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诗歌评论 》 王直方詩話 》
捲六
王直方 Wang Zhifang
二五一、東坡與王慶源詩
〔王慶源以恩榜得官，居於清社，來從東坡求紅帶，坡為作篇，要山𠔌與少遊同賦〕。①坡詩云：②“青衫半作霜葉枯，遇③民如兒吏如奴。吏民莫作官長看，我是識字耕田夫。妻啼兒號刺史怒，時有野人來輓④須。拂衣自註下下考，⑤芋魁飯豆吾豈無。”山𠔌雲：“庭堅最愛此數韻。”(《叢話》前三十八、《玉屑》十七、《竹莊》九、《東坡詩話錄》下)
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①《東坡詩話錄》有此數語。
②《叢話》作“《與王慶源詩》雲”。
③《竹莊》“遇”作“視”。
④《東坡詩話錄》“來輓”作“輓吾”。
⑤《東坡詩話錄》“考”作“等”。
二五二、卯君
蘇黃門以己卯生，故東坡有卯君之語。其以《檀香觀音像遺黃門》雲：“持是壽卯君。”其《出局偶書》雲：“傾杯不能飲，待得卯君來。”其《送王鞏詩》雲：“淚濕粉箋書不得，憑君送與卯君看。”(《叢話》前三十九)
二五三、東坡帽
東坡嘗令門人輩作《人不易物賦》。或人戲作一聯曰：“伏其幾而升其堂，曾非孔子；襲其書而戴其帽，未是蘇公。”蓋元祐之初，士大夫效東坡頂短檐高桶帽，謂之“子瞻樣”，故云。(《叢話》前四十)
二五四、蘇王黃秦詩詞
東坡嘗以所作小詞示無咎、文潛曰：“何如少遊？”二人皆對雲：“少遊詩似小詞，先生小詞似詩。”①陳無己雲：“荊公晚年詩傷工，魯直晚年詩傷奇。”②餘戲之曰：“子欲居工奇之間邪？”(《叢話》前四十二、《玉屑》十二、《東坡詩話錄》下)
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①《東坡詩話錄》引至此。
②《玉屑》引至此。
二五五、東坡效山𠔌體
東坡《送楊孟容詩》雲：“我傢峨眉陰，與子同一邦。相望六十裏，共飲玻瓈江。江山不違人，遍滿千傢窗。但苦窗中人，寸心不自降。子歸治小國，洪鐘噎微撞。我留侍玉堂，①弱步欹豐扛。後生多高才，名與黃童雙。不肯入州府，故人餘老龐。殷懃與問訊，愛惜霜眉龐。何以待我歸？寒醅發春缸。”蓋效山𠔌體作也。山𠔌雲：“子贍詩句妙一世，乃雲效庭堅體，退之戲效孟郊、樊宗師之比，以文滑稽耳。恐後生不解，故次韻道之曰：‘我詩如曹鄶，淺陋不成邦。公如大國楚，吞五湖三江。赤壁風月笛，玉臺雲霧窗。句法提一律，堅城受我降。枯鬆倒澗壑，波濤所春撞。萬牛輓不前，公乃獨力扛。諸人方嗤點，渠非晁張雙。但②懷相識察，床下拜老龐。小兒未可知，客或許敦龐。誠堪婿阿巽，買紅纏酒缸。’”歐陽文忠亦嘗效聖俞體作一篇，有雲：“嘉子治新園，乃在太行𠔌。”題劉羲叟傢園也。(《叢話》前四十二)
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①《東坡集》“堂”作“座”。
②《山𠔌詩內集》“但”作“襢”。
二五六、山𠔌贈宗室大年詩
宗室大年名令穰，喜微行而善畫小景。山𠔌贈之以詩云：“揮毫不作小池塘，蘆荻江邊落雁行。雖有珠簾籠翡翠，不忘煙雨罩鴛鴦。”蓋有所譏也。(《叢話》前四十八、《宋紀》三十三)
二五七、少遊論山𠔌詩文
山𠔌舊所作詩文，名以《焦尾》、《弊帚》。少遊雲：“每覽此編，輒悵然終日，殆忘食事，邈然有二漢之風。今交遊中以文墨稱者，未見其比。所謂珠玉在傍，覺我形穢也。”①有學者問文潛模範，曰：“看《退聽藁》。”蓋山𠔌在館中時，自號所居曰退聽堂。(《叢話》前四十九、《玉屑》十八、《詩林》四、《宋紀》三十三)
