番俗六考
台尽番地也，雕题劗发，蚁杂蜂屯；海外于役，实以绥辑为难。恭聆圣训，以台地士庶，尽闽之漳泉、粤之惠潮，无长子孙以世居者；诸番乃土著之民，其令有司抚恤之。余始来此，见其盯雎浑噩，质胜而野。迨历其境、止其舍、目击其饮食动息，与中土人民无二；长跪送迎，悚然知惕。既以傔从兵弁，秋毫不犯，则又歡然交欣；濒行，耄孺攀依不忍舍；此固天性未漓，岂降才尔殊耶？近者，社中间有读四子书、习一经者，鼓舞化导，不可变狉榛而文物耶？番社不一，俗尚各殊，比而同之不可也。余撮其大要凡六：檄行南北两令，于各社风俗、歌谣，分类详注为番俗六考。于以识我朝重熙累洽，光天之下，至于海隅苍生；守土者懔遵谟训，殚心拊循，毋谓异类而莫之恤。修教齐政，以昭中外同风之盛，实有厚望焉！
·北路诸罗番一·
新港目加溜湾（一名湾里）萧垄麻豆卓猴
居处
作室名囤。先以竹木结成椽桷，编竹为墙，盖以茅草，为两大扇；中竖大梁，备酒豕邀请番众，举上两扇，合为屋；状如覆舟，宽二丈余，长数丈；前后门户疏通，夫、妻、子、女同聚一室，门两旁上下，丹雘采色，灿然可观。舍内地净无尘。前廊竹木铺设如桥，俯栏颇亦有致。凿木板为阶梯，木极坚韧，或以相思木为之；又一种木，文理樛结如檀梨状，从内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者拾级而入。
饮食
饭凡二种：一占米煮食，一篾筒贮糯米，置釜上蒸熟，手团食，日三飧，出则裹腰间。酒凡二种：一舂秫米使碎，嚼米为曲，置地上，隔夜发气，拌和藏瓮中，数日发变，其味甘酸，曰姑待。婚娶、筑舍、捕鹿，出此酒，沃以水，群坐地上，用木瓢或椰碗汲饮之；酒酣歌舞，夜深乃散。一将糯米蒸熟，拌曲，入篾篮，置瓮口，津液下滴，藏久，色味香美；遇贵客始出以待，敬客必先尝而后进。凡捕鱼，于水清处见鱼发发，用三叉镖射之，或手网取之。小鱼熟食；大则腌食，不剖鱼腹，就鱼口纳盐，藏瓮中，俟年余，生食之。捕鹿名曰出草，或镖、或箭，带犬追寻。获鹿即剥割，群聚而饮。脏腑腌藏瓮中，名曰膏蚌鲑；余肉交通事贸易纳饷。
衣饰
衣黑白不等，俱短至脐，名笼仔。用布二幅，缝其半于背，左右及腋而止；余尺许垂肩及臂，无袖。披其襟衣长至足者，名■〈衤曼〉。暑则围二幅半乌布，寒则披■〈衤曼〉。近亦有仿汉人衣裈者。番妇衣短至腰，或织茜毛于领，或缘以他色。腰下围幅布，旁无襞积为桶裙。膝以下用乌布十余重，坚束其腓至踝。头上珠饰，名曰沙其落；玛瑙珠，名曰卑那苓。颈挂银钱、约指、螺贝及红毛钱。璎珞累累，盘绕数市，名曰夏落。臂钏，东洋镯铜起花镯，或穿玛瑙为之。手圈名曰龟老。若遇种粟之期，群聚会饮，挽手歌唱，跳踯旋转以为乐；名曰遇描堵。
麻达走递公文，插雉尾于首，手背系萨豉宜，以铁为之，状如卷荷，长三寸许。展足鬪捷，脚掌去地尺余，扑及其臀；沙起风飞，手镯与萨豉宜相击，丁当远闻，瞬息数十里。习红毛字者曰教册，用鹅毛管削尖，注墨汁于筒，湛而横书，自左而右，登记符檄、钱谷数目。暇则将鹅管插于头上，或贮腰间。
婚嫁
