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诸子杂家 》 春渚紀聞 》
春渚紀聞捲六·東坡事實
何薳 He Wei
文章快意
先生嘗謂劉景文與先子曰：“某平生無快意事，惟作文章，意之所到，則筆力麯折，無不盡意。自謂世間樂事無逾此者。”
後山往杏園
建中靖國元年，陳無己以正字入館，未幾得疾。樓異世可時為登封令，夜夢無己見別，行李匆甚。樓問是行何之，曰：暫往杏園。東坡、少遊諸人，在彼已久。樓起視事，而得參寥子報雲：無己逝矣。
坡仙之終
冰華居士錢濟明丈嘗跋施純叟藏先生帖後雲：建中靖國元年，先生以玉局還自嶺海，四月自當塗寄十一詩，且約同程德孺至金山相候。既往迓之，遂决議為毗陵之居。六月自儀真避疾渡江，再見於奔牛埭。先生獨臥榻上，徐起謂某曰：“萬裏生還，乃以後事相托也。惟吾子由，自再貶及歸，不復一見而决，此痛難堪。”餘無言者。久之復曰：“某前在海外，了得《易》、《書》、《論語》三書，今盡以付子，願勿以示人。三十年後，會有知者。”因取藏篋欲開，而鑰失匙。某曰：“某獲侍言，方自此始，何遽及是也。”即遷寓孫氏館，日往造見，見必移時，慨然追論往事，且及人間出嶺海詩文相示，時發一笑，覺眉宇間秀爽之氣照映坐人。七月十二日，疫少間，曰：“今日有意，喜近筆研，試為濟明戲書數紙。”遂書《惠州江月》五詩。明日又得《跋桂酒頌》。自爾疾稍增，至十五日而終。
鄒陽十三世
薳一日謁冰華丈於其所居煙雨堂，語次偶誦人祭先生文，至“降鄒陽於十三世，天豈偶然；繼孟軻於五百年，吾無間也”之句，冰華笑曰：“此老夫所為者。”因請“降鄒陽”事。冰華雲：“元祐初，劉貢甫夢至一官府，案間文軸甚多，偶取一軸展視，雲‘在宋為蘇某’。逆數而上十三世，雲‘在西漢為鄒陽’。蓋如黃帝時為火師，周朝為柱下史，衹一老聃也。”
紫府押衙
霅川莫蒙養正，崇寧間過餘，言：夜夢行西湖上，見一人野服髽髻，頎然而長，參從數人，軒軒然常在人前。路人或指之而言曰：“此蘇翰林也。”養正少識之，亟趨前拜，且緻恭曰：“蒙自為兒時誦先生之文，願執巾侍，不可得也。不知先生厭世仙去，今何所領而參從如是也？”先生顧視久之，曰：“是太學生莫蒙否？”養正對之曰“然”。先生頷之，曰：“某今為紫府押衙。”語訖而覺。後偶得先生嶺外手書一紙雲：“夜登合江樓，夢韓魏公騎鶴相過，雲：‘受命與公同北歸中原，當不久也。’已而果然。”小說載魏公為紫府真人，則養正之夢不誣矣。
裕陵眷賢士
先生臨錢塘郡日，先君以武學博士出為徐州學官，待次姑蘇。公遣舟邀取至郡，留款數日，約同劉景文泛舟西湖。酒酣，顧視湖山，意頗歡適，且語及先君被遇裕陵之初，而嘆今日之除似是左遷。久之，復謂景文曰：“如某今日餘生，亦皆裕陵之賜也。”景文請其說。雲：“某初逮係御史獄，獄具奏上，是夕昏鼓既畢，某方就寢，忽見一人排闥而入，投篋於地，即枕臥之。至四鼓，某睡中覺有撼體而連語雲‘學士賀喜’者，某徐轉仄問之，即曰‘安心熟寢’，乃挈篋而出。蓋初奏上，舒亶之徒力詆上前，必欲置之死地，而裕陵初無深罪之意，密遣小黃門至獄中視某起居狀。適某晝寢，鼻息如雷，即馳以聞。裕陵顧謂左右曰：‘朕知蘇軾胸中無事者。’於是即有黃州之命。則裕陵之恕，念臣子之心，何以補報萬一１後先君嘗以前事語張嘉父，嘉父雲：“公自黃移汝州，謝表既上，裕陵覽之，顧謂侍臣曰：‘蘇軾真奇才／時有憾公者，復前奏曰：‘觀軾表中，猶有怨望之語。’裕陵愕然，曰：‘何謂也？’對曰：‘其言“兄弟並列於賢科”與“驚魂未定，夢遊縲紲之中”之語，蓋言軾、轍皆前應直言極諫之詔，今乃以詩詞被譴，誠非其罪也。’裕陵徐謂之曰：‘朕已灼知蘇軾衷心，實無他腸也。’於是語塞雲。”
