戏剧评论 》 不能被遺忘的國粹：老戲的前世今生 Quintessence can not be forgotten: the old Opera Past and Present   》 第6節：風塵的想象與寫真(2)      傅謹 Fu Jin

　　《救風塵》的故事，始於一對嫖客和妓女很像要嚮愛情與婚姻轉化的性買賣，性的臨時交易變成長期租賃，要從零售和批發轉成一次性買斷，用男主人公周捨的話說，那是"她一心待嫁我，我一心待妻她"的兩相情願的大好事。好事並不總是多磨，在《救風塵》裏，多磨衹是戲的前史，故事起始之前本是老鴇很老套地在作梗，但是大戲很快進入主題，那就是老鴇的心也軟了，决定放這對癡男女一馬，甚至都忘記了要敲上一筆，要求他一次性買斷以後的"工齡"。周捨和宋引章這樁疑似愛情的婚姻終於看到了曙光，然而卻半路裏殺出個書生，真正的戲劇性由此展開。
　　元雜劇在涉及到妓女的愛情時，很自然地將商人與捨人--達官貴人的公子--歸為一類，這是失敗者一族，他們總是在與書生情敵的爭奪中敗下陣來。周捨遇到的是名叫安秀寶的書生。這位安秀寶也不是善茬，按照他的自述，"小生姓安名秀寶，洛陽人氏。自幼頗心儒業，學成滿腹文章。衹是一生不能忘情花酒。"他一見宋引章嫁了周捨，一賭氣就要來爭。原來他也曾經嫖過宋引章，而且當初宋美人也曾經有意要嫁給他，然而最終卻好事未成。戲裏沒有說為什麽沒成，但是從戲情上推斷，大約總是老鴇不肯讓她出嫁吧，現在聽說，哦，原來宋美人是可以嫁人的啊，那麽，憑什麽非要嫁周捨人而不嫁我啊？他的理由是宋美人當年答應過他。不過，妓女從良時選婿，難道還非要論個先來後到嗎？好像沒聽說這行還有這規矩。所以安秀寶的道理是不講究的，因為道理不講究，不能光明正大地與周捨去爭，纔轉頭來央求與宋美人曾經有過八拜之交的同門姐妹--另一位妓女趙盼兒，她就是《救風塵》的第一女主角。
　　趙盼兒分明是個好事的主兒，就算她沒有因為見着往日依賴着自己的姐妹宋引章嫁了個有權有勢的公子哥兒就忿忿然，但心裏的不爽起碼是有的。剛巧，好好的有個秀纔來央求她，裝模作樣地推托了幾句再加幾分火上添油後，立馬出動要去拆散這樁婚姻。不想宋引章並不聽勸，宋美人的回答很實在，要我嫁安秀纔？"我嫁了安秀纔呵，一對兒好打蓮花落。"那意思是說，我可不願意跟着安秀纔過窮日子，文人，文人又怎麽樣，守着個文人做老公能當飯吃？宋引章的話並不是沒道理，就算是安秀纔會讀點書有點兒學問，畢竟還沒有個正經的營生，也看不出有多少出息。用元雜劇《舉案齊眉》裏的小丫環梅香的話說，"世間多少窮秀纔，窮了這一世，不能發跡。"更何況還有宋引章沒有說出戲裏也故意朦朧了的話--那還是個"一生不能忘情花酒"的文人呢。
　　這樣的心態，很不像大多數戲劇作品裏的妓女，因為大多數戲劇作品，妓女好像天生就是用來給文人做托兒的，開頭提到的《謝天香》就是典範。此外，她們還經常幫助文人脫睏，比如說著名的《玉堂春》，那位有才氣也有積蓄的妓女蘇三不僅幫助落魄（雖然是由於嫖她而落魄）文人渡過難關，而且還資助他進京趕考終於高中狀元，因此她最終是應該做夫人的了；所以，偶爾有妓女嫁給商人或者捨人那她就慘了，《杜十娘》裏的女主人公是還沒嫁成就絶望投江而死，宋引章倒是嫁成了，一進門就被打了五十殺威棒，然後過的是什麽日子啊，不知道是和她以前在娼門裏比還是和一般的良傢婦女比，總之覺得是生不如死，終於無法忍受，厚着臉皮衹好再去求同門姐妹趙盼兒搭救，於是就有了這部精彩的作品。



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