婚姻名曰牵手。订盟时，男家父母遗以布。麻达（番未娶者）成婚，父母送至女家，不需媒妁；至日，执豕酌酒，请通事、土官、亲戚聚饮。贺新婚名曰描罩佳哩。夫妇反目即离异。男离妇，罚酒一瓮、番银三饼。女离男或私通被获，均如前例。其未嫁娶者不禁。若配合已久，造高架，坐妇于上，舁迎诸社中；番众赠遗色布，归宴同社之众，则永无离异。
丧葬
番死曰马歹。不论贫富，俱用棺埋厝内；以平日衣服器皿之半殉之。丧家衣俱着皂色，以示不变。父母兄弟之丧俱一年。夫死一年后改适，必自为择定，告前夫父母及所生父母而后嫁。
器用
耕种如牛车、犁耙，与汉人同。厝内器皿各殊。汲水用匏。饭俱用椰碗、螺壳。捕鹿用镖箭。炊饭用铁铛，亦用木扣，陶土为之，圆底缩口，微有唇起以承甑；以石三块为灶，置木扣于上以炊。近亦筑灶，间置桌椅及五采瓷器；非以资用，为观美耳。螺钱皆汉人磨砻而成，圆约三寸，中一孔，以洁白者为上；每圆值银四、五分，如古贝式；各社皆然。
附番歌
新港社别妇歌
马无艾几唎（我爱汝美貌），唷无晃米哰（不能忘），加麻无知各交（实实想念）。麻各巴圭里文兰弥劳（我今去捕鹿），查美狡呵阿孛沉沉唷无晃米哰（心中辗转愈不能忘）；奚如直落圭哩其文兰（待捕得鹿），查下力柔下麻勾（回来便相赠）。
萧垄社种稻歌
呵搭■〈口甬〉其礁（同伴在此），加朱马池唎唭麻如（及时播种）。包乌投乌达（要求降雨），符加量其斗逸（保佑好年冬）。知叶搭着礁斗逸（到冬熟后），投满生唭■〈口迦〉佥蓝（都须备祭品），被离离带明音免单（到田间谢田神）。
麻豆社思春歌
唉加安吕燕（夜间难寐），音那马无力圭吱腰（从前遇着美女子），礁吗圭礁劳音毛噃（我昨夜梦见伊）；没生交耶音毛夫（今寻至伊门前），孩如未生吱连（心中欢喜难说）！
湾里社诫妇歌
朱连么吱匏里乞（娶汝众人皆知），加直老巴绵烟（原为传代）；加年呀嗄加犁蛮（须要好名声），拙年巴恩劳劳呀（切勿做出坏事），车加犁末礁唠描（彼此便觉好看）！
附载
『土番初以鹿皮为衣，夏月结麻枲缕缕，挂于下体；后乃渐易幅布，或以达戈纹（番自织布名）为之。数年来，新港、萧垄、麻豆、目加溜湾诸番衣裈半如汉人，冬装绵；哆啰嘓、诸罗山亦有仿效者』（杂记）。
『余与黄岩顾敷公过大洲溪，历新港社、加溜湾社、麻豆社，虽皆番居，然嘉木阴森，屋宇完洁，不减内地村落。顾君曰：新港、加溜湾、欧王（即萧垄）、麻豆于伪郑时为四大社，今其子弟能就乡塾读书者蠲其徭，欲以渐化之。四社番亦知勤稼穑、务蓄积，比户殷富。又近郡治，习见城市居处礼让，故其俗于诸社为优。欧王近海，不当孔道，尤富庶，惜不得见；过此恐日远日陋矣。然观四社男妇被发不裈，犹沿旧习』。『各社终身依妇以处，皆以门楣绍瓜瓞，父母不得有其子，故一再世而孙且不识其祖矣。番人皆无姓氏，有以也』（稗海纪游）。
『新港、加溜湾二社，为一邑孔道。凡奉差至者，将照身一出，练保人等不知何事，并不知何名，昼则支给酒食，夜则安顿馆舍，燃灯进馔，折勒规例，临行供应夫车，一人必坐一乘。日拨数起或二、三十起，欲概行应付，则民力可怜；抗阻，则获罪非小』（东宁政事集）。
