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葡萄：此心安处是吾乡(2)
半夏 Ban Xia
橘子自是后皇嘉树，味道虽美，却不耐迁徙，哪如葡萄，西域传来，远离葱雪寒冷之乡，扎根崤山函谷之间，乃至不但陇西河东以及江北，在人民中间，生根发芽，开花结果，甚至鄙远之云南，都有大如枣味尤长的。这仿佛那位东坡老赞叹的歌儿宇文柔奴，随主子从京城远贬岭南，却了无幽怨，只道是：此心安处，便是吾乡。橘子自比高贵，但高贵到局促狭隘，也不是什么好事情。譬如古代的皇帝，为了国家安全和平衡，总要将豪强和财主们迁到偏远之处。如果像那橘子，离开了家乡，或者横死异地，或者成了酸溜溜的变种，岂不正好遂了皇上的心意。偏有那骨子里的非凡人，专拣那荒僻地方落脚，几年之后，依旧富豪，譬如那和司马相如私奔的卓文君的先人，本是赵国铁矿的财主。秦始皇帝大兵灭赵，老卓家作为俘虏，推车挑担，被迁到了蜀国。别的人家使了银子给押差，都留在了近处，惟有卓先人说，这一带地窄土薄，不是个去处。听说那岷山之下，沃野千里，富有芋头，到死都饿不着。于是偏要去那荒远之处落户。后来果然在临邛重操旧业，成了富比王侯的实业家。
老卓天生的冒险家，随遇而安，落地生根，真的宛如那西域来的葡萄。至于这葡萄的子孙又生出个美丽的寡妇，被才子搅动了心旌，为情私奔，也还需要靠爹妈实在也就是先人的资助，属于扶植酸溜溜成功的典范事例。这司马相如后来依托狗监才作了武帝的词臣，写出来的辞赋，一派子虚乌有，哪里及得上葡萄，是张侯爷一步一个脚印塌塌实实搏来的。
话说唐德宗贞元年间，晋阳西边有座童子寺。有个叫邓珪的，借住于此。这年的一个秋夜，小邓和几个朋友正在抵足谈心，忽见一只色黄干瘦的手，从窗外伸了进来。小邓打开窗子，问是谁，那人答说在这里隐居多年，今晚月白风清，正在赏游，听说先生在此，特来拜访，就想坐在窗下听先生和客人倾谈。小邓答应了，让他进来坐下，和大家纵谈欢笑，十分惬意。夜深后，方才告去。
二天晚上，那只手又伸了进来，小邓促狭，用根绳子系在了那人的胳膊上，还打了个死结，那人只好带着结走了。天亮后，小邓和众人巡察那人的踪迹，走到寺北边一百多步的地方，见有一株葡萄，十分茂盛，那根绳子，正系在蔓枝上，有张叶子，长得也和人手差不许多，断定正是那人，于是挖出那葡萄的根子，一把火烧了个干净。
葡萄作妖，的确不大听说，果然是怪谈。想这妖怪，也是积年修行，方才成精，附庸风雅，并非害人，小邓刨根掘底，拉杂摧烧，当然是宅心仁厚，除恶务尽，免遗后祸，只是不问皂白，下手忒狠了些。
可以成精作怪的葡萄，自然还可以生吃，可以酿酒，可以曝干当点心。它的根茎，博物家说是中空相通的，傍晚根上浇水，明早就饱满其中了，所以葡萄苗被称为木通。把势们都知道，浇葡萄最好用淘米的泔水，以及洗肉的剩水。但把势们未必知道的，和西瓜甜瓜不一样，葡萄见了麝香，绝不会熏死，反而可以渗透入皮，令果子通身沾染香气。
专门讲延年益寿的书上说，葡萄架下，不可以饮酒。这却有些费解。那孟生打动张常侍，用的正是本主酿制的酒水。唐人的名句，葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，照应的也正是边防军的凉州故事。葡萄架下，原是乘荫纳凉的好去处，温一壶酒，备几样小菜，浅斟低唱，差不多也算是人生知足的乐事了，正方便愉悦情绪，拖延生命，怎么偏偏要去禁止呢？
原来葡萄并非和酒过不去，更不会和喝酒的人过不去。出面杀风景的，其实是葡萄上面附生的大小虫子，万一有个虫涎虫屎之类，就那么拔头彩一样的跌进酒菜之中，吃下去，难免毒物伤人的。
这确是事实说话的长辈教训，大约也是果真发生过什么糊涂难了的无头案之后才有的精辟结论也未可知。但流传下来的，却只是劈头警醒的一句话，没有绵长的故实作注脚。真理不但是赤裸裸的，而且往往也总是拥有令人窒息的简短，听与不听，寸心自知，没来由苦口婆心的去罗嗦。不耐烦的，大可以亲力亲为，不妨尝试，后果则需要全盘自负，勿谓言之不预也。
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【资料来源】中国社会科学出版社 |
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