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①《詩林》、《宋紀》引至此。
二五八、蠟梅詩
蠟梅，山𠔌初見之，作二絶。一云：“金蓓鏁春寒，惱人香未展。雖無桃李顔，①風味極不淺。”一云：“體熏山麝臍，色染薔薇露。披拂不滿襟，②時有暗香度。”緣此蠟梅盛於京師，然交遊間亦有不喜之者。餘嘗為作解嘲雲：“紛紛紅紫雖無韻，映帶園林正③要④渠。〔誰遣一枝香最勝，故應有客問⑤何如。”〕⑥(《叢話》前四十九)
案：《總龜》前二十、《樂趣》十引此則作《玉局遺文》。考為蠟梅解嘲詩不見《東坡集》中，而任淵《山𠔌詩註》捲五《戲詠蠟梅詩》註引《王立之詩話》，然則此當出《直方詩話》，《總龜》引作《玉局遺文》者，誤也。
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①《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“顔”作“紅”。
②《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“滿襟”作“盈懷”。
③《總龜》、《樂趣》引《玉局遺文》“正”作“卻”。
④《總龜》原註，“要或曰見”。
⑤《總龜》“問”作“謂”。
⑥《說詩》、《樂趣》引《玉局遺文》無誰遣二句。
二五九、秦少章詩貧富頓異
秦少章初登第，成親後，和餘夜坐絶句：“幃幔高深夜漏長，頗從詩酒傲冰霜。燭花漸暗人初睡，金獸無煙卻有香。”讀者無不笑其貧富之頓異。(《叢話》前五十、《宋紀》三十二)
二六○、無己和邢惇夫詩
邢惇夫以詩寄無己，無己和雲：“漢廷用少公何在？不使群飛接羽翰。今代貴人須白發，挂冠高處未宜彈。”蓋元祐之初，多用老成故也。(《叢話》前五十一、《詩林》四)
二六一、晁無咎贈曹子方句
曹輔字子方，嘗為省郎，交遊間多以為有智數者。故晁無咎贈詩有“兵甲胸中無敵國”之語。(《叢話》前五十一)
二六二、張文潛王康功詩
“白頭青鬢隔存沒，落日斷霞無古今”，此文潛《過宋都詩》，氣格似不減老杜也。①“千山送客東西路，一樹照人南北枝”，此王康功②詩，〔語意新奇。〕③(《叢話》前五十一、《總龜》前十四、《詩林》四、《玉屑》十八、樂趣四)
案：《總龜》、《樂趣》引此條均分二節。
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①《總龜》此作“餘愛張文潛《過宋都》詩云‘白頭青鬢有存沒，落日斷霞無古今’不減老杜”。又《詩林》引至此。
②《總龜》“康功”下有“推官”二字。
③《總龜》無此四字。
二六三、一百一韻詩
有人以百韻詩獻晏公，公讀畢曰：“真所謂佳作，但恨卻一百一韻耳。”其人歸傢數其藁，果然。(《叢話》前五十二)
二六四、周知微詩
周知微字明老，〔為晉州縣尉，到官不數月，不告於州，而徑來京師。人問其故，雲：“我欲求教授。”至京求之，不得，大醉，一夕而卒。然〕①為詩有可喜者。如《觀臨〔淮〕②雙頭白蓮圖》雲：“君③不學叔隗季隗南歸晉，又不學大喬小喬東入吳，一種桃根與桃葉，若為化作雙芙蓿臨淮政成有餘暇，坐令華室生蕭灑。鵝溪一幅萬裏寬，移得浙川④入圖畫。天空水闊江茫茫，想見女英與蛾皇。九疑雲深蒼梧遠，冰姿泣露⑤不成糚。苦心抱恨何時⑥了，香骨應甘沒秋草。不如回首謝秋風，分作尹邢來漢宮”⑦。又《上巳日寒食》有句云：“疾風暴雨悲遊子，峻嶺崇山非故鄉。”亦為可賞，而其狂未見其比也。(《叢話》前五十三、《竹莊》十七)
