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易类 》 在北大講易經:太易自主管理 》
第6節:第一講 鑰匙、鞭子、規則(4)
殷旵 Yan Chan
為什麽管為鑰匙?大傢在電視劇上能看得到,管傢、管事、管庫,他們管什麽?管鑰匙。在電視劇上還有這樣的情節,一個大傢族的傢長,他要將傢交給另外一個人,怎麽交呢?不是把一個傢往這個人身上一放,而是交他一串鑰匙。中國的東西都是有來歷的。
聖人的母親
我接着要問,孔子實際做過什麽呢?大傢都知道,孔子生活於公元前551年至公元前479年,上個月我和我女兒一起,到孔子的故裏山東麯阜去了,這裏肯定有很多山東的同學。
我們一下火車,就直奔麯阜師範大學的孔子研究院,有幾位教授在那裏等着我們,我們在一起座談了一個上午。下午,我們就直奔哪個地方?是去孔府、孔廟、孔林嗎?沒有,我們直奔尼山。為什麽?我這個人歷來喜歡去看源頭的。我知道,在非常熱鬧的景點裏面,你想看一點真實的東西,可能不太容易,我專門去人傢不去的地方。
尼山是什麽地方?尼山是當年孔子的母親求子許願的地方。因為,他父親六十六歲了,還沒有兒子。為什麽?他的大太太生了九個女兒,不是七仙姑,而是九仙姑,那就再娶一房太太。第二個太太生了一個兒子,可惜是個瘸腿的。在那個時代,殘疾人也能繼承父業,因為他的父親是一位食邑的大夫,他也需要一位像樣的繼承人,所以六十六歲了還要到顔府去求婚。
顔府有三位女兒待閨,但是大女兒和二女兒都不願意出嫁給一個老頭子。小女兒就跟她的父親說,我在傢聽從父親的,我願意嫁。小女兒叫顔徵在,那時候年芳十六歲。
結婚一年後,兩人還沒有生子,在這種情況下,他們衹好上尼山去求子,許願回來後有孕了。當地有個規矩,要許願必須連去三次。第三次到尼山還願的時候,分娩的時間到了,怎麽辦?正好山底下有一個山洞,那個洞現在還在,叫"夫子洞"。
我們到"夫子洞"裏面去看了看,現在還很少有人去,還是保持得很原樸的。大傢如果有機會可以去看一看,去感受一下,是不一樣的。
"夫子洞"上面有一個亭子,叫"觀川亭"。《論語》裏面有一句話:"子在川上曰,逝者如斯夫。"下面是沂水河。孔子站在那裏面對潺潺流過的河水就想到,時間、人的生命和萬物的生命,就像流水一樣。
然後,我們又到了哪個地方?顔母莊。顔母莊離尼山還有一段路,但是我們執意要去看。為什麽要去顔母莊?我想到這麽一位偉大的母親。你們都知道,中國有三母,一位是孟母,孟母三遷,還有一位是嶽母,嶽母刺字,這兩位母親已經是傢喻戶曉,但是顔母(孔子的母親)卻鮮為人知,其實她有很多故事。
孔子三歲的時候喪父,父親去世了。孔子之所以成為聖人,難道離得開傢教嗎?他的傢教靠誰?應該是他的母親。孟母為了教育孟子,三遷纔到位,但是顔母一遷就到位了。孔子的父親去世後,她就將傢從農村遷到了魯國的國都麯阜,不僅僅是住在城裏,而且是住在闕裏,闕裏就是皇宮門樓外面的那條街,孔子就住在那裏。那裏可是文化、政治的中心,魯國當時是周朝在東邊的文化中心。
為什麽?山東是齊魯大地,當時的齊國等諸候國要想舉行大的儀式的話,他們的舞蹈衹能是六佾,但是魯國有八佾的規格。在諸侯國中間,當時魯國的規格是很高的。
《易經》的爻辭是誰寫的?是周公寫的,卦辭是他的父親周文王寫的。孔子要剋己復禮,復的就是周公之禮。麯阜當時是周公的封地,現在麯阜還有周公廟,所以麯阜是文化中心,她的文化與其他地方還不一樣。當初,如果不是顔母一遷就到位,如果孔子還住在鄉下的話,可以想象到他的生活環境和前途發展。
孔子從小就經常到太廟去,每次到太廟必問禮。孔子經常去看一些祭祀活動,他都感到好奇。圍觀觀看祭祀活動的時候,大人們都走了,都看不下去了,唯他如癡如醉。回到傢裏,他把傢裏的一些傢具都搬到院子裏擺起來,做什麽?演繹那個祭祀儀式。他的母親竟然不去責備他,而且還支持他,從大街上買了一些小玩具給孔子,讓孔子在傢裏演繹。
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【資料來源】當代世界出版社 |
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