四书类 》 孟子他說   》 6、封建社會是個好社會      熊逸 Xiong Yi

　　我們進展緩慢，因為又要費些篇幅來澄清兩個概念。就像前面講到的"禮儀之邦"一樣，有些詞語和概念我們耳熟能詳，好像誰都明白，其實呢，滿不是那麽回事。
　　現在要解釋的這兩個概念，一個是""，一個是"封建"，這兩個概念是密切關聯的。
　　先來說""，這個概念不但我們很多現代人搞錯，不少古人也都搞錯。
　　剛纔進行《孟子》正文的時候有沒有人註意到"千乘之傢"和"百乘之傢"？
　　先說什麽是"乘"。這個東西看似簡單，其實衆說紛紜，簡單講呢，它是一個軍事單位，就是以一輛戰車為核心的一個戰鬥小組。好了，明白了這點，問題就來了：誰傢裏會有一千輛或者一百輛戰車的軍隊呀？
　　我們中國現在有了不少超級富豪，個個傢大業大，前兩天我還看到一條新聞標題說某富豪三天消費花掉了兩個億。但是大傢想想，有誰聽說過哪位富豪傢裏養着幾千人的軍隊呢？有誰聽說過兩位富豪比鄰而居，這傢二奶跟那傢三奶吵架了，賭氣不過，各自回傢調集軍隊幹上一架？現在的鄰里糾紛，真急眼的時候至多是來一句："你小子等着，姑奶奶一個電話過去，立馬就有人過來做了你！"--這就是時代的不同了，在封建社會裏，鄰里糾紛那可是真有動用軍隊的。為什麽呢，因為那時候的""不是我們現代意義上的傢。
　　要明白""，就得先明白"封建"。所謂封建，天子分封諸侯國，這是一種大封建，還有一種小封建，就是諸侯國的國君在自己的地盤裏也像天子分封自己一樣地拿出地盤來分封給貴族們，而被分封的貴族們和諸侯國國君之間的關係與諸侯國國君和天子之間的關係非常相似。貴族們也有自己的領地和軍隊，諸侯打仗的時候，貴族們要帶着自己的私人軍隊出徵，這是他們應盡的義務。到了所謂禮崩樂壞的時候呢，諸侯們對天子不大恭敬了，開始有僭越的舉動了，同樣地，貴族們對諸侯也不大恭敬了，也開始僭越了。而正如同大的諸侯有實力輕視周天子一樣，大的貴族傢族也有實力來輕視諸侯，所以孟子纔會說那句"萬乘之國弒其君者，必千乘之傢；千乘之國弒其君者，必百乘之傢。"這個""，既不是我們現代人一夫一妻一小孩的傢，也不是以前什麽四世同堂之類的傢，而是貴族的大型傢族，有領地，有軍隊，有相當大的政治權力。
　　四書當中，《大學》裏所謂"修齊治平"的主張是兩千多年以來中國傳統知識分子一直都孜孜以求的，這裏的講究是：要想做到平天下，就先得治好國，要想治好國，就先得做到齊傢，把傢治理好，要想做到齊傢，就先得修身修好纔行，這就是所謂的"修身、齊傢、治國、平天下"。
　　這裏面，"天下"其實是現在我們"國"的概念，而"國"呢，是諸侯國的概念，""就是指貴族的大型傢族。把這些概念搞清楚了，修身、齊傢、治國、平天下這四個詞串在一起纔顯出是順理成章的，否則的話，我提高自身修養，道德品質高尚了，做到修身了，然後把老婆、孩子安頓好，這就齊傢了，能齊傢也就能治國了，所以我就可以去當國傢總理了，然後呢，平天下，徵服世界？
　　問題還沒完。我們讀歷史，看到宋朝人講修齊治平，明朝人講修齊治平，清朝人講修齊治平，可其實深究起來，戰國以後，基本上沒人再能修齊治平了。為什麽呢？因為修齊治平衹有在封建社會裏纔是可能的，而戰國結束以後，中國的封建社會也就結束了。
　　--沒錯，我說的是，戰國結束以後，中國封建社會也就結束了。
　　各位讀到這裏，肯定有不少人會說我這是在鬍說八道。是啊，我們不是一直都說中國有幾千年漫長的封建社會，直到晚清纔從封建社會可恥地變為半封建半殖民地社會嗎？我們不是一直在說我們直到現在還在背負着幾千年封建社會的沉重包袱嗎？
　　--呵呵，我不但還堅持我上面的說法，我還要說：封建社會是個好社會。
　　剛纔痛斥我鬍說八道的人中現在一定會有一些在破口大駡我是白癡了。是啊，我們不是曾經很習慣用"老封建"、"你這個人怎麽這麽封建"之類的話來駡人嗎？封建社會怎麽倒成了好社會了？
　　少安毋躁，且聽我慢慢道來。
　　封建，還是不封建，這是個問題。
　　其實，按傳統標準來看，這本來並不是個問題。
