更得逐渐尽交其同类。有名小兰者、小惠者，有名小寿者、秋红者，要皆姝丽，各具所长。女名春翠，色艺独为群姬之冠，诸姬亦自知不逮，凡百将顺。
时盛夏暑热，四姬邀韶，共浴莲沼中。狎戏方殷，春翠忽纵目远瞩，大惊曰：“妖道亦太狠毒，直寻逞至此耶！”不暇着衣，白身回走，四姬失措，提裙挈裤，纷纷狂走。俄一人飞马至，绣衣青巾，貌极雄伟，问韶曰：“彼众女子安往？”韶战悚水中，口不能言，但以手乱指。其人随手所向，绕沼而驰，卒无所得，意殊忿躁，连鞭其马。马拌鬣一嘶，御风腾起，急如飞电，瞬息不知所逝。韶翘首向天，痴立瞠目，旋闻人声喧嚣，似有人呼其名者。惊视之，则其父及尤并相识数辈，毕集沼畔，扶之出水，衣而守之。一饷时神色甫定，四顾园亭乌有，莲沼无存，但见几树高槐，数抔荒冢，冢前积雨成潦，葭荻丛生，复爽然若有所失。回念诸女，不觉潸然。以车载归，众亦散去。唯其父与尤在旁。因诘如许时宿食何处，乃一旦独浴积潦，甚不可解。韶不能隐，一一吐实，二人不胜骇愕。尤叹曰：“自午日相失，在在谘诹，令尊为汝忘啜废寝，憭慄自伤。原其咎在予之不谨，讵能自安。亦曾拟议，或遭狐鬼，愈益忧惶。夙闻某庙李道士有奇术，往祈之，彼授一符，令去郊外焚之，焚讫，必有狂风，但从风而往，必有究竟，不意果能获汝，李道士真神仙矣！第可恨此女，不测是鬼是狐，则作如许狡狯，必报之以泄吾恨！”董曰：“得人为幸，遑计其他。且彼既能幻化惑人，岂无术自卫？苟一选事，为祸不浅。”韶亦劝慰，谓奈何与异类较短长，尤终不释然。
翌日，城门甫启，即提一短梃，奔至积潦前大索，无所获，卒至古冢旁，见茂草中一穴，大如碗，黝然而深，莫测底止。尤笑曰：“得其巢穴矣！”然无可用武，踌躇得一策，乃多取朽木槁枝，填塞穴口，燃火薰之。一食顷，釶然一物，冲烟突火而遁。视之，一黑狐也。迅走如风，追之不及。方却回，又连出四头，一白三黑，仓皇四散，皆不能逐。后遂无继者，尤笑曰：“此即所谓诸女郎也，与族俱行，此举徒劳矣。”欣欣然归，述之于董。董大惊曰：“胡不见商，则独冒此险？彼皆甘人者，既皆逸去，必图报复，兄不可疏防。为兄计，不如暂归，以避其祟。”尤曰：“予正望其来，岂可反为葸避？”董知其不可谏，阳称其勇，而阴为护卫。
一日，尤将出城责逋。董父子请偕，尤许之。及出关，尤内逼，往登溷，董父子伫俟檐下。少焉，闻尤在厕中骂人，董方猜疑，忽謣然一声，骂声顿止。董父子趋入，尤已倒置溷中，两足伸缩，厕中更无一人。拼力扶救，粪蛆无处不有，幸不致死。董父子亦不能无染。遂相与至河上浣濯，逾时始各就绪。董因诘尤：“与谁口角，致坠溷中？”尤笑且叹曰：“不听药石言，便有腌脏气。予始登厕，即见一黑狐人立壁角，向予切齿，予方骂数声，彼突至面前，极力排挤，不觉仰面颠坠。平日英雄，扫地尽矣。”董父子亦为之捧腹。
亟归店，议作归计。董虑韶召邪，亦令同归就婚。择日趋装就道，暮宿逆旅。夜半，春翠忽至，与韶同寝，尤闻韶喃喃絮语，谛听之，如与人交媾者然。悟其又为狐祟，大声恐吓，韶惊觉，已失女之所在，然遗精濡席矣。尤诘得其故，复大骂。
已而就寝，忽失尤。韶起，秉烛遍觅，闻鼾声出自一米瓮中，瓮上覆一瓦盆，泥封甚固。急呼主人，俾开之。主人曰：“此腌菜未熟，开之何为？”韶曰：“有人在内，焉得不开？”主人骇异，听之果然。急开之，则尤蹲踞其中，周匝皆菜，仅露头面，撼之始觉。问所以入瓮之由，荡然不知。众猜想移时，莫得其解。久之，尤忽自悟曰：“此必彼狐，请我入瓮耳。”主人求得其故，亦笑而咋舌，曰：“更无可疑矣。”尤一路为狐所弄，愈出愈奇，直入河南界，始获安宁，其后亦无他云。
兰岩曰：
一夕欢爱，天缘已早定之。狐虽摄入洞中，并无伤害意。既已去之，何必仇之，致遭戏弄，尤亦选事人哉！
董如彪
嵩阳董恒，字建威，以参将褫职家居。年四十余，称雄一乡。性好武勇，所交游悉射皮饮胄、飞苍走黄之人。艳妾六七人，争妍斗媚，以悦一人。第宅复闳壮，园亭之胜甲一邑。园中有池，可容刀。缘池绿围千章，就中构轩五楹，颜曰“万绿”，极宏敞。值夏日，与其俦类讲武其中。其父禁之，弗悛也。父殁，愈不自戢。
生二子，长如彪，年十八，次如虎，年十六，皆出侧室。而如彪禀赋与父殊，秀外慧中，尤喜篇什，驰马试剑，非其所好，以故失父爱，鸡肋常遭老拳。家有老仆葛封者，质朴憨直，好强谏，董稍惮之。封有子印儿，年亦十八，为彪、虎馆僮，韶秀慧黠，一家之所钟爱。
适秋高马壮，董率二子及僮仆三十余人，负弩肩枪，呼鹰嗷犬，往猎于山。自辰至申，获禽甚少。兴尽将返。釶一大黑狐窜出草中，董逐射之，连发不中，狐突至如彪马前，逡巡欲遁，董急呼如彪射之，如彪但束手笑，狐遽逸去。董叱曰：“懦弱子何颜甲至此，不畏若辈笑耶？”如彪曰：“家中羊豕甚多，岂必猎食？”董大怒，曰：“小子生为男儿，毫无丈夫气，岂复董建威子耶？汝欲食羊豕，吾偏以汝伺虎狼。”遽喝下马，夺其弧矢，但与一火枪曰：“留汝于此，不得狐勿相见也！”言讫回马。