案：此則亦見《總龜》前集捲七引《古今詩話》，疑為《總龜》之誤。周知微詩，《庚溪詩話》捲下亦稱引之。
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①《竹莊》無“為晉州縣尉”至“然”字諸語。
②《總龜》引《古今詩話》“臨”下有“淮”字。
③《總龜》引《古今詩話》“君”作“既”。
④《總龜》引《古今詩話》“浙川”作“斷江”。
⑤《宋紀》三十五“泣露”作“玉泣”。
⑥《總龜》引《古今詩話》“時”作“年”。
⑦《竹莊》引至此。
二六五、諺語有理
東坡嘗曰：“吾鄉有一諺雲：‘富因校些子，貧為不爭多。’此極有理。”(《叢話》前五十四)
二六六、寒食詩
東坡雲，與郭生遊寒溪，主簿吳亮置酒。郭生善作輓歌，酒酣發聲，坐為凄然。郭生言恨無佳詞，因改樂天《寒食詩》歌之。坐客有泣者。其詞曰：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰傢哭？風吹日野紙錢飛，古墓纍纍春草緑。棠梨花映白楊路，盡是死生離別處。冥寞重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”每句雜以散聲。(《玉屑》十六)
二六七、後山嘲秦少章
少章登第後方娶。陳後山嘲秦覯雲：“長鋏歸來夜帳空，衡陽回雁耳偏聰，若為藉與東風看，無限珠璣咳唾中。”後山作此詩時猶未娶，故多戲句。帳空聞雁之語，皆戲其獨宿無寐也。(《詩林》四、《宋紀》三十三)
二六八、徐師川詩同杜子美
徐師川《紫宸早朝詩》一聯雲：“黃氣遠臨天北極，紫宸位在殿中央。”以予觀之，乃全是杜子美“玉幾猶來天北極，朱衣衹在殿中間”一聯也。(《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》八)
二六九、巧對
或云，“一則仲父，二則仲父”，可對“千不如人，萬不如人”。(《能改齋漫錄》一)
二七○、牡丹詩
《賓護尚書故實》雲：“牡丹蓋近有，國朝文士集中無牡丹詩。雲：①嘗言楊子華有畫牡丹處極分明。子華，北齊人，則知牡丹花亦已久矣。”予觀文忠公所為《花品序》雲：‘牡丹初不載文字，自則天以後始盛，然未聞有以名者，如瀋、宋、元、白皆善詠花，當時有一花之異，必形篇什，而寂無傳焉。唯劉夢得有詩，但雲一叢千朵，亦不云其美且異也。”然餘猶以此說為非，“惟有牡丹真國色，花開時節動京城”，豈不云美也。白樂天詩：“人人散後君須記，歸到江南無此花。”又唐人詩云：“國色朝酣酒，夭香夜染衣。”豈得為無人形於篇什！(《能改齋漫錄》五)
案：吳曾雲，餘按崔豹《古今註》雲：“芍藥有二種，有草芍藥，有木芍藥。木者花大而色深，俗呼為牡丹。”又《安期生服煉法》：“芍藥二種，一者金芍藥，二者木芍藥，救病金芍藥色白多脂肉，木芍藥色紫瘦多味苦。”以此知由漢以來，以牡丹為木芍藥耳。故溫庭筠詩云：“山寺明媚木芍藥，野馬叫噪官蝦螅”溫猶襲舊名，則知前此非不載牡丹也。
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①《尚書故實》“雲”作“張公”。
二七一、東坡作夏侯太初論
東坡十歲時，老蘇令作《夏侯太初論》，其間有“人能碎千壘之璧，不能無失聲於破釜；能搏猛虎，不能無變色於蜂蠆”之語。老蘇愛之，以少時所作，故不傳。然東坡作《顔樂亭記》與《黠鼠賦》，凡兩次用之。(《優古堂詩話》作《王立方詩話》、《能改齋漫錄》八)
二七二、斧鑿痕與粘皮骨