　　封建封建，是分封製的社會體製：天子分封諸侯，諸侯分封貴族，諸侯和貴族在自己的領地上擁有相當的自主權，這纔是封建社會。秦始皇統一六國之後，就把分封製改為郡縣製了。秦朝之後，歷代政權基本上一直延續着郡縣製的政治體製，雖然也曾經陸續有過分封，但都是以郡縣體製做為主體的。而秦朝之前，雖然也有郡縣製，但那都是零敲碎打，而且，那時的郡縣，其實質和秦以後的郡縣也很不一樣，社會制度的主體還是分封製。所以，比較準確的表達是：秦始皇結束了中國的封建社會傳統。所以呢，要說什麽封建社會的歷史包袱，秦、漢之際的人的確還有這個包袱，而在現代，在兩千多年之後的我們的身上，早就沒有這個包袱了。--可是，解决了這個問題，新的問題又來了：我們身上的包袱如果不是封建社會的包袱，那又是什麽包袱呢？
　　答案是：是兩千年的中央集權專製傳統的包袱。
　　清楚了這點，就可以回到前面那個"齊傢"的問題了。齊傢齊的是誰的傢？齊的是封建社會大貴族的傢，而這種""在戰國結束之後就因為社會體製的改變而不再是社會的主流了，換句話說，秦朝以後的一代代的知識分子口口聲聲的"齊傢"，這個""其實已經不存在了--不但""不存在了，齊傢之後要"治國"的那個"國"也沒法再治了。
　　好了，清楚些了沒有？我可不是鬍說八道吧？那麽，繼續。為什麽說封建社會是個好社會呢？要註意，我這裏所說的"好社會"衹是相對而言的，各位千萬別拿加爾布雷斯的"好社會"的概念來往我這裏套。我的意思是說，封建社會，比之後來的專製社會來說，還是有不少先進性的。關於這些內容，我們將會在《孟子》這本書裏慢慢看到。先簡單講兩句吧，在封建社會，貴族擁有相當大的政治權力，從最低級的貴族"士"到高級貴族都是這樣，他們的權力可以在很大程度上製約君權--雖然這有可能導致權貴篡位，比如孟子剛纔說的，"千乘之傢"有能力造"萬乘之國"的反，但是，無論是國君還是篡位的權貴，要想位子坐得穩，誰也不能忽視大夥兒的意見。
　　這個問題又要涉及到一些需要多費一番唇舌的概念，現在還是先不多談了，後文裏會逐漸涉及到的，而且，朱元璋為什麽對孟子那麽惱火，以致做出了篡改教科書這種惡心事來，也是和這個問題有關的。對於秦朝以後的各個大一統王朝的專製社會來說，封建社會其實在一定程度上代表了自由民主這類相對寬鬆的政治環境，我們現在很多人駡人"老封建"真是錯怪了封建社會了。即便單拿男女問題來說，其實最不"封建"的社會可能倒正是封建社會呢。所以，我覺得，"封建"應該有變成褒義詞的可能，想像未來的某一天，年輕人的流行語又換了一茬了，女孩子們會對着自己心儀的小男生說："你好封建哎--"小男生不禁心花怒放，因為那個時候"酷"之類的詞語可能早就過氣了，用來表達"酷"這種感覺的新詞可能就變成了"封建"。
　　好了，《孟子》的這第一節就談到這裏了，寫的時候總想收緊一點，可還是拉拉雜雜寫了好多。方纔用軟件的統計功能看了看字數，這一段所講的《孟子》原文僅僅一百多字，而我的講解卻足足用了一萬多字，好像有點過分。不過，開篇時候把一些問題盡量澄清，後面應該就可以輕快一些了。



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1、自序梁惠王章句上 2、"禮儀之邦"其實是別的意思
3、河南人惹誰了？4、世界上最偉大的推銷員
5、中國人也篡改過教科書6、封建社會是個好社會
7、拉大旗，做虎皮，打着紅旗反紅旗8、聖水、清水和髒水
9、人民是可以自由遷徙的10、別把政府失職說成自然災害
11、兩千年前的中國人妖12、孟大俠天下無敵
13、孟子要搞和平演變14、姓陳的沒一個好東西
15、自由主義在齊國16、詠春拳訣
17、孟子的生活作風問題·說實話騙人才是真功夫18、胸有成竹說錯話
19、人人成佛，人人成聖20、草民們的瞎激動
21、書生好談兵22、賣國、亡國全有理
23、親娘、後娘、別人的娘，有奶就是娘24、有奶就是娘，有槍也是娘，有奶有槍更是娘
第   I   [II]   [III]   [IV]   [V]   [VI]   [VII]   頁

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