葛封弃枪投鞭，涕泣叩马而谏曰：“大郎所言非无理，主人奈何逞一时之怒，则弃之万山之中而不顾乎？且为人之父者，教子于义方，弗导于邪。凡邪嬖之事，无足为子孙效法者，主人自为之则已矣，何必戕贼大郎，欲其济恶，而不欲其斡蛊也哉？”董怒曰：“汝病狂耶？胡为悖逆至此！”对曰：“老奴不悖，主不自知其非耳。夫人之所以修身齐家者，仁也，孝也，慈也，悌也。今主日以杀兽获禽为乐，不体上天好生之心，可谓仁乎？父死未葬，爱及田游，可谓孝乎？弃弱子于荒山，以餍麋鹿，可谓慈乎？二郎旁观，不发一言劝止，岂教之以悌之义乎？使大郎有罪，主人且当分谤；矧其无罪，弃之何名？”董怒发如雷，马箠乱下如雨，封头面皆破，流血满衣，释手而退。董遂纵辔出山，众人毕从。封大骂众人，助纣为虐，一何丧心。乃呼印儿而嘱之曰：“汝其追随大郎，生死与共，吾耄矣，无能为役。俾大郎得狐而返，不致他变，则汝亦当如汉帝列侯得功狗矣。不然，即此永诀耳！”唏嘘上马，连促令去。
印儿踊跃而去，见如彪于岩下，方倚枪而泣，印儿慰藉之。如彪得伴，殊慰，相与觅狐，杳不可得。既而苍然暮色，自远而近，渐无所见。四山清寂，繁星满天。树响水鸣，狼奔鸱叫。二人蹲伏石畔，恇怯殊甚。
久之，月出峰巅，烟笼涧壑，依稀有数人循岸径来，相去一矢地，谛之，非人，夜叉也。敦脄血拇，齿稫稫如锯，鹊行鹗顾，目光睒闪，气息咻咻。如彪战栗俯伏，屏息不敢动。印儿低语曰：“怪物非一，此间非藏身所，不如升彼高树，庶几免患。”如彪曰：“素未娴习，焉能升树？汝速自为计，明日收吾骨焉。稍迟回，即成两毙，转非汝父付托之意。”印儿不得已，潜登一松，自浓密处，垂首下观，历历皆辨。一夜叉行至石畔，蓦见如彪，遽滚地风旋，良久始定，拊膺而踊，若甚惊怪，作声呜呜，余者闻声毕集。一夜叉蹲地上，耸其背，一夜叉提如彪腰胯，置其上，负之而去。
印儿心胆坠地，忽下树密觇向往。历数稥稤，卒至一破庙前，有夜叉甚伙，皆拱立庙侧。后数大树皆参天，印儿复缘其上。隐隐见庙中有二人，一左一右，正面坐；又有数人列坐，衣冠奇古，身体甚伟岸。趋跄其下者，又不下数十人，皆不作夜叉形。又见诸野兽，如虎豹、如熊罴、如豺狼獐鹿狐免者，纷纷庙外，何止千百头。夜叉置如彪于阶，蒲伏而出，似极震慑。右坐者曰：“董恒恣虐不仁，冥报在迩，今乃忍弃其子，亟当先杀之，以抑众怒。”列坐一人曰：“不可！董恒虽恶，其子无罪，且一言梗父，有止杀之心。罪人不孥，不肖子犹将宥之，况如彪贤子乎？”右坐者曰：“然则将何以处之？”列坐者曰：“不如释之，上以体上帝好生之仁，下以行明公恤刑之惠。至于报德报怨，自有主者，非吾曹事也。”右坐者曰：“参军之言是也。”命夜叉仍负之去，置故处。夜叉方举趾，即有一老人跪阶下启曰：“适承明谕，报德报怨，自有主者，董如彪与臣有恩，请主之。”右坐者曰：“可。”老人叩谢负如彪而出，蹒跚东去。
印儿下树尾之，越险履稫崎数里，抵一洞口，老人欲入，忽回首见印儿，讶曰：“尔何为者？”印儿曰：“偶迷路，欲觅一宿耳。”老人曰：“此间非子所宜至，宿愈不可。”印儿曰：“主人被负至此，予将安归乎？”老人熟视曰：“得无见诳？”印儿曰：“如其不然，予纵好事，亦不当深山暮夜，涉险绐人。”老人点首曰：“此说大有理，不复汝疑，但从我行，保汝主仆得啖饭处。”因同入洞，洞中黝暗，颇不易行。凡数折，忽大开朗，平衍广阔，虽戴石履土，而回廊曲室，无所不备。男女数十人，聚候于庭，见负如彪至，莫不欣慰，争来扶掖，安顿榻上。饮以朱砂汤，如彪神气始复，双眼微开，印儿遽遂拥之泣曰：“大郎苏矣，勿惊。”如彪见印儿，矍然起坐，问此何地，岂其梦中耶？印儿哽咽告之，老人曰：“此洞天也，隔绝人世，不知其几由旬，欲归不得矣。汝止此，无徒悲。”如彪拜问出处。老人自称胡叟，“儿女顽劣，不计利害，非子仁者开一面之罗，则此时肝脑涂地矣。”如彪故颖悟，便知即日间所纵之狐也。自念既有施于彼，住亦无患，密语印儿，印儿亦恍然，遂相安，不以为异。
日渐惯熟，虽闺人亦不相避忌。叟二女，长曰阿笋，身小而洁白如玉，媚曼双绝，为九姻所重；次曰阿嫩，修眉细目而微麻，婉妙殊甚。叟议以一女妻如彪，而莫决谁可，胡媪曰：“盍效法古人，以红丝系女腕，而棼其头绪，令董郎随意牵其一，为宝窗之选。”叟曰：“是或一道也。”阿笋止之曰：“董郎有大恩于妹，以妹家之，情理兼尽，谁曰不宜？”叟拊髀曰：“此不易之论也，夫复何疑。第如汝之能让，亦有足多者。”笋含羞而退，于是以嫩归如彪，举室艳羡，以为玉蕊璚英，天然佳偶也。