作詩貴雕琢，又畏有斧鑿痕，貴破的又畏粘皮骨，此所以為難。李商隱《柳詩》雲：“動春何限葉，撼曉幾多枝？”恨其有斧鑿痕也。石曼卿《梅詩》雲：“認桃無緑葉，辨杏有青枝。”恨其粘皮骨也。能脫此二病，始可以言詩矣。(《詩學指南》本《名賢詩旨》、《詩話類編》三)
案：此說亦見葛立方《韻語陽秋》。
二七三、東坡橄欖詩崖蜜解
東坡橄欖詩“待得餘甘回齒頰，已輪崖蜜十分甜”。崖蜜，櫻桃，出《金樓子》。坡意正為蜜爾。言餘甘者，甘味有餘，非果中餘甘也。(《猗覺寮雜記》上)
案：朱翌雲：“立之見餘甘為果，遂以崖蜜為櫻桃。杜詩云：‘充腸多薯蕷，崖蜜亦易求’。又云：‘崖蜜鬆花白’，蜜蜂之蜜也。然則崖蜜，豈專是櫻桃。且櫻桃非十分甜者，又不與橄欖同時。”是不以直方之說為然。然考王楙《野客叢書》十七謂“坡詩為橄欖而作，疑以櫻桃對言。世謂棗與橄欖爭曰：“待你回味我已甜了。”正用此意。戴埴《鼠璞》引《南海志》雲：“崖蜜子小而黃，殼薄味甘，增城惠陽山間有之，雖不知與櫻桃為一物與否，要其類也。”又《墨客揮塵》捲四謂“崖蜜，櫻桃也，見《鬼𠔌子》”。據是，直方說亦未可非。
二七四、岫
山𠔌書會稽公徐浩《寶林寺》詩云：“茲山昔飛來，遠自琅邪臺，孤岫龜形在，深泉鰻井開。”按《爾雅》山有穴為岫，今季海詩云“孤岫龜形在”，乃不成語。蓋謝玄暉雲“窗中列遠岫”，已誤用字，季海又承誤爾。(《考古質疑》四引《王歸叟詩話》)
二七五、杜詩著意深遠
老杜：“風吹客衣日杲杲，樹攪離思花冥冥”，此最著意深遠。(《鑒衡》一引《詩文發源》、《永樂大典》八百二十一)
二七六、詩非怒鄰駡座之為
山𠔌雲：“詩者，人之情性也，非強諫爭於廷，怨忿詬於道，怒鄰駡座之為也。其人忠信篤敬，抱道而居，與時乖違，①遇物悲喜，同床而不察，並世而不聞，情之所不能堪，因發為呻吟調笑之聲。胸次釋然，而聞者亦有所勸勉。比律呂而可歌，列幹羽而可舞，是詩之美也。其發於②訕謗侵凌引頸以承戈，被襟而受矢，以快一朝之忿者，人皆謂詩之過，乃③失詩之旨，非詩之過也。”(《鑒衡》一引《詩文發源》)
案：此則出山𠔌《書王知載朐山雜詠後》。
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①《豫章文集》二十六、《山𠔌題跋》二“違”作“逢”。
②《豫章文集》、《山𠔌題跋》“於”作“為”。
③《豫章文集》、《山𠔌題跋》“乃”作“是”。
二七七、聲律末流
張文潛雲：“以聲律作詩，其末流也，而唐至今謹守之。獨魯直一掃古今，直出胸臆，破棄聲律，作五七言，如金石未作，鐘聲和鳴，①渾然天成，有言外意。②近來作詩者頗有此體，然自吾魯直始也。”(《鑒衡》一引《詩文發源》)
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①《仕學規範》三十七引《古今總類詩話》作“鐘磬和聲”。
②《仕學規範》三十七引《古今總類詩話》作“渾然有律呂外意”。
二七八、杜詩敘事
敘事如老杜《送表侄王評事詩》雲：“我之曾祖姑，爾之高祖母”，從頭如此敘說，都無遺。其後忽雲：“秦王時在坐，真氣照戶牖。”再論其事，他人不敢更如此道也。①(《鑒衡》一引《詩文發源》)
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①原註：“潘邠老雲。”
二七九、不煩繩削
子美到夔州後詩，退之自潮州還朝後文，皆不煩繩削而自合。(《鑒衡》一引《詩文發源》)
案：此黃庭堅《與王觀復書》中語。
二八○、詩文難兼擅
秦少遊言人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀。曾子固以文名天下，而有韻輒不工，此未易以理推也。(《鑒衡》一引《詩文發源》)