『四社地边海空阔，诸番饶裕者，中为室，四旁列种果木；廪囷圈圉，次第井井，环植■〈艹〈束刂〉〉竹至数十亩』（诸罗志）。
郡中造船，出水最艰；所司檄四社番众牵挽，岁以为常。闻金一鸣，鼓力并进。事毕，官酬以烟、布、糖、丸。新港、萧垄、麻豆各番，昔住小琉球，后迁于此。
孙元衡加溜社诗：「自有蛮儿能汉语，谁言冠冕不相宜！叱牛带雨晚来急，解得沙田种芋时」。
·北路诸罗番二·
诸罗山哆啰嘓（一作倒咯嘓）打猫
居处
结室曰必堵混。每兴工，纠合众番，互相为力。通门于两脊头，不事绘画。举家同室而居，仅分衽席而已。
饮食
酒二种：一用未嫁番女口嚼糯米，藏三日后，略有酸味为曲；舂碎糯米和曲置瓮中，数日发气，取出搅水而饮，亦名姑待酒。一种与新港等社同。饭亦如之。每年以二月二日为年，一社会饮；虽有差役，不遑顾也。
衣饰
番妇头带小珠，曰宾耶产。盘发以青布，大如笠。颈项围绕白螺钱，曰描打腊。男妇衣服黑白，俱短至脐；掩蔽下体及束腓，专用皂布。每换年，男女艳服，簪野花，或缠以金丝藤，相聚会饮。手带铁镯环，名曰沙玺卑将散麻达。手腕缚草垂地，鬪走而归，曰劳罗束；随插此草户上三日，以为大吉。社中亦间有效汉人戴帽着靴者。
婚嫁
婚姻曰带引那。幼番名搭觅玺。初订姻，男家赠头箍，以草为之，名搭搭干；或以车螯一盂为定。将成婚，男妇两家各烦亲属引男至女家婚配，通社饮酒相庆，名曰马女无夏。男家更以铜铁手钏及牲醪送女家。或夫妇离异，男离妇者罚粟十石，妇离男者亦如之；男未再娶，妇不得先嫁，反是罚番钱二圆。私通被获，投送土官罚酒豕，鸣于众，再罚番钱二圆。未嫁娶之男女不计也。哆啰嘓社，成婚后，男女俱折去上齿各二；彼此谨藏，以矢终身不易。
丧葬
家有丧曰描描产。置死者于地，男女环绕，一进一退，抵掌而哭；用木板四片殓葬，竹围之，内盖一小茅屋，上插杂毛并小布旗，以平生什物之半悬死者屋内。丧服披乌布于背，或绊乌带于肩，服三月满。夫死，妇守丧亦三月。即改适，先告父母，后自择配；与新港等社期年除服、先后择配不同。
器用
捕鹿弓箭及镖，俱以竹为之。弓无弰，背密缠以藤；苎绳为弦，渍以鹿血，坚韧过丝革。射，搭箭于左。箭舌长二寸至四寸不等，傅翎略如汉制，而剪其梢。镖杆长五尺许，铁镞锋铦长二寸许，有双钩，长绳系之，用时始置箭端。遇鹿麂，一发即及；虽奔逸，而绳挂于树，终就获焉。亦用以防夜，于竹寮高望巡哨；持挨牌以蔽身，木皆斜纹，箭不能入。诸番与汉人贸易。家中什物，亦有窑器釜铛之属。近亦间置桌椅。又制葫芦为行具，大者容数斗；出则随身，旨蓄、毯衣悉纳其中；遇雨不濡，遇水则浮。寝以竹片铺地，藉以鹿皮；富者列木床于舍，以为观美，夜仍寝于地。枕木如小凳。
附番歌
哆啰嘓社麻达递送公文歌
喝逞唭苏力（我递公文），麻什速唭什速（须当紧到）；沙迷唭呵奄（走如飞鸟），因忍其描林（不敢失落）；因那唭嚂包通事唭洪喝兜（若有迟误，便为通事所罚）！
打猫社番童夜游歌