笋酷好咏吟，时时如彪夫妇，相与谈诗，或分笺拈韵，共相唱和。如彪尝盗小婢，为嫩所执，戏令长跪，而批其颊，诸婢传以为笑。笋谑之以诗曰：“鹣鹣比翼鸟，一夕忽分单。夜静更深后，鹤行鹭伏前。雪肤依草荐，玉掌示蒲鞭。俯首天生气，郎当犊鼻边。”如彪见诗笑曰：“阿姨可谓揣摩到家矣，然而尚有未尽处，试为足之。”乃和而返之曰：“垂成事忽败，肘膝赴床前。方寸痴如醉，双腮热似燃。夜深孤鸟动，春老一蚕眠。不杀刑犹酷，飞凫压两肩。”笋展诵一遍，衔袖而笑。嫩怒之以目，曰：“子无伎俩偷香，奈何以我解嘲？”如彪曰：“句句实，字字真，岂有虚假？”嫩曰：“字经三写，乌焉成马。况事已隔日，汝等诗人更多附会，往往诬妄好人，那足为凭！心正何怕眼斜，一任汝曹喋喋！”笋曰：“妹以阃威自鸣得意，妹夫又口有雌黄，皆非儿所当究。但借此作一诗题，聊以破闷耳。”嫩戏拍其肩曰：“姊姊作奇想，便强使人削趾适履，独不念隔膜之词，传之悠久，徒为乱真之赝乎？亟当自忏，勿泄于人！”笋笑曰：“妮子包羞矣。既出软语，姑置之。”遂裂诗于烛上焚之，欢而散。自此与如彪相狎，无所不至，但不及乱耳。
一日，姊妹同往舅家，翁央印儿为御。笋于碧纱中，见其韶秀，归制《如梦令》辞曰：“掷果潘郎风味，傅粉何郎风致。底事不同车，忍作执鞭之士？留意，留意，留意询伊名字。”既而出户，疏于防检。适嫩携如彪来，得辞竞观。嫩笑曰：“儿今日又得诗题矣。”遂擘笺和之曰：“渐识石榴滋味，蓦见莲花标致。有女正怀春，谁是诱之之士？留意，留意，留意印儿名字。”如彪方欲捉笔，笋已归室，过窗下，闻窗内折纸戢戢，磨墨隆隆，猛忆诗笺未收，急入视，嫩已睨之而笑矣。笋羞涩无以自容，嫩曰：“知姊又得一诗题，故来相贺。”因以和词示之。笋大惭，二人戏语间杂，良久始去。叟闻风笑曰：“婢子下流，乃悦及舆夫耶？吾不可效王郑之所为，致儿女子憔悴以死。”即择吉以印儿赘笋。
居久之，叟谓如彪曰：“子二人可以归省矣。”如彪虑父不容，叟曰：“虽欲不容，岂可得乎？二女任携之去，第无所赠，实为可愧耳。”是日置酒为饯，唯一小驷驾巾车，命四人乘之，行甚驶，转瞬已失洞之所在。并无执辔者，而小驷不须鞭策，循路委折，直抵家门，宛若熟路。四人下车，小驷自返，入门，一家惊以为鬼物，又见二女之艳，弥各诧异。印儿备述颠末，家人始定，争为泣告曰：“大郎在外二载余，岂知家中一败涂地。主人自弃大郎，归来三日，即捐馆矣。二郎病癫痫，接踵而殁。唯葛封于一月前，自云上帝命为某山之神，是夜无疾而逝。房中诸姨，均已改醮。奴婢之所以不致星散者，徒以有大郎生母在耳。”如彪大恸，登堂拜母，引罪自伤。母曰：“儿见弃于父，罪不独归也。今得妇而返，殊慰老身。”又念葛封之忠，印儿之义，养为己子，更名如麟。二女事姑极孝，家资十倍于昔。各生一子一女。亲故知为狐育，无肯结婚者。男娶女嫁，皆求之于远方。
后十余年，母死。殡葬之礼，哀祭皆尽。既服阕，如彪悉以田宅分属二子，同如麟复从二女入山，遂不复返。其亲多言狐女别无异人处，唯衣不更新，亦不旧敝，面貌常如十八九岁人，善食鸡肉，嗜火酒，为可异耳。又言其姣媚处，见之者无不狂惑失志。所遗子女虽美，然较其母，百不能逮也。
兰岩曰：
董恃财自恣，弃子拒谏，可谓不慈矣。身死家败，立见销亡，非冥报乎？印儿从如彪于万山中，历涉危险，虽死不避，忠义可嘉，其获佳丽于意外，不亦宜哉？
某别驾
某别驾之任岭南，值大雨，借馆于山左许氏家。许故大户，宅第深广。书舍后朱楼五楹，别驾欲下榻其上，许有难色。别驾固请，许踌躇久之，始曰：“下榻固无防，但楼中所有什物，幸勿移置也。”别驾敬诺。许置酒相款，至二更，乃命烛导别驾登楼，郑重而去。别驾环视楼中，一切箱柜几案，琴书妆奁，床帐等物，无不整洁。别驾默念：“此必主人闺秀所居，乃是曲房宴私之处，以我力请下榻，故尔曲意腾那，其谊亦良厚矣。事出冒昧，心中不安。翌日会须厚馈，以酬其情也。”筹计更余，始就寝，启帐视之，见翠被绣衾，麝三芬馥，心愈然，然无如之何，姑就寝。
辗转间，恍闻履声藉藉，心异之。伏枕潜窥，见一女子，丽甚，年约十六七，衣裳槁素，就几上剪烛，开镜匣，作晚妆，盥漱讫，徐徐尽缓结束，置诸椸枷；独留亵衣数事，置诸薰笼；焚香易履，即移烛启帐，上床。一足甫入衾，别驾神荡已久，遽以手握之。女骤惊，戛然一声，破窗而去。急起索衣，杳无所见。窗纸如故，衣饰亦亡。别驾始悟非人，大声急呼，僮仆毕至，亟起主人而告之，并诘其故。
许始而愕然，继而愀然，既而泣然，曰：“客长者矣，诚以实告。小人有妹，色艺俱不下人。许字同里吴孝廉之少子江，未嫁而江短命。妹誓不更嫁，屏居此楼，日唯事书画自遣。前岁季秋，年甫十八，病不起，遗嘱母氏曰：“儿死亦不下此楼矣，望母勿忘珍爱，勿撤床第，凡夙昔玩习之物，妆奁之具，悉位置如生前。’嘱讫即瞑。母不忍拂其意，悉如所嘱，迄今阅二年矣。昨公欲下榻于此，小人所以犹豫者，职此故也。后思人亡已久，似无事涉嫌，故不敢方公命。讵意贞魂未灭，亵渎贵人，骤聆所言，并详容色，的是亡妹。惊定悲生，老母闻之，尤虞痛绝耳。”别驾拊案而叹，心惋鼻酸，吊之以诗，奠之以酒，详志里居，并书姓氏，诘朝辞去。至于任所，下车伊始，即为请旌于抚军。抚军亦为感动，第未审其后果能旌表否也。逢书农能为悉述之。
闲斋曰：未嫁而能守志，不奇；奇在身死而鬼犹守志也。第贞烈之性，生得全归，而一行作鬼，乃为人窥素体，捉纤足，鬼而有知，吾恐自伤有污，必将投环而复作贞洁之鄕耳。
兰岩曰：