二八一、韓文不減子厚
東坡雲：“韓退之嘗自謂不逮子厚，至《送李願歸盤𠔌序》一篇，獨不減子厚。”(《鑒衡》一引《詩文發源》)
二八二、白香山詩稿
在一人傢見白公詩草數紙，點竄塗抹，及其成篇，殊與初作不侔也。(《鑒衡》一引《詩文發源》)
二八三、奪胎換骨
潘邠老雲，陳三所謂“學詩如學仙，時至骨自換”，此語為得。如“不知眼界開①多少，白雲去盡青天回”。凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：“一別二十年，人堪幾回別？”舒王②《與故人詩》曰：“一日君傢把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江邊路，到老相尋③得幾回。”樂天曰：“臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。”東坡南中詩曰：“兒童誤喜朱顔在，一笑那知是酒紅。”凡此皆奪胎法也。④舒王詩：“江月轉空為白晝，嶺雲分暝與黃昏”；“一水護田將緑遍，兩山排闥送青來”。東坡《海棠詩》：“衹恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”⑤又曰：“我攜此石歸，袖中有東海。”山𠔌曰：“此皆謂之句中眼。”⑥(《樂趣》一)
案：此則見《冷齋夜話》。直方所云，當是前135及152二條，疑《樂趣》誤引。考下文《樂趣》所引諸條，凡出《冷齋夜話》者，均見《總龜》前集捲九，《總龜》於此數節前後皆《直方詩話》，故《樂趣》誤引耳。
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①《冷齋夜話》“開”作“閎”。
②原註：“王介甫初對舒國公，後改荊國公，死後封舒王。”
③《冷齋夜話》“尋”作“逢”。
④以上見《冷齋夜話》捲一而頗多刪節。
⑤《冷齋夜話》作“高燒紅燭照銀妝”。
⑥以上見《冷齋夜話》捲五，亦見《墨客揮犀》捲八。
二八四、王荊公扇子詩
李格非嘗曰，老杜謂之詩史者，其大過人在誠實耳。如玉川子《醉歸詩》曰：“昨夜村飲歸，健到三四五；摩挲青莓苔，莫嗔驚看汝。”舒王用其意，作《扇子詩》曰：“玉斧修成寶月圓，①月邊仍有女乘鸞；青冥風露非人世，鬢亂釵橫特地寒。”(《樂趣》二)
案：此則出《冷齋夜話》捲三，亦見《墨客揮犀》捲八，蓋《樂趣》誤引。
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①《冷齋夜話》、《墨客揮犀》“圓”均作“團”。
二八五、對句法
對句法，人不過以事以意，出處備具，謂之妙。荊公曰：“平昔離愁寬帶眼，迄今歸思滿琴心。”又曰：“欲寄荒①寒無善畫，賴傳悲壯有能琴。”不如東坡特奇，如曰：“見說騎鯨遊汗漫，亦曾捫虱話酸辛。”又曰：“竜驤萬斛不敢過，漁舟一葉從②掀舞。”以鯨為虱對，竜驤為漁舟對，大小氣焰之不等，其意若玩世，謂之秀傑之氣，終不可沒。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》捲四，亦《樂趣》誤引。
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①《冷齋夜話》“荒”作“歲”。
②《冷齋夜話》“從”作“縱”。
二八六、東坡論淵明詩
