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小说评论 》 十少年作家批判书 》
韩寒，一把破损的旧钥匙(6)
黄浩 Huang Hao
马政 Ma Zheng
他会写故事，有着不错的语言天赋，但不幸没有好好发挥。他挺会赚钱，有着痞子的性格，以及倔强而毫无来由的高傲，有时候还不失幽默。他所做的一切与青春与冲动有关，与文学与艺术相去甚远。韩寒原本可以成为一个优秀的写作者，甚至一个伟大的写作者，但最终被他自己伤害了。从某种意义上来说，我们发现，韩寒的成功和失败都是被注定的，时代在安排韩寒成为一个文化明星的同时，也给他安排好了失败的结局。这成功如此绚烂，而这失败，却又如此无奈。 所谓成功，不过是另一种失败。 必须从“韩寒现象”这具浮尸上踏过去 文学的历史不应当只是作家的历史，不应当写成作家或作品的历史，而应该是精神的历史。 ——保罗·瓦莱里 上学时读中国文学史，古代的、现代的、当代的；也有外国文学史，英国的、法国的、德国的、美国的，等等。诗人蒋峰说，这哪里是什么文学史，分明是“文坛史”，说的是历代文坛的起起落落，你看那招摇过世的作家、那些曾使洛阳纸贵的文学作品，看似和文学历史密切相关，其实却常常擦身而过。这种情况在国外尤其欧洲的几个国家里要稍好一些，他们文学史上的作家，大多数都是真正的优秀作家，这些作家的文字给我们传达出那些时代里的种种信息。 相比之下中国文学史的情况要恶劣不少，收入其中的作家、作品，往往和他们的时代以及时代中人的存在状态毫不相干，让人读后百思不解。 后来读博尔赫斯的《柯尔律治之花》，才渐渐明白文学内在精神的主流，往往并不是打“文学史”中记录的人和事那边流过。精神有着自己传承的规律，有时候甚至只从少数优秀艺术家身上流过，好比那句著名的格言——真理往往是掌握在少数人手中的。 从审慎的角度来讲，我们知道文学和艺术中的这种精神史其实也是相对的，不可能存在一条精神历史长河等着你去发现、去发掘。但相对的好坏却存在，总有那么一些作家和作品比较完善地表达了我们卑微的存在和我们的时代。我们所要做的，是发现这些作家和作品，并尽可能地将其中的精神发扬光大。 历史上，中国文学史之所以恶迹斑斑，之所以往往和精神史无关，有着许多层次的原因。总结起来不外如下： 1，政治禁忌； 2，人民素质低下，缺乏判断力； 3，中国人有着“看客”和凑热闹的传统。 当“韩寒现象”被心怀叵测者炒作成功，一大群附庸者尾随其后，一时无两地出现在社会视野中，并进一步登上历史舞台时，其实也是上帝对人类蠢行的又一次有力嘲讽。 教育制度问题被简单地嫁接到文学中，宏大的文学史和时代精神被错误放置在一个绝不恰当的人身上闹腾，当众人鸡一嘴鸭一嘴似的沉浸在发现真理的愉悦中时，万万没有料到真理与他们正背道而驰。 “韩寒现象”成为一个神话传说，韩寒式的简单、缺乏艺术独创和责任感的写作被一代青少年奉为经典，成为80后一代的模范。另一方面，少数真正优秀的80后写作者却被韩寒开了一个坏头，背上了本不该得的恶名，80后成为肤浅一代的代名词。 但真正的问题是：这一切只是社会现象，文学被社会涮了一把，社会又被时代涮了一把。而最终受害的，是那些缺乏判断力、鉴赏力、自以为是却又什么都不是的广大青少年。应试教育曾将这些孩子逼入歧途，如今，对韩寒有意无意的模仿再一次将这些孩子引入另一条迷途——也许更糟糕的迷途。 除此之外，真正的受害者还有文学，还有隐藏在我们时代暗处的某条可以被称作文化长河的事物，当它流经这个时代时，再一次被某个工业时代的大型工厂注入了大面积的污水。许多以此维持生计的文学创作者，一次又一次地陷入水资源危机。 我常常和朋友们说，80后是得天独厚的，这种得天独厚表现在思想解放、物质进步和眼界的空前开阔。当然80后一代也有着致命的缺点，比起前几代中国人来，痛苦和磨难在他们身上日渐消失，而艺术通常被认为扎根于苦难之中。 但这只是暂时的，存在的苦难无时无刻不在，悲伤是人类最自然的一种状态。相比而言，眼界开阔和思想解放要来得重要得多，更何况，由于文学艺术资料的空前齐备，为80后一代更深入地了解自身存在和艺术的内核提供了广大的可能。而这一切的可能因为“韩寒现象”之类因素的存在，很大程度上被蒙蔽、被遮盖了。 毫无疑问，必须破除迷雾，前途才会有希望。必须从“韩寒现象”这具浮尸上踏过去，年轻一代才可能看到真正广阔的文学，领悟到真正博大的艺术和人生境界。 （陈错，男，原名陈峥，1983年8月生于浙江杭州，现就读于浙江绍兴文理学院。1999年起在公开刊物发表文字，擅长小说、散文、诗歌、评论。作品散见《青年文学》、《白桦林》、《野草》、《钱江晚报》等。）
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【资料来源】中国戏剧出版社 |
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