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旅游文化 》 講述歷史老城：北京城的明朝往事 》
神宗孝母獻萬壽(2)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
神宗幼年登基為帝，面臨着諸多誘惑，如果不善加管束，後果將不堪設想。李太後便負責起了督導神宗的任務。神宗即位後，李太後從慈寧宮搬到了乾清宮，嚴格要求神宗。每個孩子都有貪玩的時候，如果神宗因此而不好好讀書，便會被李太後責令長時間跪地。每到大朝的時候，李太後在天剛蒙蒙亮的五更天便叫起明神宗，讓太監與宮女扶着神宗坐下，拿水為他洗臉，然後送他坐上轎子去上朝。可見，神宗儘管貴為皇帝，恐怕要比一般的官宦子弟還要辛苦得多。
習慣了前呼後擁、頤令指使，神宗難免會有一些驕奢的行為。一次，神宗在宮中玩樂，一時興起，讓太監唱首新歌給他聽聽。太監回答說不會。神宗一怒之下，便拿劍去刺太監。在旁邊人勸解之下，神宗開玩笑似地把太監的頭髮割掉，以示懲罰。整個事情類似於一場孩子般的鬧劇。但李太後知道後，便馬上命令張居正上疏勸諫，並且讓神宗下《罪己詔》，嚮全天下承認自己的過錯。國事已畢，傢法難饒，李太後又將神宗召到後宮，命他跪在地上，數落他的過錯。神宗涕泣不已，請求改正過錯，纔算完結。從這些事情可以看出，李太後幾乎將神宗視為一個普通的民間子弟，嚴加管教，並不因為他是皇帝，而稍加寬縱。
李太後對於民間的樸素情感，是一直保留下來了的。神宗年長後，非常偶然地與一名宮女發生了關係，生下了後來的明光宗朱常洛。但神宗卻礙於身份，羞於承認此事，並且長期不立朱常洛為太子。李太後知道此事後，責問神宗。神宗回答：“他是宮女的兒子”。李太後大怒，說：“你也是宮女的兒子”。神宗十分惶恐，趴在地上不敢起來。朱常洛因此被立為太子。俗話說“一人得道，雞犬升天。”李太後既然已經母儀天下，她們傢自然也會相應尊貴起來。他的父親李偉被封為武清伯（李偉便是明清皇傢園林清華園的始建者）。但李太後對於自己家庭管束十分嚴格，傢人曾經犯過過錯，李太後便命太監親自到傢宣佈罪過，將傢人繩之以法，做到了大義滅親。
代表清朝官方對於明代歷史正統觀點的《明史》在記載李太後這些事跡時，是帶有十分尊敬與欽佩的口吻的。現在看來，李太後既能安邦定國，又能謹守本份，在她掌控下的萬歷前十餘年，明朝國泰民安、宮內和睦，一幅太平盛世的景象。這樣的太後，在中國古代，是不多見的，可以講是一位賢能的太後。
但《明史》對李太後並不全是褒奬，也有一些批評。這些批評是針對李太後尊崇佛教而發的。“顧好佛，京師內外多置梵剎，動費鉅萬，帝亦助施無算。居正在日，嘗以為言，未能用也。”中國古代後妃儘管地位榮耀，生活安樂，但卻不能離開京城，多數時候甚至衹能整年、整日呆在宮中。她們與外界幾乎是隔絶的。由於禮法的限製，宮中的娛樂活動也並不太多。時間長了，終日悶在宮中的後妃們自然覺得有些冷清與寂寞。這時能給她們帶來一些外面消息的人衹有尼姑了。尼姑在中國古代社會的角色絶不僅僅是佛教信徒，還是後宮、貴夫人們與外界聯繫的橋梁。尼姑走門串戶，巧舌如簧，不僅能夠將佛教信仰帶給這些缺乏信仰的女人們，而且能夠將外界的生活氣息傳遞給這些寂寞的女人們。明代後宮與尼姑的關係是十分密切的，她們也大都信仰佛教，不僅在木魚的敲打聲中尋找精神寄托，而且能夠讓自己參加到社會娛樂中來。中國古代佛事活動不僅是一項宗教活動，也是一項社會大衆的娛樂活動，屆時各種民間文藝都會輪番上演，後妃們從而在設壇做法、捐資創寺的過程中，行使一些社會行為，與外界構成某種聯繫，讓寂寞、冷清的生活熱鬧起來。
在明代後妃中，李太後對於佛教的虔誠與熱心是出了名的。她經常捐資創建寺院，參與法事，鋪設橋梁，甚至出於慈悲心腸，希望停止死刑。萬歷年間明朝政府曾經打算拆毀寺院，也由於李太後的緣故，而被中止。李太後捐資建立的最有名的寺院，便是萬壽寺。
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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