贞烈之魂，金石并永，询不诬也。嗟乎！香奁粉匣，犹存昔日之精神；冷雨凄风，独受今兹之悲楚。空楼阒寂，独往独来；尘境萧条，自嗟自感。详其姓氏，志厥里居，请而旌之，庶可以勉贞魂也夫！
双髻道人
酆都市上有道人，面黑而髯，身而瘦。不详其姓氏里居，亦不详其年岁。或曰：“听其语音，似湖湘人。”或曰：“似河南。”“似成都。”悉不可必。以形求之，常绾双髻，咸以双髻道人呼之。县有富人吕氏，生七子二女，同居各爨，有贾者、客者、从军者、游而惰者，无足纪述。惟六子骅，纳粟为太学生，少年任侠，尤癖好符咒之事。平居购求秘书，盈囊累笈，终日闭门检阅，硃笔黄纸，与香烛错列，夜间戟指禹步。一家莫测所为，唯二妹附和之，而卒无一成，殊为郁结。
一日，游平都山，偕徐、邵二友过市，见道人立坊下，遮道谓骅曰：“诸郎雅游，能携我一行否？”骅难之曰：“马止于三，先生岂可独步，与厮仆伍？”道人曰：“郎第行，勿为我虑。”骅及徐、邵并辔往，既至，道人已先在。骅问来何速，道人曰：“由捷径耳。”骅颇疑之。酒半，邵言其先人官九江时，每游庐山，熟闻其名胜，恨远不能至。道人曰：“诸郎有庐山在念耶，盍即此一往游之？”徐、邵咸笑其诞，骅独欣然愿往。
道人令闭目，去其履襪，以指蘸唾书符于两跖，喝曰：“起！”便觉两耳风涛汹涌之声，一食顷，足已践地，开眼见白云满衣，罡风砭骨，盖已立五峰绝顶。道人曳之，并坐石上，以袖拂之，风定云开。俯瞰下方，一目千里，诸山扑地如培砄，湖光一片。康郎、大姑，似螺嵌冰盘；万点风帆，若蝇矢集镜；绕山诸郡县，尽作碧烟数点，历历可指。道人曰：“子知之乎？此庐山极巅也。值此亦有出尘之想否？则生斯世，凡百可为，若能登最上乘，斯不负精力。况神仙一道，又子昌歜、羊枣之嗜，诚所谓一求便得者。子其留意，时哉弗可失也。”骅不觉自投于地，涕泗交流，千万首肯。既而道人曰：“可以归矣。”仍前摄以归。
徐、邵但见其闭目久坐耳。骅至家，延道士入厅，跪而拂席，膝行再拜曰：“始吾以先生为一邑之狂人也，乃今而后知先生为当世之仙人也。愿委贽为弟子，肯收录否？”道人曰：“小郎之志则大矣，心则诚矣，然而时未至也。”骅曰：“传数奇术异法，先为入道之门，庶不虚此良缘也。”道人筮之，吉，乃许之。骅大喜，呼二妹出拜。净后园精舍三楹，以居道人，与二妹受法，日夜练习，妻妾亦不得面。道人又淫其妹曰：“吾将使二仙姬怀仙胎也。”半年后，道人或去或来，骅与二妹，亦时夜出，达旦始返。骅面色日渐青白，二目瞠然，能登云作雾、唤雨呼风、召神役鬼等术。其妻屡诫，勿炫于人。骅曰：“吾有此术，可横行天下，人其奈我何？”于是不自秘密，衴邑莫不知之。其妻告其妾曰：“良人出，则必尽夜而后返，其踪迹甚诡秘也。汝盍瞰之？”妾诺焉。是夕，施从良人之所之，卒至西门外密林中。已先有六七人环坐，其次有似秀才者，军卒者，卖菜佣者，又有一僧一尼，貌极狞恶，而双髻道人亦在焉。见骅至，群起迓曰：“皇帝来矣。”骅中坐，诸人列坐，相与计议。其妾隐身于黍稷中，谛视之。咸称僧、尼、道人为国师，秀才为军师，军卒为元帅。所论无非先取某州、据某县、杀某官，大抵皆叛逆之事。尼问曰：“二仙姑胡不至？”骅曰：“彼追魂之法，尚不精练，来时令其演之，今夜不至矣。”日曛暮，遂各起身向西去，不测所往。
其妾惊怛，奔告其妻。妻大惧，潜至后园，从后门隙窥之。见树下有土台，高尺余，上设一几，几上烧双烛，大如臂。烛光下，有骷髅七八枚。台四角皆燃灯一盏，二妹被发跣足，仗木剑、步罡风于其上。觉阴惨怖人。却回，相与曰：“良人者，所仰望于终身也，今若此，不我能慉矣！”乃相泣而讪于庭中。邻妇过而怪之，殷殷至诘。其妻忿甚，以实告。
邻人恐为所累也，鸣于官。官虑其不轨也，密白总戎。总戎阳寝其事，而遣其子及标将密迹之。得一洞于万山中，妖人出没其间。飞骑报闻，总戎乃亲率轻骑一千，衔枚电赴，夤夜抵其处，以枯柴裹秽物，杂以硝磺，堆积洞口如山，举火焚之，烟焰蔽天，次日未刻始熄。使壮夫入洞拽之，得薰毙僵尸二百有奇。揭榜月余，无敢认尸者，遂瘗为巨冢焉。一僧一尼，人皆不识，唯一道士，一黄衣少年，咸识为双髻道士及骅也。总戎令裨将，率众就吕家，掩执二女。二女用邪法咒脱，严捕未获。迟数日，有人于酉阳山中，见雷殛死二女尸于岩下，告官验之，背有朱书曰：“左道惑众，妖人吕氏”云云，方知二女，虽幸脱国法，终难免天诛也。
兰岩曰：
今试有执途人而告之曰：“汝为皇帝”，未有不骇然而走，以为能罹灭族之祸者矣。骅固蓄有逆根，故道人得阿其所好而欺之。左道惑人，愚人往往迷而弗悟，卒之身首异处，悔之何及。吁！可哀也夫！
阮龙光
新建阮龙光，公车入都。将抵繁昌曹县，遇风，亟舣舟入僻港，泊荒塘之下。二更后风息，明月满天，十数邻船，尽楚巫巴客，神箫夜火，杂沓纷嚣。阮不耐其哗，独登岸谋静，同载者咸不知也。
