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政治市場（4）
柏楊 Bai Yang
皇嗣 對一個皇族婦女而言——尤其是皇后，生男孩子，幾乎是她唯一的任務。沒有兒子，便萬事都休。歷史上凡是沒有兒子的皇后和姬妾，大多數結局都是凄涼的，甚至是悲慘的。蓋“皇嗣”關係着政權的維持和國傢的興亡。
無限權力 在專製政體中，皇帝擁有無限權力，除了生他的老爹老娘之外，任何人都必須拍他的馬屁，叔伯姑舅、兄弟姐妹，全都有志一同。拍得他舒服，就可錢權並至。拍得他不舒服，輕則沒錢沒權，重則腦袋搬傢。
零件 從前，皇后也好、公主也好，都有名有姓。自從公元前二世紀六十年代之後，儒傢學派藉政治力量，逐漸控製中華人的思想，女人地位遂一天比一天低落，低落到沒有獨立人格，成為男人身上的一種零件。於是，就衹有姓，而沒有名矣。偶爾有姓有名，倒成了奇跡。
宮廷鬥爭 宮廷鬥爭是最可怕的鬥爭，蓋任何鬥爭都有天倫的溫暖，衹有宮廷鬥爭，骨肉之間都不免猜忌詐欺。
身不由己 一個專製帝王活得越長，他的罪惡也越多。並不是他本人不好，而是制度使他身不由己。無限權力使人發瘋，長期的無限權力，不但使人發瘋，還使人像豬一樣的愚不可及。
恐懼 握有無限權力的人，不管嘴巴說得如何漂亮，內心無一不恐懼死亡——尤其是被人宰掉的死亡。
說不準學 在法律之前，儒傢學派是不主張平等的，而有“八議”之條：一議親之闢，親屬犯了法可商量。二議故之闢，朋友犯了法可商量。三議賢之闢，有道德的人犯了法可商量。四議能之闢，有才幹的人犯了法可商量。五議功之闢，有功勳的人犯了法可商量。六議貴之闢，有權勢的人犯了法可商量。七議勤之闢，工作努力的人犯了法可商量。八議賓之闢，幫閑拍馬的人犯了法可商量。
俗話雲：“王子犯法，與庶民同罪。”醬蘿蔔常用這話證明中國自古就尊重人權。事實上，八議之下，當官的幾乎無一不可商量，官越大越不犯法，“刑不上大夫”是也。衹有小民倒黴，一點也不可商量。古書上說：“凡在這八議範圍之內，輕罪則原諒他，重罪則改為輕罪。不過在表面上，他們是犯了法。”這正是傳統文化的渣滓，法律不是公正的，而是可大可小的“說不準學”。
沒有人敢說話 “沒有人敢說話”，是專製政體的醜劇和小民的悲劇。專製帝王像一條氣喘咻咻的鰐魚一樣，被一些不敢說逆耳之言的搖尾係統，團團睏住，任憑他踢騰咆哮，總不能跳出這個人為的陷阱。
伴君如伴虎 俗不云乎：“伴君如伴虎。”老虎看起來溫順如羊，可是誰都不知道它啥時候獸性大發，更不知道啥原因使它獸性大發。專製帝王也是一樣，因為他的權力使他超越於法律約束和道德規範之外。嗚呼，一個超越法律約束和道德規範之外的人，本身就是一場災禍，而且能把災禍蔓延到別人身上。
福禍相倚 小福小禍，無關痛癢；而大禍大福，往往衹一紙之隔。在不可測的專製政府下去搞政治，尤其如此。
中毒 權力跟“附子”（毒藥的一種）一樣，莖葉都是有毒的，中附子的毒是口渴頭痛，中權力的毒是瘋狂——瘋狂得自信自己萬能，瘋狂得腐爛墮落。
政治和血腥 紈絝子弟去玩弄政治，比玩弄毒蛇還要危險，蓋在專製時代，政治和血腥是不可分的。滅族的酷刑，是中國傳統文化中最殘忍最不人道的一面。感謝西洋文明的東漸，使這種野蠻的刑法，在中國消失。
政治思想 中國專製政體下特有的泛政治思想，第一，把超級淫棍的帝王，當成天上的星宿，不同於被他騎到脖子上的小民。第二，帝王的災難，認為靠着政治力量，可以由小民代替他受罪。
有聊得很 “大宗”“小宗”，是宗法制度的主幹，這種入繼大統和入繼大宗問題，一直在古老的中國政府中，被迂腐的儒傢門徒，和雄心勃勃的野心傢所利用，每次都鬧個天翻地覆。公元後十一世紀，宋王朝政府有“濮議”之爭；十六世紀，明王朝政府又有“大禮議”之爭，不僅天翻地覆，而且流血的流血，放逐的放逐，使政府陷於分裂。用現代人的眼光，看起來真是無聊，可是，當時的知識分子卻認為有聊得很。
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【資料來源】人民文學出版社 |
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