墨木竹石
先生戲筆所作枯株竹石，雖出一時取適，而絶去古今畫格，自我作古。薳傢所藏“枯木”並“拳石叢筿”二紙，連手帖一幅，乃是在黃州與章質夫莊敏公者。帖雲：“某近者百事廢懶，唯作墨木頗精，奉寄一紙，思我當一展觀也。”後又書云：“本衹作墨木，餘興未已，更作竹石一紙同往。前者未有此體也。”是公亦欲使後人知之耳。
裕陵惜人才
公在黃州，都下忽盛傳公病歿。裕陵以問蒲宗孟，宗孟奏曰：“日來外間似有此語，然亦未知的實。”裕陵將進食，因嘆息再三曰：“纔難１遂輟飯而起，意甚不懌。後公於哲廟朝表薦先子博士，備論雲：“先皇帝道配周孔，言成典謨。蓋嘗當食不禦，有‘纔難’之嘆。”其說蓋出於此。
著述詳考故實
秦少章言：公嘗言觀書之樂，夜常以三鼓為率。雖大醉歸，亦必披展至倦而寢。然自出詔獄之後，不復觀一字矣。某於錢塘從公學二年，未嘗見公特觀一書也。然每有賦詠及著撰，所用故實，雖目前爛熟事，必令秦與叔黨諸人檢視而後出。
書明光詞
蔣子有傢藏先生於吳箋上手書一詞，是為余杭通守時字，雲：“紅杏了，夭桃盡，獨自占春芳。不比人間蘭麝，自然透骨生香。對酒莫相忘。似佳人、兼合明光。衹憂長笛吹花落，除是寧王。”既不知麯名，常以問先生門下士及伯達與仲虎、叔平諸孫，皆云未之見也。又不知“兼合明光”是何等事。或云是酴醿也。
論古文俚語二說
“文章至東漢始陵夷。至晉宋間，句為一段，字作一處，其源出於崔、蔡。史載文姬兩詩，特為俊偉，非獨為婦人之奇，乃伯喈所不逮也。”又“俚俗語有可取者：‘趾貧賤易，耐富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。’人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之土也。”二段所書，皆東坡醉墨。薳傢寶之甚久，後入禦府。世無傳此語者，故錄於此。
題領巾裙帶二絶
嘉興李巨山，錢安道尚書甥也。先生嘗過安道小酌，其女數歲，以領巾乞詩。公即書絶句云：“臨池妙墨出元常，弄玉嬌癡笑柳娘。吟雪屢曾驚太傅，斷弦何必試中郎。”又於陶安世傢見為劉唐年君佐小女裙帶上作散隸書絶句云：“任從酒滿翻香縷，不願書來係彩箋。半接西湖橫緑草，雙垂南浦拂紅蓮。”每句皆用一事，尤可珍寶也。
營妓比海棠絶句
先生在黃日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜與人。至於營妓供侍，扇書帶畫，亦時有之。有李琪者小慧，而頗知書札，坡亦每顧之喜，終未嘗獲公之賜。至公移汝郡，將祖行，酒酣奉觴再拜，取領巾乞書。公顧視久之，令琪磨硯。墨濃，取筆大書云：“東坡七歲黃州住，何事無言及李琪？”即擲筆袖手，與客笑談。坐客相謂：語似凡易，又不終篇，何也？至將徹具，琪復拜請。坡大笑曰：“幾忘出常”繼書云：“恰似西川杜工部，海棠雖好不留詩。”一座擊節，盡醉而散。
太白胸次
士之所尚，忠義氣節，不以攡詞摘句為勝。唐室宦官用事，呼吸之間，生殺隨之。李太白以天挺之才自結明主，意有所疾，殺身不顧。王舒公言：“太白人品污下，詩中十句，九句說婦人與酒。”至先生作太白贊，則雲：“開元有道為可留，縻之不可矧肯求？”又云：“平生不識高將軍，手污吾足乃敢嗔１二公立論，正似見二公胸次也。
賦詩聯詠四姬
徐黃州之子叔廣十四秀纔，先生與其舅張仲謨書所謂“十三十四，皆有俊性”者是也。嘗出先生醉墨一軸，字畫欹傾，竜蛇飛動，乃是張無盡過黃州，而黃州有四侍人，適張夫人攜其一往婿傢為浴兒之會，無盡因戲語雲：“厥有美妾，良由令妻。”公即續之為小賦雲：“道得徵章鄭趙，姓稱孫薑閻齊。浴兒於玉潤之傢，一夔足矣；侍坐於冰清之仄，三英粲兮。”既暮而張夫人復還其一，還乃閻姬也，最為徐所寵。公復書絶句云：“玉筍纖纖揭綉簾，一心偷看緑羅尖。使君三尺球頭帽，須信從來衹有檐。”