信步得一巨石，倚大树一株，即坐踞其上。食顷，隐隐闻斥堠下，有人絮语，察之，见八九人团坐沙际，相去不过十数武。阮以为汛兵值宿，故憩于此，初不为意。夜静，江山清寂，语言了了可辨。闻一老人带晋音者言曰：“一眨眼又一年矣。黄六爷父子尚未来时，咱与耿先生、薛三哥、金大嫂、宋姑娘，每夜共坐此地，亦时聚饮，彼时薛三哥尚捕鱼，必系船于渡头枫树下，金嫂戏窥其篮筐中，窃取小鱼；耿先生独守腐局，始终不肯下箸。我等群咻之。及薛三哥同李七侄入伙后，耿先生被伊终夜啁礰，犹征酒逋，亦何可笑。今黄六爷……”云云，语遂轻，殆不可辨。俄一操吴音者曰：“莫污蔑人！”
寻闻一少年哀泣声。又一人曰：“一人向隅，满座不乐。忆昔泊此，被伧楚窘迫时，金家姑嫂，亦不克兔脱。是时耿先生茕独无依，实大可悯。”一人嗤之曰：“彼受赵抚台托办贡物，尽出何楼。李总戎嘱作碑文，悉由摭拾。诗不解蜂腰鹤膝，字不能虿尾蝇头，卯酉参商，随笔凑合。岁縻脩金百两，日市瞁肉二斤，然犹唆讼投词，危于累卵，忧忿怨贱，窘若拘囚。今冤处九幽，幸全四体。不闻‘楚语’，但作‘吴吟’。薛三哥蹇滞一生，漂泊半世，得鱼换酒，出险入夷。先生酒冲愁阵，固然矣，而抑念奇兵之所自来乎？读书人漫作颟顸，已不足为训矣。顾又礥然哀鸣，妄夙债而念夙隙，是先生犹有蓬之心也。所谓不矜细行者，乃至此乎？”
既而少年啼愈哀，入耳极凄楚。移时有秦音老人慰之曰：“吾辈亦已无生趣矣，乃对酒当歌，希图破闷，奈何复事野哭，令人不忍复闻！纵李兄言太刻毒，适足破泣成笑，何须芥蒂？即如老朽三五少年时，视取科第真不啻摘髭，祸福罔知，一味骄满，形骸放浪，思与晋人分道扬镳，未遇严师，不亲诤友，性由习改，心为境移，以致乔梓相乖，藁砧多舛。不意鸠伎俩，决飞祗枪榆枋；白发青衫，竟作道旁苦李。迄今髑髅载士，念鱼腹而心酸；魂魄思乡，望鸡头而气苦。不幸之幸，邂逅多君；不言之言，乌乎吾子。”无何，少年哭渐止。
继有作歌声，声如曳缕。歌未竟，群作嗟叹声。阮始知遇鬼。恇怯间，瞥见一灯莹莹自远而近，所坐树根石下，哗剥有声，青磷如豆，转瞬遍地皆是。阮大惧，毛发蝟张，仓皇归去，步步迍邅。觉月色不明，两眼皆障，奔走半夜，筋力俱疲。迨东方既白，始如梦觉，依然在树下石畔，跬步未移。色变神痴，颠踣于地。舟子晨兴，失阮所在，同来踪迹，掖之以登舟。阮述夜来所见，或曰：“此鬼打墙也，无足怪。所可怪者，前月有凤翔黄监生父子，贩法帖于苏州，覆舟于此。鬼所称黄六爷，及所闻秦音老人，必其人也。其余既分先后，必有新旧，盖相继溺死于江中者。”阮入都，为咸安宫教习。予尝闻其自述如此。
兰岩曰：
阮冢间遇鬼迷惑，亦常事也。未闻若是之言语，历历如晤生平者。
某太守
某大僚，位首揆，甲第连云，富拟卓、郑，门庭若市。干谒者，恒旬月不得一见，名纸堆积。某太守，失其名，夙与其家奴某季相友善。每入都，则馆其家。季巨富，拥资百万，喜交仕宦为光宠，往来无白丁。太守呼季之父为叔。其父出入，太守每为执鞭捉衔，修子侄礼，以是为众人所羡，亦以是为君子所轻，鄙不齿数，而太守自以为得计，处之怡然。
适相国寿辰，季父子皆入府供役，太守独坐斋中。夜分有叩门环声，启户视之，则一秾纤合度、位置得宜、皓齿明眸、雪肤花貌二八佳丽人也。太守惊异，询所由来，女称家人之女，怜公岑寂，聊过一谈。太守神思惚惚，弗克定情，乃相与缱绻，无夜不然。每至则醇醪膳馐，满前列罗，不审从何处得来。女无所不能，能无不妙。而尤精李虚中秘传之术。太守问功名胡底，女推之曰：“八字入格，自是二品贵人。所可惜者，官品高而人品低，人爵进而天爵退耳。”太守曰：“敢闻其说。”女曰：“人生富贵贫贱，皆有命焉，非人力所可迁就也。世人不安其命，不明此理，以为人力可以致之，奴颜婢膝，倚靠冰山，百计经营，以达夤缘之路。即如今日相君之门庭奔竞者是矣。然相君之势位日崇，则门下之趋承日盛。此而千金为寿，彼则蓓蓰以进之；彼而万金为赂，此则什伯以形之。相君纵欲市恩，而即此两端，已不得不高下其手。况趋炎附势者，如蝇之逐臭，蚁之慕膻，不堪屈指，讵止此两端而已。公欲叨淑世之荣，而先蹈失身之辱，且又等而下之，媚及臧获，此巾帼尚以为羞，宁须眉反不为愧？异日莫云二品，虽位极人臣，夫何功名之足称述乎？”太守闻之，惭汗如雨，改容谢曰：“敬闻命矣，会当他徙。”女曰：“徙之似矣。白圭之玷，尚可磨也。还须痛改前非，勿蹈故辙为得。”太守曰：“虽然，舍卿而去，何以为情？”女曰：“儿亦从此永诀。”太守愕然曰：“何遽出此？”女曰：“儿非人，实日坛中一老狐也。与公稍有夙缘，故来了之。了却夙缘，虽欲一夕聚首，不可得也。前程远大，慎之重之！”言讫遽去，不复至。太守不胜感喟。翌日，托故他徙。
未一年，相国以罪免，季亦罹法。太守深自悔过，磨琢自新，后果仕至某省巡抚，晋兵部侍郎，一如狐女所云。
闲斋曰：人设喻借人之势，以恣威福者，曰假虎，曰凭城。是天下胁肩谄笑，最工媚人者，莫狐若也。今观此狐之所以规正太守者，人而狐，狐而人矣。如此狐，固为仅见，而世之如太守其人者，胡何多也！
邓县尹
衡水某村，有妇人与豪右私通而谋杀本夫者，为尸侄所首。奸夫以多金赂仵作行人，俾其袒己。相尸无伤，官不能理，转斥其告诬妄，痛惩之。