東坡曰，淵明詩初看若散緩，熟讀有奇趣。如曰：“日莫巾柴車，路暗光已夕。歸人望煙火，稚子候檐隙。”又曰：“藹藹遠人村，依依墟裏煙。犬吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”才高意遠，造語精到如此。①如曰：“一千裏色中秋月，十萬軍聲半夜潮”，“蝴蝶夢中傢萬裏，子規枝上月三更”，“深秋簾幌千傢雨，落日樓臺一笛風”，皆寒乞相。初如秀整，熟視無神氣，以字露故也。東坡則曰：“山中老宿依然在，案上楞嚴已不看。”細味之無齟齬態，問甚的而字不露，得淵明遺意耳。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》捲一，亦《樂趣》誤引。
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①《冷齋夜話》此句後有“不知者疲精力至死不知悟，而俗人亦謂之佳”二語。
二八七、蘇王詩不經人道
唐詩：“長因送人處，憶得別傢時。”又曰：“舊國別多日，故人無少年。”舒王、東坡用其意，作古今不經人道語。王詩曰：“木末北山煙冉冉，草根南澗水泠泠。繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青。”坡曰：“桑疇雨過羅紈膩，麥隴風來餅餌香。”如《華嚴經》舉果知因，譬如蓮花，方其吐花而果具蕋中。造語之工，至於舒王、東坡、山𠔌，盡古今之變。(《樂趣》二)
案：此則見《冷齋夜話》捲五，及《墨客揮犀》捲八，亦《樂趣》誤引。
二八八、裴慶餘詩
裴慶餘，鹹通末佐李北門為淮南幕。嘗同遊船，舟師誤以船篙水濺侍女衣。公變色。慶餘請為詩曰：“滿額鵝黃金縷衣，翠翹浮動玉釵垂。從教水濺羅裙濕，知道巫山行雨歸。”公喜，令歌者傳之。(《樂趣》三)
案：此則見《古今詩話》。
二八九、張祜宮詞
張祜有《觀獵詩》並《宮詞》，白傅稱之。《宮詞》雲：“故國三千裏，深宮二十年。一聲《何滿子》，雙淚落君前。”小杜守秋浦，與祜為詩友，酷愛祜《宮詞》，贈詩曰：“如何故國三千裏，虛唱歌詞滿六宮。”又詩寄祜雲：“睫在眼前人不見，道非身外更何求。誰人得似張公子，千首詩輕萬戶侯。”(《樂趣》三)
案：此則亦見《古今詩話》，惟未全錄。
二九○、趙倚樓
杜紫微覽渭南《早秋詩》有雲：“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，因目之為趙倚樓。(《樂趣》四)
案：此則《詩人玉屑》捲十引作《古今詩話》。又《全唐詩話》捲四記載趙嘏此詩，題作《長安秋望》。
二九一、杜詩用方言
老杜《八仙詩》序李太白：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”船，方言也，所謂襟紐是已。杜詩又有雲：“傢傢養烏鬼，頓頓食黃魚。”川峽路民多供事烏蠻鬼以臨江，故頓頓食黃魚耳。俗人不解，作畜養字讀，遂使瀋存中自解以烏鬼為鸕鶿也。(《樂趣》六)
案：此則見《冷齋夜話》捲四，疑《樂趣》誤引。
二九二、謝蝴蝶
謝學士吟《蝴蝶詩》三百首，人呼為謝蝴蝶。其間絶有佳句，如“狂隨柳絮有時見，舞入梨花何處尋？”又曰：“江天春晚暖風細，相逐賣花人過橋。”古詩有“陌上斜飛去，花間倒翅回”。又云：“身似何郎貪傅粉，心如韓壽愛偷香”，終不若謝句意深邃。(《樂趣》十)
案：此則見《總龜》前集六，《玉屑》十，《名言》六，均作《古今詩話》。又《類說》本《古今詩話》亦有此則，當是《樂趣》誤引。
二九三、論詩讖