樂語畫隸三絶
薳於揚州得先生手畫一樂工，復作樂語雲：“桃園未必無杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能欄浪？藕花卻解留蓮。”其後又作漢隸書“子瞻、禹功同觀”。真三絶也！
秦蘇相遇自述輓志
先生白惠移儋耳，秦七丈少遊亦自郴陽移海康，渡海相遇。二公共語，恐下石者更啓後命。少遊因出自作輓詞呈公，公撫其背曰：“某常憂少遊未盡此理，今復何言！某亦嘗自為志墓文，封付從者，不使過子知也。”遂相與嘯詠而別。初，少遊謁公彭門，和詩有“更約後期遊汗漫”，蓋讖於此雲。
牛酒帖
先生在東坡，每有勝集，酒後戲書以娛坐客，見於傳錄者多矣。獨畢少董所藏一帖，醉墨瀾翻，而語特有味，雲：“今日與數客飲酒，而純臣適至。秋熱未已，而酒白色，此何等酒也？入腹無贓，任見大王。既與純臣飲，無以侑酒。西鄰耕牛適病足，乃以為炙。飲既醉，遂從東坡之東直之出，至春草亭而歸，時已三鼓矣。所謂春草亭，乃在郡城之外。是與客飲私酒，殺耕牛，醉酒逾城，犯夜而歸。又不知純臣者是何人，豈亦應不當與往還人也？”
饋藥染翰
先生自海外還至贛上，寓居水南，日過郡城，攜一藥囊，遇有疾者必為發藥，並疏方示之。每至寺觀，好事者及僧道之流有欲得公墨妙者，必預探公行遊之所，多設佳紙，於紙尾書記名氏，堆積案間，拱立以俟。公見即笑視，略無所問，縱筆揮染，隨紙付人。至日暮筆倦，或案紙尚多，即笑語之曰：“日暮矣，恐小書不能竟紙，或欲齋名及佛偈，幸見語也。”及歸，人人厭滿，忻躍而散。
寫畫白團扇
先生臨錢塘日，有陳訴負綾絹錢二萬不償者。公呼至詢之，雲：“某傢以製扇為業，適父死，而又自今春已來連雨天寒，所製不售，非故負之也。”公熟視久之，曰：“姑取汝所製扇來，吾當為汝發市也。”須臾扇至，公取白團夾絹二十扇，就判筆作行書草聖及枯木竹石，頃刻而盡，即以付之，曰：“出外速償所負也。”其人抱扇泣謝而出，始逾府門而好事者爭以千錢取一扇，所持立荊後至而不得者，至懊恨不勝而去。遂盡償所逋。一郡稱嗟，至有泣下者。
寺認法屬黑子如星
錢塘西湖壽星寺老僧則廉言：先生作郡倅日，始與參寥子同登方丈，即顧謂參寥曰：“某生平未嘗至此，而眼界所視，皆若素所經歷者。自此上至懺堂，當有九十二級。”遣人數之，果如其言。即謂參寥子曰：“某前身，山中僧也。今日寺僧，皆吾法屬耳。”後每至寺，即解衣盤礴，久而始去。則廉時為僧雛待仄，每暑月襢露竹陰間，細視公背，有黑子若星鬥狀，世人不得見也。即北山君謂顔魯公曰“志金骨，記名仙籍”是也。
觀書用意
唐子西雲：先生赴定武時，過京師，館於城外一園子中。餘時年十八，謁之。問近觀甚書，予對以方讀《晉書》。猝問其中有甚亭子名，予茫然失對。始悟前輩觀書，用意如此！
筆下變化
晁丈無咎言：蘇公少時，手抄經史皆一通。每一書成，輒變一體，卒之學成而已。乃知筆下變化，皆自端楷中來爾。不端其本而欺以求售，吾知書中孟嘉，自可默識也。
馬蹶答問
元祐三年，北國賀正使劉霄等入賀，公與狄詠館伴。錫燕回，始行馬，而公馬小蹶。劉即前訊曰：“馬驚無苦否？”公應之曰：“銜勒在禦，雖小失，無傷也。”
蘇劉互謔