复诉诸府，太守委定兴令邓公往按之。邓至，反复相验，不得证据，夜宿馆舍，思维不置，披衣起坐。时约三更向尽，从人熟寝，地上鼾声相和。已而有寒风起户下，帘幕动响，烛光昏暗，隐隐见壁角现一人，乍前乍却，倏跪于地下。邓不禁毛发森竖，凝神省谛，则形质服色，仿佛日间所相尸也，微作啼泣声，右耳畔垂一白物。邓忽悟，乃大言：“被害之冤，吾必为尔雪之！尔其敛迹，吾知之矣。”其人叩头而隐，烛亦骤明。邓遂就寝。
翌日，折柬召衡水尹曰：“氓之嗤嗤，诡辞兴讼，苟不立铁案以杜其口，将何以肃公令而靖刁风？请与公督责相人，同至尸所，使死者无遗憾，生者无遁辞。庶上可以复府尊，下可以服观者。”衡水尹见书笑曰：“人谓邓公书痴，良不妄矣。作县十年，贫如寒士，其才可想矣。似此公案，岂拙官所能办耶？”于是复往相之，邓叱令检视右耳，仵作失色，乃于耳中取出水湿棉絮，须臾堆积，约略半斤。邓指示衡水尹曰：“此奸夫淫妇之所以得志也。”尹大惊骇，再揖谢曰：“似此奸谋，不特目所未睹，亦且耳所未闻，实《洗冤录》中所未载。微夤兄，其孰能知之？”邓曰：“此冤魂之灵，非弟之能。”即尸前提奸夫淫妇，严刑拷掠，尽得其状。奸夫坐斩，淫妇坐凌迟。案结，一邑再称神明。
兰岩曰：
真心为民，细心办事，不辞辛苦，不惮繁冗，魑魅情弊，焉能逃秦鉴哉？倘草草了事，以为明决不究，其不为奸吏，欺诳也几希。为民父母者，尚其加意哉！
靳总兵
鱼河堡在无定河畔。河流移徙无定，往往不遵故道，辄有时去堡三四十里，居民取汲甚艰。会夏月，零雨浃旬，所在沙漠洼窊处多渟潦，居民赖之。
有一潦，甚深阔，历年不涸，遂有妖物据之，窃食村中羊豕，渐及小儿。村人通宵逻守，比户戒严。或有见其形者，则一大黑人，高丈余，乌衣长鬣，猛鸷惊人。村人患之。适一道人，年近八旬，与二徒自湖南来，自言能祛邪怪。众公醵四十千，浼其用法，道士以老辞。其徒请行，道士曰：“汝术无能为也。”徒曰：“昔在川中，何以成功？”道士曰：“此非其比矣。彼川中之水，分沙漏石，易为措置。顾此浊流，何以设施？”徒曰：“一符一箓，犹致一流金，谅此么麽，何足齿数！”遂不听师言，步至水滨，禹步焚符，以召妖物。久之不至，乃亟解衣仗剑，泅入水中，即刻波涛汹涌，众以为道士捉得妖物矣，喧呼以助其威。一食顷，水尽赤，见一臂浮水面，俄又一头浮出，就视之，则道士已肢解矣。众大惊，四解而奔。
会榆林总戎靳公（桂）行部过其处，见奔民而讶之。询知其故，急遣兵三百人，凿渠运戽，尽彻其水，得一黑鱼，长二丈许，巨口无鳞，拨刺泥淖中。杀而烹之，味劣甚，自是怪绝。
闲斋曰：
予闻北海有冰鼠焉，常伏层冰下，啮一穴，岁久大如象，啮愈甚，穴愈阔，水愈薄，暑或泮焉。泮则失所天，失所天而见其真天，则死。人取其肉为餐，骨为器。因叹世间傍门户求利达者，人皆名为趋炎，而张彖独有冰山之喻。尝疑拟非其伦，且冰既山矣，庸有消时乎？观于此而后知彖之善喻也。此黑鱼亦大类是。
恩茂先曰：
和霁园言其祖诚斋公（明）镇武威时，秋稼将登，忽为李左车所虐。公怒，选壮夫百人，向云头施火攻迎击之。云雷辄退，冰雹顿止。盖其地近阴山，雹有大于石硙者。自公行此法，数年无雹患。奇人奇举，何异钱塘之弩！又，公忧岁旱，数祈雨不应，乃至城隍庙与神约，三日内不雨，必毁像焚庙。是日向午，黄沙蔽天，闾阎间挑灯为市，日暮遂雨。初如毛，渐如丝，继而大雨如注，尽夜方止。四野沾足，一郡欢声雷动。绅衿父老，齐集辕门，焚香拜祝多福。二事皆载武威东门外功德碑。
兰岩曰：
至诚感神，昭然不爽，韩文公驱鱼，同一理也。
藕花
商丘宋文学，客禹航，僦居湖干。薜荔衣墙，苔茸毯砌，地极幽僻。柴门面湖。夏秋之间，莲花最盛。宋性故爱莲，有诗百首咏之。
会夏日，倚门纵目；见二女郎，操艇子来采莲。一衣红，一衣紫，姿态甚美，而衣红者尤艳绝。次日复至。大约申来酉去，比日皆然。宋初不敢问，后以其频，渐相熟识。因诘之曰：“荡舟亦属险举，采莲不为急务，何不惮烦？”女笑而不答。宋复以言挑之曰：“蜗居在望，何不一过吃茶？”女复不应，但促回棹。紫衣女转舣船近岸。曰：“彼既强来作东道主，即一往过临，看其将何以逆客。”宋大喜，踊跃为异。
宋固独处，唯一佣奴服役，见之疑讶，问：“那得致此丽人？”宋绐之曰：“家中姊妹也，来此见访，万勿泄言外人，致增酬酢。”奴唯唯而去，但司庖厨，无暇旁及。二女相顾而笑。紫衣女曰：“谁谓书痴诚悫，矢口虚妄，尚须思索耶？”宋亦笑，于是狎昵殊甚。询及姓氏里居，红衣女曰：“儿名藕花，小婢名菱花，家在湖上不远，土著也。”是夕遂留与乱。
鸡鸣则欲言别，宋因挽之。女愀然良久，乃谓宋曰：“荷君雅爱，讵忍一刻睽隔，特势有所不能耳。知君达者，必不为怪，请以实告。儿辈非人，实花妖也。君苟不弃，祈至湖上，见芙渠中有一茎红鲜异常者，即其下有菱花一簇，可并移归。勿伤其寸根片叶，置诸盆中，养以湖水，勿畜犬扰，勿接恶客，则儿与菱花当得朝夕相对矣。”宋且惊且喜，谨志之，遂纵之去。