麻呵那乃留唎化呢（我想汝爱汝）！麻什紧吁哰化（我实心待汝）！化散务那乃哰麻（汝如何爱我）？麻厦刘哰因那思吕流麻（我今回家，可将何物赠我）！
诸罗山社丰年歌
麻然玲麻什劳林（今逢丰年大收），蛮南无假思毛者（约会社众）；宇烈然■〈口与〉沙无嗄（都须酿美酒），宇烈唠来奴毛沙喝嘻（齐来赛戏）；麻什描然麻什什（愿明年还似今年）！
·北路诸罗番三·
大武郡猫儿干（一作麻芝干）西螺东螺他里雾猴闷斗六（一名柴里）二林南社阿束大突眉里马芝遴
居处
自新港、萧垄、麻豆、大武郡、南社、湾里以至东螺、西螺、马芝遴，填土为基，高可五、六尺；编竹为壁，上覆以茅。茆檐深邃垂地，过土基方丈，雨旸不得侵；其下可舂，可炊，可坐，可卧，以贮笨车、网罟，鸡埘、豕栏。架梯入室，极高耸宏敞，门绘红毛人像。他里雾、斗六门，亦填基为屋，较此则卑狭矣。麻达夜宿社寮，不家居；恐去社远，致妨公务也。
饮食
饭：一白占米，清晨煮熟，置小藤篮内名霞篮，或午或晚，临食时沃以水；一糯米炊蒸为饭。制酒与哆啰嘓诸社同。每年以黍熟时为节，先期定日，令麻达于高处传呼，约期会饮；男女着新衣，连手蹋地，歌呼呜呜。捕鹿、采鱼，自新港以至淡水俱相等。各社俱不敢食犬。东、西螺食猪肉，连毛燔燎；肝则生食，肺肠则熟而食之。二林捕鱼，番妇或十余、或数十于溪中用竹笼套于右胯，众番持竹竿从上流驱鱼，番妇齐起齐落，扣鱼笼内，以手取之。
衣饰
衣：达戈纹用苎织成，领用茜毛织以红纹为衣，长只尺余，钉以排扣。下体用乌布为蔽，长二尺余。炎天则结麻片为之；缕缕四垂，围绕下体，以为凉爽，且便于渡水。他里雾以上，多为大耳。其始，先用线穿耳；后用蚝觳灰、漆木或螺钱或竹圈用白纸裹之，塞于两耳，名曰马卓。稞人丛笑篇云：「番造大耳，幼钻囷实以竹圈；自少至壮，渐大如盘；污以土粉，取饰观云」。或曰：番妇最喜男子耳垂至肩，故竞为之。二林不为大耳，皆带铜锡坠，长衣。麻达顶发分两边梳结两髻，曰对对。东、西螺番，幼时剔发，约十余岁留发；待成婚后剔去周围之发，所留顶发较辫稍大。臂腕束以铁钏，有两手用五、六十者；或用蛤钏，或缚手腕以草，长垂至地，如尘拂状，曰下侯落。编篾束腹，每倒身为之，以图就细。凡差役皆麻达所任，束腹奔走，倍为趫捷；成婚则去之。
马芝遴番，头带木梳，或插竹簪，或插螺簪、鹿角簪，名曰夏基网。
婚嫁
自幼订姻用螺钱，名阿里扪。及笄，女家送饭与男家，男家亦如之。定婚期，番媒于五更引婿至其家，天明告其亲，咽饮称贺。亦有不用定聘；薄暮，男女梳妆结发，遍社戏游，互以嘴琴挑之，合意遂成夫妇。琴以竹为弓，长可四寸，虚其中二寸许，钉以铜片；另系一小柄，以手为往复，唇鼓动之。其俗惟长男娶妇于家，余则出赘。南社番夫妇虽反目，终不离异；下四社任意离合。东螺社，幼时两家倩媒说合，男家用螺钱三、五枚为定；娶时再用数钱。或姊、妹、妯、娌迎新妇入门，男女并坐杵臼上，移时而起；女戴搭搭干，用篾为之，嵌以蛤圈及烧石珠，插以雉尾为饰。三日后，新妇随姑请母氏会饮。
丧葬
父母死，服皂衣，守丧三月。尸瘗厝边，富者棺木，贫者草席或鹿皮衬土而殡；生前什物俱殉其半。
