文化思考 》 醬缸：千年難醒的噩夢   》 第6節：說不準學      柏楊 Bai Yang

　　香港《自由報》上有馬五先生一篇短評，介紹了一則香港故事，一個三作牌嚮街頭無牌熟食檔，收了六元港幣賄賂，結果被判有期徒刑六月。馬五先生贊曰：
　　"香港是殖民地，一般人對殖民地的政風皆另眼看待，認為黑暗面大過光明面，區區六元港幣的規費，何足道哉，然而法院卻執法不苟，對公務員的貪污行為，絶不饒恕，收受六元賄賂，本質上與六十萬元賄賂，並無區別，非法貪污則一也，這便是法治精神。法律有若泥塑木雕的偶像，貴在人人奉如神明，它即發生靈驗，奄有禍福人群的權威。假如執法者受着人情或某種外來壓力的幹擾，稍有瞻徇，而枉法或執法以從事，法律的尊嚴即蕩然無存，誰也對它不發生信奉的觀念矣。
　　"因此，我想到中華民國司法界在臺灣的若幹現象，其法治精神似乎尚不及香港殖民地遠甚。例如同樣是公務員，經由太太之手收受賄賂，貪污有據，有的夫妻一並判刑坐牢，有的竟宣告無罪，還要官復原位，顧盼自雄。法官可以聲稱『奉命不上訴』，訴訟處理必須『配合國策』，這算世界上哪一類型的民主法治規範乎？至於行政人員遇到收取紅包，已視為義所應爾的常情，靡然成風，肆無忌憚。像香港警士取六塊錢的規費這回事，如果是在臺灣，他會招來徒刑之災乎？"
　　柏楊先生所以引用馬五先生原文，因馬五先生的尊頭比柏楊先生的硬，頗可抵抗各種飛帽。不過如論起學問來，他閣下就差得遠啦。他不是問該貪污六元賄賂的三作牌，在臺灣會吃官司乎？意思是說，如果他在臺灣，絶不會吃官司。其實不一定也，其中道理，柏楊先生發明有"說不準學"，可供參考。馬五先生說他簡直要發思古之幽情，他曰："我非常贊許一百年以前的腐敗舊政製，行政和司法不分，集中於一個官吏之身，聽他隨意處理，他受着王道仁政的思想影響，對一般人民，反而比現在這樣口稱法治，行屬人治的後果好得多。"
　　在堂堂進步繁榮的臺灣，竟使人想到連黑暗的專製時代都不如，真不知是何居心？柏楊先生勢非聞過則怒，以示忠貞不可。幸虧這話不是我說的，而是馬五先生說的，帽子鋪掌櫃的如欲飛帽，千萬別飛到我頭上來，務請認清目標，徑嚮他閣下猛扣可也。不過偶爾有時候，一些不長進的朋友，也跟着會發出一陣同樣思古之幽情的，不必用學院派的方式找根據啦，且說說京戲吧，君看過《四進士》乎，真是絶妙好戲。話說開店的老頭宋士傑先生，不甘屈辱，頂撞了縣太爺幾句，凡官崽都有其崽威的，縣太爺豈能例外，就打了他四十大板。官司打將下來，鬧到最後，公堂之上，宋士傑先生翻出縣太爺受賄的底牌。其中有幾句對話，世人不妨洗耳一聽。縣太爺曰："宋士傑，你好厲害的狀子。"宋士傑先生曰："大人，你好厲害的板子。"縣太爺悻悻然曰："好好好，等我回到衙裏，再和你算賬。"宋士傑先生笑曰："怎麽，老哥，你還打算回去呀？"縣太爺一聽，打了一個冷戰，真的當堂就被摘下紗帽。
　　嗚呼！雖然那是一個公開打板子兼被革掉了命的時代，但也是一個說得準的時代，以一個開小店的老頭，都能肯定某人犯了某罪，一定會得到某種懲罰，真是奇跡。今天便不然矣，不但開小店的老頭說不準，連名震海內外的馬五先生都說不準，還茫茫然問曰："這算世界上哪一類型的民主法治規範？"當然是"說不準類型的民主法治規範"。即以該香港的三作牌而論，貪了六元小污，香港政府就判他六個月，馬五先生以為如果在臺灣，準啥事都沒有，恐怕不太見得，說不定經過法官自由心證了一番之後，說他動搖國本，判他六十年哩。
