杂文 》 大道無所不在   》 第6節：洋罪      梁實秋 Liang Shiqiu

　　不要說屈心的話，長住在北平的人也並不喜歡灰土。即以區區而論，在灰上裏已經撲騰了快五十年，如果迎面颳起一陣黑風，好像是一大把鬍椒粉兜頭撒來，我就要急忙地堵起鼻嘴，絲毫沒有如魚得水之樂。可是我又不能不承認，北平人好像是對於灰土的耐性特別地強韌一些。除了天空中長年彌漫着的灰土不計外，北平人還在囤積大批的垃圾。“沙灘”是號稱所謂文化區的，其實那地方的特徵是除了一座大學之外還有一座大垃圾堆在矗立着。靠近各處城根，都有垃圾堆，堆得挺高，幾乎高與城齊，堆的上面都開闢出了道路，可以行車走人！各鬍同裏的垃圾很少堆在墻角路邊，那太不雅觀，並且不衛生，為政府所不許，於是有更聰明的處理辦法，索興平鋪在路面上，路面本來不平，不平處正好用垃圾填補，而且永遠填補不平，總是有坑窪的地方，所以垃圾可以無限製地往上鋪放。老百姓不敢大量地把垃圾傾在路面，官傢的人才這樣做，負責清除垃圾的人穿着製服搖着鈴鐺公然在路面上鋪垃圾。北平鬍同的路面現在距離天空越來越近了。這作風與“颳地皮”正相反。區區的寓處並不在偏僻的地方，門口本來有四層石階，現在衹剩兩層了。有人統計過（怎樣統計的我卻不知道），北平積存的垃圾合攏起來有四個景山那麽大的體積，若是完全清除，至少需要五年！我想，我們的國運若是興隆，而固有道德又不隳墮的話，北平的垃圾與日俱增，也許用不了多久的時間北平會要變成一座高原，在遙遠的將來，在這垃圾的廢墟裏可以掘出無數的“北京人”，無需再到周口店去了。
　　對垃圾加以贊頌是不近人情的。但是一個垃圾堆確實是我們的一個最恰當的紀念塔，它象徵一個古老的文化，是多年聚積的成績，有豐富的內容，雖然是些無用的廢物，它藏垢納污，它藴藏着毒素，但是永遠有三五成群的衣裳襤褸的孩子們在埋頭苦幹地從事發掘。有人以為天壇的祈年殿或是故宮的太和殿最足以代表北平的文化，據我看，那都是歷史的陳跡，我以為垃圾堆纔是北平的活的現實的寫照。不要以為垃圾堆是令人掩鼻而過的東西，不，無數的老頭子小夥子大姑娘小媳婦都在那堆上生活着，趨之若鶩。
　　遲緩的北平人也感覺到垃圾的威脅了，大傢嚷嚷着要清除垃圾，因為垃圾太龐大了，國際觀瞻所係，故都市容有關，不能再姑息下去，至於市民衛生倒是一樁小事。我原以為清除垃圾固然茲事體大，其方法當不外一鏟一筐地用車拉出城去而已。我的想法居然落了下乘。有更高明的議論出現了，有人說清除垃圾是一門學問，需要大學裏專闢一個課程，造就專門的人才，又有人說垃圾可以廢物利用，從垃圾中可以製煉出磚之類的東西。這議論當然很好，衹是遠水不救近火。從前我們也沒有垃圾專傢，垃圾並不成問題。清道夫就是垃圾專傢。垃圾如果有用，也不妨搬到城外去慢慢地受用。我的笨法子很簡單，負責的人把清潔捐撥出一部分來了（衹要一部分），雇用足數的人，給他們足數的薪給，認真督促他們一鏟一筐地往城外運，騾車也行，人拉車也行，卡車更好，采取“愚公移山”的辦法，早晚可以清除淨盡。同時，大學裏設專門課程，利用垃圾開設工廠，都可以並行不悖，我絲毫沒有不贊成的意思。
　　洋罪
　　有些人，大概是覺得生活還不夠豐富，於頑固的禮教，愚昧陋俗，野蠻的禁忌之外，還介紹許多外國的風俗習慣，甘心情願地受那份洋罪。
　　例如：宴集茶會之類偶然恰是十三人之數，原是稀鬆平常之事，但往往就有人把事態擴大，認為情形嚴重，好像人數一到十三，其中必將有誰雖欲“壽終正寢”而不可得的樣子。在這種場合，必定有先知先覺者托故逃席，或臨時加添一位，打破這個兇數，又好像衹要破了十三，其中人人必然“壽終正寢”的樣子。對於十三的恐怖，在某種人中間近已頗為流行。據說，它的來源是外國的。耶穌基督被他的使徒猶大所賣，最後晚餐時便是十三人同席，因此十三成為不吉利的數目。在外國，聽說不但宴集之類要避免十三，就是旅館的號數也常以12A來代替十三。這種近於迷信而且無聊的風俗，移到中國來，則於迷信與無聊之外，還應該加上一個可嗤！



   我读累了，想听点音乐或者请来支歌曲！
    
<< 前一章回   後一章回 >>   
第1節：送禮第2節：拜年第3節：小賬第4節：市容
第5節：北平的垃圾第6節：洋罪第7節：匿名信(1)第8節：匿名信(2)
第9節：旁若無人第10節：過年第11節：教育你的父母第12節：求雨
第13節：幸災樂禍第14節：小聲些第15節：住一樓一底房者的悲哀第16節：推銷術
第17節：臉譜第18節：廢話第19節：快樂第20節：駡人的藝術
第21節：讓座(1)第22節：讓座(2)第23節：孩子第24節：女人
第   I   [II]   頁

評論 (0)