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经书评论 》 從星空到心靈——易中天於丹演講對話錄 》
第59節：之六 歷史裏的人生智慧(3)
易中天 Yi Zhongtian
於丹 Yu Dan
第一要忠，第二要能。
忠而無能曰庸，能而不忠曰姦，都不是能臣。
但，光是又忠又能，還不夠，還得大傢都承認。
這第三條最難。
因為嫉妒別人的能，是官場的通病；懷疑臣下的忠，是帝王的通病。
所以歷史上的能臣，好下場的不多。
不是生前被貶，便是死後挨駡，能做到生前生後都沒有什麽人說閑話的，大約也就是諸葛亮。
然而諸葛亮活得好纍！諸葛亮的形象，千百年來走樣得厲害。
在一般人心目中，他老先生是很瀟灑的。
不管遇到什麽事情，那結果都是事先料定了的。
計謀也很現成，甚至早就寫好了，裝在一個袋子裏，衹等執行者到時候拆開了看。
自己則既不必親自上陣殺敵，也不必操心費神，衹要戴個大頭巾，搖把鵝毛扇，泡壺菊花茶，擺個圍棋盤，便"談笑間檣櫓灰飛煙滅"，真是何等瀟灑。
其實，諸葛亮的心理壓力大得很。
劉備與諸葛亮的君臣際遇，歷來就被看作君仁臣忠、君明臣賢的楷模。
尤其是那有名的"三顧茅廬"，千百年來讓那些一心想出來做官又要擺一下臭架子的文人羨慕到死。
實際上他們君臣之間的猜忌和防範，沒有一天不深藏於心。
君臣關係畢竟不是朋友關係，最信任的人往往同時也就是最疑忌的人。
因為雙方相處那麽久，交往那麽深，知根知底，對方有多少斤兩，彼此心裏都有數。
這就不能不提防着點了。
你看白帝城托孤那段話，表面上看是心不設防，信任到極點，其實是猜忌防範到不動聲色。
劉備對諸葛亮說，我這個兒子，就托付給先生了。
先生看他還行，就幫他一把；不行，就廢了他，取而代之（若嗣子可輔，輔之；如其不纔，君可自取）。
這是扯淡！劉禪的無能，簡直就是明擺着的，還用看？無非因為明知諸葛亮之才"十倍曹丕"，自己兒子又不中用，放心不下，故意把話說絶，說透，將他一軍。
諸葛亮是明白人，立即表態："臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。
"鐵了心來輔佐那年齡相當於高中生、智力相當於初中生的阿鬥。
陳壽說，劉備的托孤，"心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也"。
這種說法，如果不是拍馬屁，就是沒頭腦。
誠如孫盛所言，如所托賢良，就用不着說這些廢話；如所托非人，則等於教唆人傢謀反。
"幸值劉禪暗弱，無猜險之性，諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同之心無由自起耳。
"這話衹說對了一半。
劉備托孤成功，全因為諸葛亮受人之托，忠人之事，又為人謹慎，處處小心，這纔沒鬧出什麽事來。
但要說劉禪沒有猜疑忌恨過，則不是事實。
諸葛亮去世後，蜀漢各地人民懷念他，要給他建立廟宇，劉禪就不批準，說是"史無前例"。
可見劉禪內心深處是忌恨厭惡諸葛亮的。
事實上，一個人衹要當了皇帝，就會忌恨手下能力比自己更強的大臣，而且越是弱智，就越是忌恨。
因為所有的蠢才都一樣，衹要手握權力，高人一等，便會自我感覺良好，牛皮馬屁不絶。
一旦發現手下人比自己強，又會惱羞成怒，必欲去之而後快。
劉禪其實也一樣。
衹不過有賊心無賊膽，有賊膽也無賊力，衹好在諸葛亮死後做點小動作，發點小威風，表示他還是個人物。
其實，即便劉禪對諸葛亮真心"事之如父"，也是沒意思的。
這傢夥實在太蠢。
又豈止是蠢，簡直就沒有心肝。
他做了俘虜後，被遷往洛陽，封安樂縣公。
有一天，司馬昭請他吃飯，席間故意表演蜀國歌舞。
蜀國舊臣看了，無不愴然涕下，衹有劉禪，照吃照喝，"嬉笑自若"。
司馬昭感慨說，一個人的無情無意，怎麽可以到這個份兒上（人之無情，乃可至於是乎）！又一天，司馬昭問他：很想念蜀國吧？劉禪立即答道："此間樂，不思蜀。
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