器用
出入必佩小刀。舍中置鹿头角；有疾者沐发，用以击之即瘥。夜无灯，用松木片植
石上然之，名搭贮屡。番妇用圆木挖空为机，围三尺许，函口如槽，名普鲁。以苎麻捻线，或用犬毛为之，横竹木杆于机内，卷舒其经，缀线为综，掷纬而织，名达戈纹。又织麻布，名老佛。鼻箫长可二尺，亦有长三尺者；截竹窍四孔，通小孔于竹节之首，用鼻横吹之，或如箫直吹，名独萨里。又打布鲁以木为之，如唢吶状，声亦相似。皆麻达游戏之具。
附番歌
大武郡社捕鹿歌
觉夫麻熙蛮乙丹（今日欢会饮酒），麻觉音那麻嘈斗六府吗（明日及早捕鹿）。麻熙棉达仔斗描（回到社中），描音那阿陇仔斗六府吗（人人都要得鹿）。斗六府吗麻力摆邻随（将鹿易银完饷），嗄随洼顽熙蛮乙（饷完再来会饮）。
二林、马芝遴、猫儿干、大突四社纳饷歌
吧圆吧达叙每邻（耕田园），其吗耶珍那（爱好年景）；夫甲马溜文兰（捕鹿去），其文兰株屡（鹿不得逸）。甘换溜沙麻力岐甘换（易饷银得早完饷），马尤■〈口耶〉哰■〈口耶〉其唎印■〈口耶〉（可邀老爷爱惜）；围含呵煞平万■〈口耶〉嚎其喃买逸（我等回来快乐，饮酒酣歌）！
南社会饮歌
吧老湾唭吗流末矢（耕田园遇好年岁），吧思沙螺吧思辘锁（收得麻、收得米），马溜文兰唭打咳（捕得鹿且多）。打茅打■〈示上水下〉打匏公申■〈口耶〉奢（父子、祖孙齐来饮酒），招弥流嚎唭喃买逸（欢呼歌唱为乐）！
他里雾社土官认饷歌
礁包须吗喝嘶连（请社众听说），因纳率束呀通事罕饷（我今同通事认饷）；因许麻吧那（尔等须耕种），爱化美忝无那（切勿饮酒失时），闲那束呀罕饷切耶（俟认饷毕），闵留美忝喃■〈口耶〉么（请尔等来饮酒）！
斗六门社娶妻自诵歌
夜描拔屡描下女（今日我娶妻），别言毛哈■〈口耶〉呼（请来饮酒）！尤■〈口耶〉描咿林尤林（日后我生子、生孙），由拔屡别言毛哈■〈口耶〉呼（再娶妻又请来饮酒）！
东西螺度年歌
吧园吧达叙每邻无那（耕田园），马流平■〈口耶〉珍那麻留呵嗒（爱年岁收成）；夫甲马溜文兰（捕鹿），甘换麻文欣麻力（易银完饷），密林吗流■〈口耶〉嚎喡含（可去酿酒过年）。
阿束社诵祖歌
吗留耶茅务吗吧那（我祖翁最勇猛），麻里末文兰布务务巴那（遇鹿能活捉），吧出吕唭甲买打招（鬪走直同于马），布务务勃阿沙弥酣（遇酒纵饮不醉）。
附载
『大武郡之女，时以细砂砺齿，望若编贝』（外纪）。
『大武郡社文身者愈多，耳轮渐大如碗，独于发加束，或为三叉，或为双角；又以鸡尾三羽为一翿插髻上，迎风招飐，以为观美』（稗海纪游）。
『东西螺以北，番好饲马，不鞍而驰骤；要狡兽、截轻禽，丰草长林屈曲如意。择牝之良者，倍价而易之，以图孳息。斗六门旧有番长能占休咎，善射，日率诸番出捕鹿。诸番苦焉，共谋杀之；血滴草，草为之赤；社草皆赤，诸番悉以疫死无噍类。今斗六门之番，皆他社来居者』（诸罗志）。