旭日始旦，即荡小舟，遍阅花中，果有一茎，红俪朝霞，香逾冰麝，大亦倍于凡品。更验其下，有菱花迥异。即出重赏募渔人，并泥移归，培植巨瓮中。闭门谢客，终日卧坐其侧。三日不见女来，颇深疑抱，默搜冥想，万虑纷然。
至第四日，闷而午睡，觉耳畔有拖裙声，视之，则二女已至榻前矣。相见惊喜。藕花曰：“蒙君滋养，感深五内。第资质脆弱，不任劳瘁，故数日苏息，不能动履。至君寂寞，诚不自安。”宋曰：“但得长聚首，何妨暂违颜？鲰生年来，如穷波斯，落落不称意，今得与二卿为偶，虽死不恨。”女曰：“君此心真堪心感，但能终守不渝，则怀与安虽败名，诚非无益于性命也。且名者，实之宾也。轻鸥泛水，起灭须臾，苟不行乐及时，纵活百年，如蜉蝣朝菌耳。即如儿辈，去千顷之广，而就一勺之多，辞镜湖之深，而居瓦缶之浅，非不知犹鱼游釜中，燕巢幕上，其安危无寿，天壤之悬殊也，亦以孑生不如偶死耳。”因贻宋诗曰：“弹指韶光易老，瞥眼初阳又曛。从此朝朝暮暮，不隔秋水思君。”自此，三人如形影之随，不离跬步。二女极相恤，衣服履舄易着，不分尔我。
一日，宋他出，二友过访，不值。见盆中菱花秀异，采之而去。日暮宋归，藕共泣诉菱花被创之由：“君不怜而救之，儿岂忍独生？”宋大恸，问何术以救之，女曰：“但培其根，每清晨为诵‘观音咒’九九遍，明年此际，可以再生矣。”宋如所教，至心持咒，时以湖泥培养，日夜不辍。次年复出。菱花忽至，虽觉瘦生，而姿态愈艳，相见悲喜交集，各叙间阔，刺刺不休。宋自得二芳，精神发越，形气清爽，读书一过，辄能默诵。
又一年隆冬，大雪盆冰，一夜寒冱，二芳不至，宋独居萧然，不测何故，夜夜不寐，涕泣沾衾，日对瓦盆，潜祈默祷。倏忽春尽夏来，藕花独至，形容憔悴，悉苦不胜。宋拥置膝上，为之拭泪整鬓，问：“何为孱弱至此？菱花安在，不与偕来？”女泣曰：“尚忆菱妹耶？已作冻鬼隔年矣。儿亦不耐严寒，虽苦不死，而奄奄一息，不久亦将辞人世，与君永诀矣。”宋一恸几绝，思之不置。赖藕花相伴，不至哀死。但藕花日渐瘠羸，宋又忧之，延医调治。医一见失志，诊其脉又甚异人，漫留药一刀圭，志其门径而去。虽去而日伺于门，冀其一面。
适宋又他出，是日薄暮，医偷见藕花独步湖上，丰姿绰约，与湖莲争妍。医不复能耐，突前抱持之，藕花骇而逸，纵身湖中。医慌持其足，足拍然而折。视之，藕一段耳，始知其妖幻。急告宋，宋大痛恨，趋湖上哭之，深恨医之选事，欲鸣诸官，佣奴劝阻曰：“明明妖异，虽之官，庸得理乎？”宋乃止。翌日，仍至湖上哭之。见一莲花浮水面，断藕犹存，痛哭抱归，种于盆，越宿即萎。乃具棺衾，葬之湖上，作《芙蓉诔》以吊之。遂髡缁为比邱，云游不知所终。
兰岩曰：
花是美人前影，美人是花后身，原无分别耳。弱体柔肢，珍惜之且恐不胜，那当此庸医恶客，叠加损折哉？彩云易散琉璃脆，信不诬也。
王塾师
宗室某王子向问亭，方其未袭爵时，家有塾师王姓者，教授有年矣。往往作戏术，颇奇幻；偶一炫露，渐为家人所知。一日，与白之亲故夜饮，客曰：“此时安得鲜鱼汤啜之？”王曰：“易易耳。”乃觅一篮子，命馆僮提之，闭目绕地而走，僮且走且作摸鱼状形。有顷，王曰：“止！得之矣。”果得一鱼，长尺许，拨刺篮内。烹食之，味极鲜美，众诘馆僮何来此鱼，则云：“在水中摸得耳。”或又思市卖肴馔，王即取钱如价，置篮中，仍命僮闭目行。随见多品在篮，烹饪之美，如初出镬者，热烁唇齿。诸如此类，不一而足，愚者惊其神，智者但谓其有搬运法耳。
居久之，王子忽患痨疾，日渐尪羸。易医数十，药石罔效。亲串中来探候者，进则相慰，退则共议，以为断无痊理。其母某福晋，只生王子一人，日夜焦愁，眠食皆废。或言王子之病，非俗医所能瘳，馆中王先生，法术玄纱，福晋倘能降心求之，彼必有以授手。福晋以为然，即使内监延王入，涕泣而道之，王正色力辞，以为不能。福晋跪请，声泪俱下。王请福晋起，俯首沉思，移时未决。福晋又再四拜恳，良久，王始许诺，曰：“明日当有以报命耳。”趋出，而嘱其馆僮曰：“无扰我睡，俟吾自寤。”遂引衾而卧，状若死人。
王子有山陵在某处，祖茔也。是夜二更后，守陵人有直宿者，瞥见一人，由甬道径入宫门，审谛之，则王先生也，大骇愕。隐念先生在城内，夜深来此何为？方冥想间，旋见殿上有人出迓，衣四团龙褂，拱王入殿，分宾主坐，执礼恭谨，似有所恳。王亦有言，相隔远，悉不能辨，但潜身屏息，于窗隙中窥伺之。俄闻门外呵殿声甚严，见侍卫多人，拥一王者入，像貌瑰丽，气度尊崇，冠履衣裳，皆非时制。王与殿上人，疾趋迎拜，同入殿中坐。王者居中，王居左，殿上人居右。王起坐再三，似代为殿上人请托者然，王者无言。少焉，忽闻一片喧嚣，见一人裸形，手将一人发辫，且打且行，同跪阶下，细视被将者，即王子也。殿上人趋步下阶，向其人哀恳求宽，复拜求良久，其人终不许。殿上人泣而入殿，王随趋下，向其人耳语数四，亦不允。王嗒然却回。既而王者出殿，当陛而立，开谕再三。其人不得已，始释手，痛哭而去，其声甚惨。殿上人拜谢王者及王，殊形感荷。已而王者去，王亦继去，殿上人送之出门，返入殿上，遂寂然无所见。