　　正因為一切都是可大可小，可有可無，興之所至的，中國人便衹好恍恍惚惚過日子，能二抓就二抓，能亂兼就亂兼。最妙的是，越是二抓得兇的人，越是教訓別人不要二抓。越聲明他啥也不抓的人，越是抓得兇。我們社會就好象一副畢加索先生的調顔料板，五光十色，好不可愛。洋大人見之，伸大拇指曰："進步進步。"或點頭贊嘆曰："提高提高。"結果苦了一些既無啥可抓，又無啥可兼的老弱殘兵，用別人一雙皮鞋的錢，來養活全家。養活全家不算，不時的還有正人君子揪住他的耳朵，教他節約救國。若幹年前，有位朋友要辦雜志，教我去為他辦理登記，那時還是臺北市政府社會局管，由一位姓啥的課員主辦，相談之下，知道我們還是鄰居，當天晚上，路過他門口，進去一瞧，悲夫！一傢六口，擠在一間六席小房中，太太一眼已盲，另一眼也在患嚴重眼疾，孩子們擠在門口污水溝中撈野菜吃。
　　這位姓啥的先生現在是不是還在臺北市政府社會局，我不知道，他傢住在臺北市和平西路二段，一訪便知也。然而這還是高級享受之士，有些人過的生活，簡直更是節約。一位當官的朋友，過年時坐着閃光的汽車，去部下之傢拜年，事後曰："進得門來，衹見一老太婆，枯坐墻隅，如同泥塑。太太出迎，穿著半破木屐，蓬頭垢面，衣服遮不住腰，臉瘦得衹剩下兩衹眼睛。房間裏除了一張光板竹床外，什麽都沒有，所謂什麽都沒有，那是說真的什麽都沒有。"
　　柏楊先生降生時，據說有紅光衝天，香聞十裏，所以天生的討厭窮人，上邊說的那些話，並不是同情他們，而是教大傢奇事共賞。不過問題是，我們不是正在談結婚大事乎？供給製遇見有人結婚，一點愁都不發，紅帖子一來，大筆批曰："交總務科。"交總務科後如何如何，他不知也。到了那一天，一頂紅帳子送到禮堂。上款曰"某某同志結婚之喜"，下款曰"張德功祝賀"，一副官崽味從該帳上冒出，令人脫帽。可是，如果該紅帖子降落的地方不是供給製，而是傢徒四壁，骨瘦如柴的動搖國本之士，則帖子不叫帖子，而叫粉紅色炸彈。一個人一月不要說多啦，平均接到一份，就不得了，一旦吉星高照，接上三份五份，那衹有去街上打聽啥地方有賣巴拉鬆的矣。蓋一份帖子如果送五十元，五份帖子，就是二百五十元，以臺北市目下的行情，五十元根本拿不出手，送五十元的賀客似乎有被人記仇一輩子的可能，至少都在一百元以上，負擔就更慘重。尤其嚴肅的是，啥錢都可往後拖，連法院罰款都可以分期付款，衹有賀儀斬金斷鐵，朋友十五日結婚，就得十五日送到，不能說先欠兩個月，等年終奬金發下後準還不誤；也不能開三個月的期票作抵；更不能分期付款，本來送一百元的，分五個月付之，每月由新郎執着小簿子逐戶收二十元。於是就真難死人矣，有些人一見紅帖子就發昏，有些人甚至把紅帖子踩到腳底下駡大街，非無因也。
　　現代紅帖子的第二特徵，和傳統文化有關，是衹論形勢，不論"禮尚往來"。柏楊先生結婚時，你送我一百元，等你結婚時，如果你仍沒沒無聞，或者是砸了鍋，垮了臺，恐怕送你二十元已是上等品格矣。最經常的是，理都不理。不過大致說來，已結婚的朋友，挨粉紅色炸彈，等於白挨，衹有招架之功，而無還手之力，送出的賀儀，如同肉包子打狗，有去無回。未結婚的朋友則大丈夫報仇，三年不晚，將來總有一天，也弄個粉紅色炸彈扔回去，屆時衹要不砸不垮，總可撈回一點。



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第9節：千古奇冤第10節：愚惡第11節：難得鬍塗第12節：鬼神歡聲雷動
第13節：做官與麻人第14節：走老闆路綫第15節：賞飯學第16節：嫁雞隨雞．嫁狗隨狗
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第21節：努力讀書第22節：黨進先生第23節：三代以下第24節：非人也
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