台湾令周锺瑄详槁：「估修船料，悉取材于大武郡社。山去府治四百余里，锯匠人夫日以数百计，为工须数阅月；每属工人俱领官价纔十余两，尚不足支一日之费。凡食用雇夫等项，每匠匀派以补不足；工完方止。此为工匠之苦。工料办齐，郡县檄催，每县约需车四百辆，每辆计银三两五钱，照丁派银，保大丁多者每丁派至三钱，保小丁少者派四丁一辆，是每丁出银八钱。合计三县共派四千有零。所领官价，纔每属三十余金。此为里民之苦。至重料悉派番运；内中如龙骨一根，须牛五十余头方能拖载，而梁头木舵亦复如之。一经兴工，番民男妇，日夜不宁。计自山至府，若遇晴明，半月方至，此为番民之苦。今岁估修不过数只，害已如此；若明岁大修三十余只，台属遗黎恐难承受，不去为盗，有相率而死耳」！当事允其请，力为禁止。
东螺、猫儿干间，有读书识字之番。有能背诵毛诗者，口齿颇真；往来牌票，亦能句读。阿束番童举略读下论，志大、谙栖俱读上论，并能默写。蒙师谓诸童聪慧，日课可两页；但力役纷然，时作时辍，不能底于有成耳。
旧阿束社，于康熙五十七年大肚溪涨，几遭淹没，因移居山冈。今经其地，社寮就倾，而竹围尚郁然葱蓨也。过此则极目丰草，高没人身；中有车路，荒榛埋轮。涉大肚溪，行山麓间，竹树蔽亏，远岫若屏，几不知文身之乡矣。
斗六门旧社去柴里十余里，在大山之麓，数被野番侵杀；后乃移出。今旧社竹围甚茂，因以为利；逐年土官派拨老番数人，更番轮守。
孙元衡过他里雾诗：「翠竹阴阴散犬羊，蛮儿结屋小如箱；年来不用愁兵马，海外青山尽大唐（番称内地为唐）」。「旧有唐人三两家，家家竹径自回斜；小堂盖瓦窗明纸，门外槟榔新作花」。还过他里雾：「林黑涧逾响，天青山更高。诸番能跪拜，前队肃弓刀。卧簟惟功狗（番人最珍猛犬），喧枝尽伯劳（林无他鸟，惟伯劳争鸣）。不因程计日，待猎看风毛」。西螺北行：「秋阴近午喜妍和，绿野空明霁色多；云尽山低应到海，沙奔水乱各成河。蛮陬蠢蠢妻和子，舌语醒醒啸且歌。未解卜居何地好，略关形胜有干戈」。
余壬寅仲冬过斗六门作：「墙阴蕉叶依然绿，垄畔桃花自在红。冬仲何殊春候暖，蛮娘嬉笑竹围东」。
·北路诸罗番四·
大杰巅大武垄噍吧年木冈茅匏头社（即大■〈口丰〉年）加拔（一作茄茇）霄里梦明明（自头社以下皆生番）
居处
住室曰达劳。平地筑土作基，大木为梁，銼竹结椽桷为盖；众擎而覆之。落成，全室欢饮。
饮食
饭，渍米水中，经宿，鸡鸣蒸熟。食时和以水。糯少则兼食黍米。酒用糯米炊熟，烧禾草作曲；搅米饭，藏瓮中，过六日取出，沃水而饮。鱼、虾、鹿、麂俱生食。
衣饰
番男以布八尺围身，曰罗翁。腰以下用四尺围蔽，或以达戈纹缘领。番妇项带珠串，曰麻海译。手足腕俱束以铜圈，曰堵生声。遇吉事，则衣皆白色，群聚饮啖；醉后，歌唱跳舞以为乐。
婚嫁
娶妻曰匏冶需，未娶妇曰佳老歪，贺新婚曰备力力其搭学。其俗先通后娶。将娶则送珠仔为定，名曰毛里革；用木柜置布匹达戈纹送至女家。三日后，置酒大会；女家亦邀会饮。夫妇相离曰放手。男未再娶女不敢嫁，先嫁者罚牛豕不等；通奸被获，鸣众声罪，罚以酒豕。未嫁娶男女，罚依前例。
丧葬
番死名麻八歹。当未葬时，在社鸣锣。丧家披发，皂布裹头面，止露两目；亲属酹死者以酒，哭尽哀；以大窑缸作棺，瘗本厝内。夫死一月服满，妇告父母他适。
器用
