道家类 》 莊周的歡樂生活禪：人間莊子   》 第6節：安時處順不為哀樂所睏(1)      吳建雄 Wu Jianxiong

　　麗姬是艾地封疆大吏的女兒，晉國人在徵伐麗戎時俘獲了她，當時她哭得淚水浸透了衣襟。當她來到晉國進入王宮，跟晉侯同睡一床並受寵，吃着美味珍饈，卻又後悔當初不該那麽傷心地哭泣了。想到麗姬，莊子哈哈大笑，他的腦中不由閃過這樣的念頭：也許人死了之後，也會後悔自己當初那麽留戀生吧？ 就這樣，莊子過着一個人的日子，他的玩具衹是他自己。平常的日子，莊子一如既往地聽着風的聲音，衹是他越來越容易疲憊了，一閉上眼他就睡了。很快，奇妙的夢境就隨之襲來了。
　　愛做夢的人都是被現實冷落了的人：貧窮的人在夢中飲酒吃肉，醒來就大聲哭泣；堅強的獵人在夢裏放聲痛哭，醒來後若無其事地奔走狩獵。人生如夢，夢如人生。一人在夢裏哭了，醒來後有人揣測："那一定是個可怕的夢，世上鬼神太多了！"做夢人連連搖頭。那人又說："那一定是個兇猛的夢，社會上作姦犯科的人太多了！"做夢人再次搖頭。最後，那人說："那一定是個關於前生的夢--你夢見自己變為畜生，牛馬不如？"做夢人還是搖頭。終於，那人不再過問，做夢人這纔委婉道出："那是個美得失真的夢，因為夢境太美，所以終究無法實現。"聽完這番話，探夢與做夢的人抱頭痛哭。
　　把愛情托付於理想的人，對自己寬容一點，好一點吧！就算做夢也不要哭泣。喜歡一個人是沒錯的，衹是愛不應痛苦，而要給人以甜蜜。
　　我在天空飛行，突然看見一片奢華的地方，那是片百花爭豔的花園，薔薇、百合、玫瑰、杜鵑、芍藥、牡丹競相開放。萬花叢中有個精靈在跳動，那是衹比任何花朵都要驚豔的蝴蝶，它飛舞着，身上鱗光閃閃，足與浴火的鳳凰相媲美；它在如此雍容華貴的天地間飛行，得到了全部。蝴蝶飛着飛着，突然停在了一個優雅少年的鼻梁上，它的羽翼輕輕閉合，像狐狸的兩衹眼睛……莊周夢蝶，蝶夢莊周。
　　此時此刻，我和我身下的大鵬心心相印，我們竟見證了這如此美妙一刻！不忍叫醒莊子，我們從花園上空悄然飛過。
　　堅信愛情的莊子，我記下了你年輕時因為愛情而光彩照人的樣子了……
　　第三講 安時處順，不為哀樂所睏 --《莊子o內篇o養生主》解讀
　　若有輪回，我想，今世的莊子一定是棵瘦小的樹，就活在我們周圍，葉片是他眼睛，花瓣是他的嘴唇。鼕天，他閉上眼睛，沉沉睡下，做了一個又一個讓人心疼的夢；到了春天，他從白馬飛行的夢裏醒來，看着世人，看着世界。他想說話，但沒有風，發不出聲音。
　　世人對《養生主》存在太多的誤解，莊子被當成了一個非常消極的唯心主義者，其實他對塵世已有了種决絶。
　　莊子的决絶早在《逍遙遊》中就有體現：生命長短，兩事物之間沒有可比性。使命不同，生命價值不同，它們之間的稱謂也不同。朝生暮死的菌類與不知春秋的寒蟬的一生被稱為"小年"，五百歲的靈龜與八千歲的椿樹的一生被稱為"大年"。"小年"不會明白"大年"所面對的苦惱，所以它們之間的比較毫無意義，莊子思想中所體現的正是對這種比較的拒絶，而不是對它們存在價值的忽視。
　　無論"大年"還是"小年"，它們都息息相關，構成世界。於是莊子提出了"養生"一說。所謂養生，簡單點說，就是讓生命良好地延續下去，精神飽滿地行使世間職責。為了"保身、全生、養親、盡年"，莊子提出了"决絶"之道。
　　首先是對無盡欲望的决絶。莊子曰："吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣！"在很多版本的譯文裏，此句的翻譯是：人的生命是有限的，而知識卻是無限的，以有限的生命去追求無限的知識，怎麽能不窘睏呢？如果已經窘睏了，還要不停地追求知識，那可是十分危險的！ 初讀此文，對莊子的話很疑惑，看了好幾個版本的翻譯之後，更疑惑了。我一直堅信莊子不會消極地勸說別人不去求知，歷來對他如此理解是有誤的。於是，我試着對這段原文重新理解。"知"在古文裏是知識、才智的意思，這麽來看，原版本的翻譯仿佛無可厚非，但這真的是莊子本意嗎？ 如果"知"指的是才智，有才智的人理應受人尊敬，那麽，"知"是否可以理解成功名或者知名度？這樣一來，這句話就應理解成：人的生命是有限的，而知名度（功名）是無限的，用有限的生命追求無限的功名，怎麽能不窘睏呢？乍一看，這般翻譯還行，至少不消極了，但仔細推敲，還是欠妥。



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