人謂富貴不得言貧賤事，少壯中不得言衰老，康強不得言疾病死亡，或犯之，謂之詩讖：是大不然。詩者，妙觀逸相，①豈限繩墨哉？王維作雪中畫②芭蕉，《詩眼》見已③知其神情善④寓於物，俗〔論〕⑤則譏其不知寒暑。荊公方大拜，忽書其壁曰：“霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。”東坡詩曰：“平生萬事足，所欠惟一死。”豈可與俗論。餘作詩曰：“東坡醉墨浩琳琅，千首空餘萬丈光。雪裏芭蕉失寒暑，眼中騏驥略玄黃。”句法欲老健有英氣，當間用方言為妙。奇男子行人群中，自然有穎脫不可幹犯之氣。(《樂趣》十四)
案：此則見《冷齋夜話》捲四。又句法欲老健雲雲，《冷齋夜話》與前291《杜詩用方言》條合。此蓋由《樂趣》據《總龜》前集捲九所引《冷齋夜話》與《直方詩話》聯綴書之，故有此誤。
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①《冷齋夜話》“相”下有“之所寓也”四字。
②《冷齋夜話》“雪中畫”作“畫雪中”。
③《冷齋夜話》“已”作“元”。
④《冷齋夜話》“善”作“寄”。
⑤《冷齋夜話》“俗”下有“論”字。案：此句意義不明，疑有脫誤。
二九四、摩詰荊公小詩得天趣
王摩詰山中小詩曰：“荊溪①白石出，天寒紅葉稀；山路原無雨，空翠濕人衣。”舒王詩：“相看不忍發，慘淡暮潮平，欲別更攜手，月明洲渚生。”此得天趣。(《樂趣二》、《名言》四)
案：此則見《冷齋夜話》捲四，亦《樂趣》誤引。
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①《冷齋夜話》“荊溪”作“溪清”，唯《總龜》前集九引《冷齋夜話》作荊溪。知《樂趣》所據即此。
二九五、句意含蓄
詩有句含蓄者，如老杜曰：“勳業頻看鏡，行藏獨倚樓”。鄭云叟曰：“相看臨遠水，獨自上孤舟。”有意含蓄者，如《宮詞》曰“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”，〔又嘲人詩曰“怪來妝閣閉，朝下不相迎，總嚮春園裏，花開笑話聲”是也。〕①有句意俱含蓄者，如《九日詩》曰：“明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看”，〔宮怨曰“玉顔不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”是也。〕②(《樂趣一》、《名言》四)
案：此則見《冷齋夜話》捲四，亦《樂趣》誤引。
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①《名言》無“又嘲人詩曰”雲雲數語。
②《名言》無“宮怨曰”雲雲數語。
二九六、籜竜
舒王有詩云：“籜竜將雨繞山行”，而周次元有《遊天竺觀》詩亦云：“竹籠駐水轉山鳴。”餘以為當與秦少遊同科。(《總龜》前七)
案：據《總龜》前集捲七所註當為《古今詩話》。然考《總龜》於此文前後所引諸條，均為《直方詩話》，如191《至寶丹》條見《類說》本，239《半夜鐘》條見《叢話》前集，即264《周知微》條，《總龜》註明《古今詩話》者，亦為《總龜》之誤，見前案語。且此條中有與秦少遊同科之語，蓋指128《少遊詩學東坡》條言，益足證此為《直方詩話》中語。
二九七、巧匠斵山骨
荊公過東坡，見案上有石研，甚愛賞，因曰：“當集句賦之。”唱曰：“巧匠斷①山骨”，沉吟久之，不能成，因命駕去。(《總龜》二十)
案：此節據《總龜》所註似應出《玉局遺文》，然考前後所引皆《直方詩話》中語。《總龜》於此頁前似有脫文，疑此亦出《直方詩話》。又此事亦見《童蒙詩訓》，參閱第14《集句二則》條。