饮食无碗箸。用匏斗，状如葫芦，口小腹大，可藏米数斗；各社皆有，大武垄、礁吧年二社尤多。贮物用筐及藤篮。耕种则用刀斧砍伐树根，栽种薯芋；亦有填筑薄岸为田，播插稻秧者。
附番歌
大杰巅社祝年歌
临临其斗寅（今过年），寻■〈口耶〉唭什剥格唭圭甲（为粉餐杀鸡），施里西奇文林（祭天地）；匏打邻其斗寅麻亮其斗寅（祝新年胜去年），嗒学嗄葛唭唹因（倍收获食不尽）！
大武垄社耕捕会饮歌
毛务麻亮其斗寅（耕种胜往年），遏投吗■〈录，口代金〉务那其垒（同去打鹿莫遇生番）。妈毛买仍艾奇打■〈录，口代金〉（社众呼酿美酒），美乐哄密嗒奇打■〈录，口代金〉吗萌（齐来乘兴饮酒至醉）！
附载
『大武垄内社九：大离蚌社、礁吧年社、邦鹘社、内踏纲社、敦里礁吧里社、万打笼社、藤桥头社、内优社、美垄社』（诸罗志）。
大武垄南为八里打难，东为达里打猿，俱生番，与傀儡番通。
罗汉内门、外门田，皆大杰巅社地也。康熙四十二年，台、诸民人招汀州属县民垦治。自后往来渐众，耕种采樵，每被土番镖杀、或放火烧死，割去头颅，官弁诘捕。而相近者为木冈、武洛、大泽机，远之为内幽诸社，生番环聚，缉治为艰。立界绝其出入，可以杜患矣。
庄秀才子洪云：「康熙三十八年，郡民谢鸾、谢凤偕堪舆至罗汉门卜地；归家俱病，医疗罔效。后始悟前曾乞火于大杰巅番妇，必为设向。适郡中有汉人娶番妇者，因求解于妇；随以口吮鸾、凤脐中各出草一茎，寻愈。番妇自言，初学咒时，坐卧良久，如一树在前，卧而诵向，树立死，方为有灵」。诸罗志：「作法诅咒，名向。先试树木，立死，解而复苏，然后用之；不则恐能向不能解也。入舍，无敢胠箧探囊。擅其技者多老番妇。田园阡陌，数尺一杙，环以绳，虽山豕麋鹿弗敢入。汉人初至，摘啖果蓏，唇立肿，求其主解之，转瞬平复如初。近年附郭诸社，畏法不敢为：稍远，则各社皆有。或于笭箵中取鹅卵石置于地，能令飞走；喝之，则止」。
·北路诸罗番五·
内优（一作内幽，附大武垄纳饷）垄社屯社纲社美垄（自垄社以下俱生番）
居处
倚山掘土，状若穴居。以沙石版代砖瓦，或用木及茅竿草为之。阔不一式，高不盈丈，生畜俱养于内；子女嫁娶，则另筑之。
饮食
迭巘深溪，树木蓊蘙，平原绝少。山尽沙石，种黍秫薯芋，俱于石罅凿孔栽植。黍秫熟，留以作酒。先以水渍透，番妇口嚼成粉，置瓮中，或入竹筒；亦用黍秆烧灰，搅成米曲，发时，饭或黍秫和入，旬日便成新酒。客至漉糟，番轮饮之。远出则开凿地穴，置芋薯于中火煨，以土覆之；随手取食，可代糇粮。射生禽、镖麋鹿，炙而食之，生亦不厌也。
衣饰
男女多着鹿皮。或织树皮苎麻为布，极粗厚，日以作■〈衤曼〉，夜以覆体；今与汉人交易布匹。男以布尺余遮前，后体毕露。以皮为帽，不畏荆棘。吉事则以鸟羽为饰。妇俱以布裹头。
婚嫁
男女私合，父母知之，则饮会议婚。同饮者倩一人为媒，遂定偶。工作之暇，两家订期酿酒成婚；或娶或赘不等。
丧葬
男妇弥留，将生平所有之衣，尽着于体；既死，衣尽脱去，裸葬厝内，哀哭数日；无居丧仪节。
器用
耕田用小锄；或将坚木炙火为凿，以代农器。短刀、镖箭，与众社无异。
