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诗人评传 》 唐宋才子的真實生活 》
一、王維(6)
閔澤平 Min Zeping
鹿柴
空山不見人，但聞人語響。 返景入深林，復照青苔上。
竹裏館
獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。 深林人不知，明月來相照。
辛夷塢
木末芙蓉花，山中發紅萼。 澗戶寂無人，紛紛開且落。
王維“晚年惟好靜，萬事不關心”，還因為他事佛。《舊唐書》說王維奉佛吃齋，晚年愈盛，每天請數十個僧人和他一起吃飯，以玄談為榮。房間中沒有其它東西，惟有茶鐺、藥臼、經案、繩床而已。每天退朝之後，他焚香獨坐，以禪誦為事。臨死之前，忽然索筆寫訣別書給遠在鳳翔的弟弟王縉，又與平生親故寫了很多告別的書信，都是敦促他們要奉佛修心。
王維一傢都虔心事佛。他的母親崔氏尊大照禪師為師，虔誠奉佛30餘年。弟弟王縉崇拜心空三藏，是密教信徒。王維自號“摩詰”，就是根據《維摩詰經》而取的。他所撰寫《能法師碑》，全篇皆用佛語綴成。佛傢教義鑽研得深透，自然會在詩歌中流露出來。大傢都稱贊王維的畫精妙，王維自我解嘲說自己前生是畫師：“宿世謬詞客，前身應畫師，不能捨餘習，偶被世人知。”雖然是玩笑之語，但王維對輪回之說還是有些想法的。尤其到了老年，病、死等問題無法逃避，如何解脫由此帶來的不安和恐懼呢？《秋夜獨坐》說：
獨坐悲雙鬢，空發欲二更。雨中山果落，燈下草中嗚。白發終準變，黃金不可成。欲知除老病，唯有學無生。
所謂學“無生”，就是領悟不生不滅之實相。王維領悟了多少，我們無法考證，衹是他終究沒有做到不生不滅，大約六十一歲那年，他就到西天極樂世界去了。不過，他“詩佛”的形象從此矗立起來，和他衆多的詩歌一樣會永不消逝。
臨死之前，他所任的官職是尚書右丞，大傢後來就稱呼他為“王右丞”。由於王昌齡號稱“詩傢天子”，喜歡王維的讀者不服氣，說王維是如“挾天子以令諸侯”，不是詩人中的天子而勝似天子。
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【資料來源】崇文書局 |
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