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①案“斷”當作“斵”。
二九八、可遵詩
高緻虛雲，東坡言過溫泉壁上見詩云：“直待衆生總無垢，我方清冷混常流。”問人云何①遵作。因作一絶雲：“石竜有口口無根，自在流泉誰吐吞？若得衆生本無垢，此泉何處覓寒溫。”何遵緣此知名。後來京師，每有賓客必出數十篇，讀者無不絶倒。(《總龜》二十)
案：此條據《總龜》所註似應出《玉局遺文》，然稱東坡言雲雲，則似非東坡語。疑此與前節均出《直方詩話》。
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①案《東坡集》“何”當作“可”；又“可”上有“長老”二字。
二九九、山𠔌詩言用人
山𠔌嘗有①詩云：“人材包新舊，王度濟寬猛。”〔至〕②建中初，又曰：③“閉姦有要道，新舊隨宜④收。”又云：“不須要出我門下，實用人材是至公。”〔大抵言朝廷用人也〕。⑤(《山𠔌詩內集註》二、《外集註》十七)
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①《山𠔌詩集集註》“嘗有”作“元祐初”。
②《外集註》有“至”字。
③《外集註》“又曰”作“復有句云”。
④《山𠔌詩外集》七七《再作答徐天隱詩》“宜”作“纔”。
⑤《外集註》無此語。
三○○、梅詩如橄欖回味
歐陽公謂梅聖餘詩，始讀之則嘆莫能及，後數日，乃漸有味，何止橄欖回味，久方覺永。(《山𠔌詩內集註》二)
三○一、消梅
消梅，京師有之，不以為貴；因餘摘遺山𠔌，山𠔌作數絶，①遂名振於長安。(《山𠔌詩內集註》十一)
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①案《山𠔌詩內集》捲十一有《戲答晁深道乞消梅》二首。
三○二、駕鵝詩
古人有詩：“駕鵝引頸回，似我胸中字。右軍數能來，不為口腹事。”①或曰山𠔌詩，非也。(《山𠔌詩外集註》十五)
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①今此詩見《山𠔌詩外集》捲十五。
三○三、小兒拳
案：《山𠔌詩內集》捲一《贛上食蓮有感詩註》雲：“公詩有‘蕨芽已作小兒拳’之句，張閣見之，雲：‘此忍人也。’時閣為河內推官，與通判葛繁皆蔬食誦經，故有此語。王直方雲：‘今此亦云麽荷拳如小兒手，兩用皆有妙處。’”是此亦《直方詩話》中語，伹不能知其原文。
三○四、山𠔌遊籍田詩
案：《山𠔌詩內集》捲三《次韻曾子開捨人遊籍田載荷花歸詩》：“美物有佳實，翦房助加籩。珠宮紫貝闕，足此水府仙。鬱鬱冠蓋宅，追奔易雕年。能從物外賞，真是區中賢。仍聞載後乘，籠燭照嬋娟。”《註》雲：“《王立之詩話》載此詩。一本雲：‘令君誠重客，食前頗加籩。西漢足膴仕，東觀多臞仙。何時載尊俎，坌入觀少年。及此歸沐早，少休從事賢。傳觴定可醉，下箔出嬋娟。”
三○五、山𠔌送秦少章詩
案：《山𠔌詩內集》捲十一《送少章從翰林蘇公余杭詩》：“斑衣兒啼真自樂，從師學道也不惡。但使新年勝故年，即如常在郎罷前。”《註》雲：“言少章儻從蘇公問學日新，即所謂以志養志者，何必以不遠其親為孝哉６王立之詩話》謂山𠔌此句蓋有深意。”是《直方詩話》中當亦有論此詩者。
三○六、韓愈鼾睡詩
案：《韻語陽秋》捲一謂“《歸叟詩話》載《鼾睡詩》一篇，以為韓退之遺文，其實非也”。則《王直方詩話》當有論韓此詩之文。
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