·北路诸罗番六·
南投北投猫罗半线柴仔坑水里
居处
屋曰夏堵混。以草为盖，或木或竹为柱；厝盖葺茅编成，邀众番合于脊上。大小同居一室；惟未嫁者另居一舍，曰猫邻。
饮食
食米二种：一占米，一糯米。每晨淘净入篮筐内，置釜蒸食。外出裹腰间，手取食之。为酒亦如内优等社。鱼虾鹿肉等物，先炙熟，再于釜内煎煮。半线以北，取海泥卤曝为盐，色黑味苦，名几鲁；以腌鱼虾。
衣饰
衣用达戈纹或用皂布、白布，俱短至脐。每年二月间力田之候，名换年；男女俱衣杂色绸纻红袄，曰包练；或妆蟒锦绣为之。番妇头带纱头箍，名荅荅悠；用白狮犬毛作线织如带，宽二寸余，嵌以米珠。饮酒嫁娶时戴之。番最重此犬，发纵指示，百不失一；或以牛易之，尚有难色。项挂衣堵（玛瑙珠名）、眉打喇（螺钱名）。数十人挽手而唱，歌呼蹋蹄，音颇哀怨。麻达两耳如环，实以木板螺壳。已娶者曰老纤，则去塞耳以分别长幼。
『半线以上，多揉树皮为裙，白如苎；晓行以御湛露，唏则褪之』（诸罗志）。
婚嫁
婚姻曰绵堵混。未娶妇曰打猫堵。男家父母先以犬毛纱头箍为定；或送糯饭。长则倩媒。娶时宰割牛豕，会众叙饮。男赘女家亦如之。如有两女，一女招男生子，则家业悉归之；一女即移出。如无子，仍同居社寮。夫妇反目，男离妇，必妇嫁而后再娶；妇离男，必男娶而后再嫁。违则罚牛一只、车一辆。通奸被获，男女各罚牛车；未嫁娶者不禁。半线社多与汉人结为副遁。副遯者，盟弟兄也。汉人利其所有，托番妇为媒，先与本妇议明以布数匹送妇父母，与其夫结为副遁，出入无忌。猫儿干、东西螺、大武郡等社，亦踵此恶习，但不似半线太甚耳。
丧葬
番死，老幼裹以草席，瘗本厝内；平生衣物为殉。亲属葬毕，必浴身始入厝。丧家不为丧服，十日不出户；众番呼为马邻。夫亡妇改适，必逾两月，告知父母姑舅，许诺乃择配。
器用
耕种捕鹿具，与众番同；惟采鱼兼用篾篙。炊以三石块为灶，螺蛤壳为碗，竹筒为汲桶。
附番歌
南北投社贺新婚歌
引老纶堵混（尔新娶妻），其衣堵眉打喇（我装殊饰贝）；蛮乙丹纶堵混（庆贺新婚），引老觉夫麻熙蛮乙丹（尔须留我饮贺酒）。
半线社聚饮歌
真角夫甲文南（捕得鹿），支备辰呵打（收得米），密林吗流呵嚎（做下酒），保务务其阿肖万什呵嚎（社众齐来赛戏会饮）。
附载
半线番童楚善读下孟，大眉、盈之俱读下论，宗夏读上论，商国读大学。
山有野牛，民间有购者。众番乘马追捕，售之价，减熟牛一半。
余晚次半线作：「忆昔历下行，龙山豁我情。今兹半线游，秀色欲与争。林木正蓊蘙，岚光映晚晴；重冈如回抱，涧溪清一弘（此为大肚溪）。里社数百家，对宇复望衡。番长罗拜跪，竹彩儿童迎（麻达用双竹结红采以迎）。女娘齐度曲，俯首款噫鸣（番歌先以款噫发声）；璎珞垂项领，跣足舞轻盈。鬪捷看麻达，飘飖双羽横；萨豉声铿锵（萨豉宜见前），奋臂为朱英（红布悬竹竿为帜，麻达先至者夺之）。王化真无外，裸人杂我氓；安得置长吏，华风渐可成」。
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