翌日入城，备述夜来事以报福晋，曰：“小爷病当愈矣。”福晋未遽信。无何王睡起，入告福晋曰：“昨为王子事，大费调停。盖王子之祖，在生时曾枉杀一渔人，渔人诉于冥司，冥谴先王当斩嗣，至王子即绝，以偿渔人之怨。吾感福晋之诚，竭力关说，始得暂免王子之厄，然夙冤未解，尚需建醮超度，方克解脱，幸福晋勿忘也！”福晋感谢，一如其教。王子病遂痊，自是，合府之人，敬王如神明。
一日，王子约王游西山，夜宿山中清话，蓦见一黑物，大如牛，蠕蠕而至。王见之大惊，急嘱曰：“知之矣。可先去，于某处某潭下待我，行将至矣。”物遽去。王子骇甚，问此胡为者，王叹曰：“吾以不自检束，每自炫露，今此物欲与吾较量，吾之厄也。此物法术至精，吾非其敌。然与之较必死，不较亦死，不能不与之较。请王子备棺衾，明日于潭侧收吾骨焉！”王子大惊，力止其行。王曰：“是无所逃避也，即当往矣。”言讫，唏嘘而往。
王子心不释，潜率家人十数，踵至潭边察之，不见踪迹，惟闻芦荻中奔腾迅跞，或见白光乱斗，横若掣电，旋若釶火，如数百金戈铁马之声。听之胆寒，见之股栗，直至鸡鸣始静。向晨入视，则箭攒黑物，遍身皆满，伏地不动；而王亦赤身僵卧潭边，须眉毛发皆尽。舁之以归，越宿始苏。细诘其故，乃知杀物之剑，悉须眉毛发之所化也。
王子每举以质人，博识者多以为剑仙之流亚者也。
【完】
清代中期的文言小说家---和邦额 文/关纪新
清代初年由蒲松龄创作的《聊斋志异》，对其后的文学创作产生了显见的影响。一些文人纷纷起而效法，写作文言小说。乾隆年间的满族作家和邦额，就是其中比较优秀的一位文言小说家。
和邦额（1736-？），字■（“门”字中间加“尔”字）斋，号霁园主人、蛾术斋主人，隶满族镶黄旗。
他的祖父和明，做过凉洲、福建、广东等地的总兵。和邦额自幼跟随祖父，先后到过甘、陕、青、闽、粤等许多地方。祖父去世后，他转到京城的八旗官学读书。直到38岁时，才得以考中举人，曾经出任过山西乐平（今昔阳）县知县、钮祜禄氏副都统等职。
和邦额文学才份很高，又有少年时代遍游西北及东南地区的经历，视野与学识都相当地丰富，这为他的文学创作生涯奠定了坚实的基础。居京期间，他又与永忠、墨香等人组成的满族文人群体有过十分亲密的交往，更为他的创作活动提供了有利的氛围。据记载，他不仅创作了在中国文学史上占有一席之地的文言小说集《夜谭随录》，还撰有诗歌集《蛾术斋诗稿》和戏剧作品《一江风传奇》。可惜的是，后两部作品现在都已经失传了。当时永忠曾写过一首题为《书和霁园邦额蛾术斋诗稿后》的诗，对他的文学修养以及成就大加赞赏：“暂假吟编向夕开，几番抚几诧奇哉。日昏何惜双添烛，心醉非是一复杯。多艺早推披褐日，成名今识谪仙才。词源自是如泉涌，想见齐谐衮衮来。”
为了写出一部广录人间万象的《夜谭随录》，和邦额做了大量积累素材的工作。他“喜与二三友朋，于酒觞茶塌间，灭烛谈鬼，坐月说狐，稍涉匪夷，辄为记载，日久成佚”。
《夜谭随录》共四卷、一百四十一篇作品，约计十六万字，成书于乾隆四十四年（1779年），刊刻于乾隆五十四年（1789年）。作者在“自序”中称该书为“志怪之书”。其中的作品，传奇体与笔记体参半。作家以粗犷洗练的笔墨，在“志怪”的名义下，大量地记录和展现京城和西北等地民情和风俗故事，中间虽然杂有一些宣扬神鬼迷妄之作，但也有着更多颇具现实意义的好作品。例如《米芗老》写出了康熙年间乱兵扰民掠夺妇女卖为人妻的情况，刻画了下层群众彼此体贴照顾的心地和品行；《崔秀才》将人间情薄如纸的冷酷与一只义狐的热诚相比较，发出世间美德难觅的感叹；《猫怪》借贪官家里猫之口，历数其主人为官二十年间的比比劣迹，斥责他“实人中之妖孽”。还有《陆水部》一篇，以雍正年间有名的“陆生楠史论案”的“主犯”为主人公，对陆生楠的遭遇寄以同情，显示了作者身为满族作家的正义精神和过人胆魄。
《夜谭随录》中表现满族八旗官兵生活的，有《某马甲》、《伊五》、《红姑娘》、《谭九》、《塔校》、《永护军》、《多先锋》等数篇。和邦额在这些小说里，对“八旗生计”引出的满族下层人民悲惨遭遇深表关切。另外，书中“记朔方及市井情形者特可观”（鲁迅语），《怪风》、《蜃气》等都可看作是描绘北方奇景异风的佳作，《三官保》、《护军女》等则特别生动准确地勾勒出京城市井生活的画面，可以说是领北京满人小说“京味儿”传统之先的作品。《三官保》中这样描写了两个旗人的斗嘴：
佟大言曰：“汝既称好汉，敢于明日清晨，在地坛后见我否？”保以
手拊膺双足并踊，自指其鼻曰：“我三官保，岂畏人者？无论何处，倘不
如期往，永不为人于北京城矣！”
虽然《夜谭随录》是一部文言小说集，这里所摹拟的京腔京调，却十分活灵活现。满族作家在本民族早期写北京故事的小说中就如此注重推敲和传递口语的神韵，于此足见一斑。
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