春秋类 》 性情解讀：劉緒義讀春秋   》 第6節：為不刊之言，著將來之法(6)      劉緒義 Liu Xuyi

　　那麽《左傳》至於是何人何時所作呢？為什麽會引起如此多的爭訟呢？上述說法哪一個更可靠？
　　首先要知道引起這千古疑案的根源何在。
　　前面講過，《春秋》記事為242年，《公羊》、《𠔌梁》二傳所載時間與《春秋》同，獨《左傳》的記事推延到了哀公十六年"孔子卒"。魯哀公二十七年之後，又附錄了魯悼公四年至十四年晉國知伯被殺之事。也就是說《左傳》記事的時間要多出了13年。《左傳》還"預言"了戰國初年的史實。
　　其二，孔子有"不語怪力亂神"之說，但《左傳》則"曰天道、曰鬼神、曰災祥、曰卜筮、曰夢"。多與孔子思想不合，故"其失也巫"。
　　其三，據《史記》，《春秋》"感麟而作"，"當一王之法"；"絶筆於獲麟"，"講義法，重名分"。而《左傳》續至"獲麟"之後，不在乎獲麟不獲麟；也不重名分，如《左傳》記吳國楚國之國君都自稱為王，《春秋》始終堅稱為子，而《左傳》王、子混稱，沒有區別。
　　這些顯着的差別，正是引起人們對其作者懷疑的重要因素。這樣一來，司馬遷所說《左傳》作者是左丘明的觀點也似乎難以令人信服。因而，現代人更相信《左傳》成書於戰國中期，非一時一人所作。
　　工侔造化，思涉鬼神
　　歸根到底，《左傳》正是由於歷史上有過太多的輝煌與爭訟，纔使得它既不入二十四史之列，也不如《史記》為大衆所熟悉。如今，撥開歷史上種種迷霧，平心來看，《左傳》在很多方面要比後世的正史高明得多，清代劉熙載說得好："百世史傢，類不出乎此法。"太史公司馬遷不過是以文學的手法將其強烈的愛憎情感潑之於筆端，從而造就了一部鴻篇巨製，而無論是從史實與史筆來看，《左傳》的價值與地位都不應在《史記》之下。
　　第一，直書不諱，史識鮮明。
　　寫史，理所當然的是要實錄，客觀冷靜。《左傳》發揮的正是古代良史的這一優良傳統。不似《史記》作者那樣充滿了個人的是非愛憎，愛其所愛，悲其所悲，材料取捨服從作者的感情需要。後人津津樂道的，如《史記》專門為失敗者項羽立傳，固然給後世留下了一個慷慨悲歌、蕩氣回腸的末路英雄形象，但也顯示出作者立傳以出奇為勝的"好奇"心理。
　　其次，人們格外稱贊的便是他對大漢開國皇帝與"今上"的尖銳批判。這種批判因為吻合現代人的階級意識，因而倍增好感。事實上，作為那個時代的史傢，是不可能有什麽階級意識的，其愛憎純是出乎個人的眼光和心理。殊不知，如此書寫顯然不合作史的規範，歷史人物的評價由不得某個人的喜好，尤其是需要時間的考驗。太史公如此匆促給歷史人物下結論，導致的一個直接後果便是直接左右了後人對歷史人物的看法和評價。這是典型的把個人意見等同於歷史意見和時代意見。
　　《左傳》則完全符合實錄的良史精神，它的直書不諱，基本上有一個統一的標準。那就是"禮"與"非禮"。合禮的錄，非禮的也照錄不誤。同時還要直接點出，讓後人一看即明。這一標準完全是時代意見，也是歷史意見，沒有摻合半點個人感情在內。因而，讀《左傳》給人以一種冷峻之感，同時也讓後人深感史筆之可畏。
　　第二，言簡而要，事詳而博。
　　《左傳》作為《春秋》的豐富與補充，同樣屬於一部編年體史書，它不僅豐富了《春秋》的內涵，也補充了《春秋》記事簡略之不足。唐代史學家劉知幾評價："其言簡而要,其事詳而博"，堪為的論。後人津津樂道《史記》的文學魅力，其實正是發端於《左傳》。《左傳》記言，那種行人辭令之美，是《史記》所無法可比的；它不僅寫出了當時行人辭令的史實，還寫出其中的味道與意義。當時諸侯國往來頻繁，使臣是否善於辭令，不但關係到個人榮辱，並且關係到國傢安危。書中如"陰飴甥答秦伯之問"、"展喜犒齊師"、"燭之武退秦師"、"王孫滿論鼎之輕重"、"賓媚人責晉"、"知罃對楚王問"、"戎子駒支責晉於朝"、"子産論毀垣"等,無不麯折縝密，委婉盡致,成為膾炙人口的佳作。
　　《左傳》記事，尤其是對戰爭場面的描寫，同樣纖毫畢現，栩栩如生。全書描寫軍事行動400多次，其中尤以晉楚城濮之戰、秦晉崤之戰、晉楚泌之戰、齊晉鞌之戰、晉楚鄢陵之戰等五大戰役最為出色。作者把每一戰役都放在大國爭霸的背景下展開，寫戰場交鋒多用略筆，而戰爭之起因、戰前的策劃及戰後的影響則詳寫，把戰爭的勝負與參戰國的政局、民心的嚮背、將帥的品格等因素有機地聯繫起來，寫出了某種歷史的必然性。這種史識堪稱後無來者。再如那篇選入中學教材的"鄭伯剋段於鄢"，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述,文隨戰機，時緊時緩，幾開幾合，使情勢波瀾起伏，跌宕多姿，表現了鄭伯的狡詐狠毒、共叔段的野心勃勃、武薑的偏心釀禍，概括了鄭國統治集團內部幾十年鬥爭的歷史，其中並沒有作者任何個人感情和意見在內，但讀者讀來如臨其境如視其人。這些描寫或細膩，或誇張，或詼諧風趣，代表着古代文字運用能力的最高水準。後來《史記》中的文學描寫無出其右，不脫其範。



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