劉貢父捨人，滑稽辨捷為近世之冠。晚年雖得大風惡疾，而乘機决發，亦不能忍也。一日，與先生擁爐於慧林僧寮，謂坡曰：“吾之鄰人有一子，稍長，因使之代掌小解。不逾歲，偶誤質盜物，資本耗折殆荊其子愧之，乃引罪而請其父曰：‘某拙於運財，以敗成業。今請從師讀書，勉赴科舉，庶幾可成，以雪前恥也。’其父大喜，即擇日，具酒餚以遣之。既別，且囑之曰：‘吾老矣，所恃以為窮年之養者，子也。今子去我而遊學，儻或僥幸，改門換戶，吾之大幸也。然切有一事不可不記，或有交友與汝唱和，須子細看，莫更和卻賊詩，狼狽而歸也。’”蓋譏先生前逮詔獄，如王晉卿、周開祖之徒，皆以和詩為纍也。貢父語始絶口，先生即謂之曰：“某聞昔夫子自衛反魯，會有召夫子食者。既出，而群弟子相與語曰：‘魯，吾父母之邦也。我曹久從夫子，轍環四方，今幸俱還鄉裏，能乘夫子之出，相從尋訪親舊，因之閱市否？’衆忻然許之。始過闤闠，未及縱觀，而稠人中望見夫子巍然而來。於是惶懼相告。由、夏之徒，奔踔越逸，無一留者。獨顔子拘謹，不能遽為闊步，顧市中石塔似可隱蔽，即屏伏其旁，以俟夫子之過。已而群弟子因目之為‘避孔子塔’。”蓋譏貢父風疾之劇，以報之也。
回江之利
先生元祐四年以內相出典余杭，時水官候臨亦繼出守上饒，過郡。以嘗渡江，敗舟於浮山，遂陰畫回江之利以獻，從公相視其宜。一自富陽新橋港至小嶺，開鑿以通閑林港。或費用不給，則置山不鑿，而令往來之舟般運度嶺，由余杭女兒橋港至郡北關江漲橋，以通運河。一自竜山閘而出，循江道過六和寺，由南蕩朱橋港開石門平田至廟山，然後復出江道，二十裏至富陽。而公詩有“坐陳三策本人謀，唯留一諾待我畫”，謂此。又云“石門之役萬金耳，首鼠不為吾已隘”，又云“上饒使君更超逸，坐睨浮山如纍塊”者，知所議出於侯也。時越尼身死，官籍其資，得錢二十萬緡。公乞於朝，又請度牒三百道佐用。得請，而公入為翰林承旨，除林希子中為代。有諛者言：今鑿竜山姥嶺，正犯太守身。因寢其議，而遷用亡尼之資。遺患至今，往來者惜之。
翰墨之富
先生翰墨之妙，既經崇寧、大觀焚毀之餘，人間所藏蓋一二數也。至宣和間，內府復加搜訪，一紙定直萬錢。而梁師成以三百千取吾族人《英州石橋銘》，譚稹以五萬錢輟瀋元弼《月林堂》榜名三字。至於幽人釋子所藏寸紙，皆為利誘，盡歸諸貴近。及大捲軸，輸積天上。丙午年金人犯闕，輪運而往，疑南州無一字之餘也。而紹興之初，餘於中貴任源傢見其所藏幾三百軸，最佳者有徑寸字書《宸奎閣記》，行書《南遷乞乘舟表》與《酒子賦》。又於先生諸孫處見海外五賦，宇皆如《醉翁亭記》而加老放。畢少董處見《自虜中還得責呂惠卿詞子王信仲傢人針篋中》，續仲永處見《海外祭妹德化縣君文》，與餘世寶“東坡先生無一錢”詩、醉草十紙，竜蛇飛動，皆非前後石刻所見者。則德麟趙丈嘗跋公書後，有“翰墨稽天，發乎妙定”之語，為不虛也。
竜團稱屈賦
先生一日與魯直、文潛諸人會飯，既食骨塠兒血羹，客有須薄茶者，因就取所碾竜團遍啜坐人。或曰：“使竜茶能言，當須稱屈。”先生撫掌久之，曰：“是亦可為一題。”因援筆戲作律賦一首，以“俾薦血羹，竜團稱屈”為韻。山𠔌擊節稱詠，不能已已。無藏本，聞關子開能誦，今亡矣。惜哉！
贋換真書
先生元祐間出帥錢塘，視事之初，都商稅務押到匿稅人南劍州鄉貢進士吳味道，以二巨捲作公名銜封至京師蘇侍郎宅，顯見偽妄。公即呼味道前，訊問其捲中果何物也。味道蹙而前曰：“味道今秋忝冒鄉薦，鄉人集錢為赴省之贐，以百千就置建陽小紗，得二百端，因計道路所經，場務盡行抽稅，則至都下不存其半。心竊計之，當今負天下重名而愛奬士類，唯內翰與侍郎耳。縱有敗露，必能情貸。味道遂偽假先生臺銜，緘封而來，不探知先生已臨鎮此邦，罪實難逃。幸先生恕之１公熟視，笑呼掌箋奏書史，令去舊封，換題細銜，附至東京竹竿巷蘇侍郎宅。並手書子由書一紙付示，謂味道曰：“先輩這回將上天去也無妨。來年高過，當卻惠顧也。”味道悚謝再三。次年果登高第。還，具箋啓謝殷勤，其語亦多警策。公甚喜，為延款數日而去。
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