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道家类 》 小說老子 Fiction I 》
第6節：寵辱若驚
陳村 Chen Cun
寵辱若驚
寵辱若驚。貴大患若身。何謂寵辱若驚?寵為下，得之若驚，失之若驚。是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身?吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患?故貴以身為天下，若可以寄天下；愛以身為天下，若可以托天下。
《老子·第十三章》
玄一和抱樸已經在各自的房中睡下。抱樸聽着窗外的雷，突然想起了一件事，他翻身坐起，叫來玄一。
抱樸問："書上有句話說是'寵辱若驚，'這話怎麽說?"
玄一說："受到寵愛和侮辱，就像受了驚嚇，這是人的大患，就同身體的大患，同樣是人的病。對此大患，就像對待自己的身體，是要當回事的。"
抱樸說："抱樸知道，驚恐是患，寵愛怎麽也是患呢?"
玄一說："寵愛同樣是不入流的，受寵猶如受驚，失寵也如受驚。寵也罷，辱也罷，全不是人的常態。造詞的人很聰明，將這叫做寵辱若驚。"
抱樸說："那麽，什麽叫'貴大患若身'呢?"
玄一以手撫過自己的胸背，問："這是什麽?"
抱樸說："是你的身體。"
玄一說："我所以有大患，是因為我有身體。要是沒有身體，我怎麽會有那些疾患呢?你說是不是?"
抱樸說："是的。"
玄一說："人有身體纔有其他。因而，聖人說，我珍貴自己的身體是為了天下，天下將托付給這身體。愛惜自己的身體也是為了天下，使天下可以依靠它。"
抱樸說："抱樸知道了。我也愛惜自己的身體，我也為了天下。"
說着，抱樸將身體放平，在胸腹拍了拍，掖好被子，平平而睡。
天上有炸雷滾過，驚得抱樸又跳了起來。
視之不見日夷
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。其上不▲，其下不昧，繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。
《老子·第十四章》
玄一和抱樸在山上採藥。
抱樸問玄一："你總是說道，我怎麽不能像感覺這藥草一樣地感覺它呢?"
玄一說："視而不見叫做夷，聽而不聞叫做希，博而不得叫做微。"
抱樸說："是的，夷也罷，希也罷，微也罷，這三者都是怎麽來的呢?"
玄一說："你不必追問，它們三者一體，本來就是不可分的。"
抱樸說："那麽說，道，我就無法感知了嗎?"
玄一說："道，你從上而看並不是虛妄無稽的，從下而看並不是恍惚不定的。它連續不斷，未能給它命名，它已回覆到空虛的狀態了。"
抱樸問："那麽，萬物都有形狀，道，有它的形狀嗎?"
玄一說："道的形狀是以沒有形狀來呈示的，它的形象是以沒有物象來顯露的。這就叫做惚恍。"
抱樸說："玄一，你說得我也惚恍起來了。"
玄一說："你跟在它的後面，看不見它的尾部，迎着它的正面，看不見它的頭部。但掌握今天的道，就能治理今天的現實，由此還能推知遠古的起始，這就是道的綱紀。"
抱樸苦惱地說："玄一，你的話是我不懂的。我沒法感知我看不到聽不見摸不着的東西。"
玄一說："你知道生命嗎?"
抱樸說："抱樸知道。"
玄一問："生命就是看不見聽不到摸不着的東西，你怎麽就知，看不見它的頭部。但掌握今天的道，就能治理今天的現實，由此還能推知遠古的起始，這就是道的綱紀。"
抱樸苦惱地說："玄一，你的話是我不懂的。我沒法感知我看不到聽不見摸不着的東西。"
玄一說："你知道生命嗎?"
抱樸說："抱樸知道。"
玄一問："生命就是看不見聽不到摸不着的東西，你怎麽就知道它呢，你怎麽不否認它的存在呢?生命有形狀麽，你看得見它的頭尾麽?"
抱樸急忙說道："抱樸明白了!"
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| 第1節：道可道非常道 | 第2節：不尚賢 | 第3節：𠔌神不死 | 第4節：持而盈之 | | 第5節：三十輻 | 第6節：寵辱若驚 | 第7節：古之善為道者 | 第8節：太上 | | 第9節：唯之與阿 | 第10節：麯則全 | 第11節：企者不立 | 第12節：善行無轍跡 | | 第13節：將欲取天下而為之 | 第14節：兵者不祥之器 | 第15節：大德汜兮 | 第16節：道常無為 | | 第17節：上德不德 | 第18節：上士聞道 | 第19節：天下之至柔 | 第20節：天下有道 | | 第21節：聖人無常心 | 第22節：道生之 | 第23節：善建者不拔 | |
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