● 官方言论
部分故居目前暂不推荐给游人
●贾文静（宣武区文化委员会副主任）
宣武区境内名人住过的会馆很多，名人故居也不少，可现在，大部分都住着居民，不适合推荐给游人。只有珠市口的纪晓岚故居，经过整修，能正式接待游人。
● 钩沉辑佚
松筠庵、康有为与公车上书
松筠庵房舍轩敞，松林环伺，论野趣当然比不上陶然亭，可它离城门近，与当时皇城的联系紧密得多。进京赶考的举子或同乡的京官，常常借这个幽雅的所在聚会游宴。这里甚至一度是翰林院的学士们常规的吟游地点。它出过的最大风头大约是在1895年。那年4月15日，《中日马关条约》的内容通过铺设未久的军用电线传到北京，立刻惊呆了所有人。割让台湾、辽东半岛和2亿两白银的赔偿，是大清与外国打交道以来最屈辱最惨烈的退让。几个小时后，正在京师参加会试的举人们在一个叫康有为的广东人率领下，在松筠庵集会，草定了一份长达1.8万字的奏章。康的学生梁启超负责抄写，足足花了36个小时。他弟弟后来说，这件事改变了所有在场者的一生。这就是历史书上说的公车上书。
● 相关人事
明朝直谏名臣杨继盛二三事
杨继盛（1516～1555）：字仲芳，号椒山，河北保定容城县人。32岁中进士，官拜南京吏部主事，4年以后进京，改授兵部车驾员外郎。因弹劾咸宁侯仇鸾被贬到甘肃临洮做典史。仇鸾死后，得到平反，返回北京。到任1个月，又上书弹劾严嵩，被削职下狱。1555年被害。杨继盛死后7年，严嵩倒台，明穆宗追赐他太常少卿，谥忠愍，并在河北保定为他建了旌忠祠。
杨继盛7岁的时候就没了母亲，继母待他不好，让他去放牛。他反驳："能放牛，就能读书。"上学后，他果然读书放牛两不误，并在嘉靖二十六年中了进士。后来，杨继盛上奏疏弹劾严嵩，反被严嵩所害，削职下狱，被100廷杖打得皮开肉绽。亲友们听说就托关系送了一颗蛇胆给他解毒，杨继盛不肯吃，说："我杨椒山有胆量，不需要吃蛇胆。"
在狱中得不到治疗，杨继盛的腿部伤口逐渐化脓溃烂。一天半夜醒来，他把瓷碗打破，手持碎瓷片，亲手把自己腿部的腐肉一块块割掉，神情自如。在一旁帮他打灯的狱卒，看不了这样惨烈的场面，浑身颤抖，手一松，灯也摔在地上。杨继盛过了3年的牢狱生活后，严嵩把他的名字和死刑犯一起上报，秋后问斩。在刑场上，杨继盛可以说得上是铁骨铮铮，临刑前赋诗："浩气还太虚，丹心照万古。生前未了事，留与后人补。"
● 民间记忆
谏草堂石刻是仅存的文物之一
●张秋生（54岁，现故居住户）
20世纪50年代，我们全家就搬进院里来住了。当时，整个院子还都是贯通的，从东北角的山门进来可以从后花园的西南门出去。前后的院子里都有假山，还有几棵果树，环境不错。听说我们住的谏草堂原来都是打通的，有五间宽，两间深。后来为了住人方便，才用薄墙隔成几间，成了现在的样子。屋里墙上的石刻可以算是经过"文革"后，院子里仅存的几件文物之一。我印象中文物局的人来做过至少3次拓片。石刻上的文字本来没有颜色，现在看起来发白，是因为每年春节前，家里都会按老传统刷一遍墙，石灰粉就填进了凹槽。
● 专家考据
松筠庵的公祭
从前清到民国直至解放初期，松筠庵一直由河北旅京同乡会管理。该会有工作人员100多人，到1955年为止，每年仍由河北同乡会筹办，按"松筠庵条规"如期在夏历五月十七日隆重公祭杨椒山先生。祭品是购买整猪、整羊各5头左右，与祭者虽无定员，但总在200人上下。祭后用祭品会餐，解放后改为将猪羊肉等祭品分发与祭者带回家，每人1份。
-林克光 《松筠庵与公车上书》
● 地名溯源
达智桥：最早称"鞑子桥"，因为这里曾经是蒙古或满族士兵驻扎练兵的地方。达智桥胡同虽不长，却也曾车水马龙、风光一时。清朝凡是在内城没有赐第的汉人，一律住在外城，而宣武门南一带也由此而官宦云集。
杨椒山被害后，其住宅屡经变迁。曾为城隍庙，后称"松筠庵"。清乾隆年间，刑部官员设立祠堂，起名"景贤堂"，以后道光、光绪、宣统年间曾多次扩建。据说杨椒山祠对面的建筑原称"嵩云草堂"，是袁世凯的住宅，后改为河南会馆、河南中学，现已成民居。如今的达智桥胡同12号的松筠庵及谏草亭依然安在，但被分割成若干部分，里面已是大杂院。
杨椒山在北京另有一处故居在宣武门内西单东侧旧刑部街"杨忠愍祠"，是杨椒山死后，明穆宗为其平反建立的。现已不存。
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