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道家类 》 張其成講讀《老子》：大道之門 》
第59節：第三十七章 道常無為而無不為(1)
張其成 Zhang Jicheng
第三十七章 道常無為而無不為
道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。
【語譯】
"道"永遠是不妄為又無所不為的。侯王如果能堅守住它，萬物就會自我化育。化育就會有貪欲萌生，我就要用"道"的無名質樸來鎮服它。無名的質樸，就是要人們不起欲望。不起欲望就寧靜了，天下就自然正常了。
【感悟】
"無為"和"無不為"看起來是矛盾的，其實並不矛盾。"無為"並不是不做，而是不妄為、不亂做，也就是不要按照個人的意願、個人的心計去做，而是要按照自然法則來做。"無不為"是指沒有什麽不能做的，沒有什麽不去做的，沒有什麽做不成的。"道"是無為的，正因為無為，所以什麽東西都"為"了，都做了。也就是說衹要你不去恣意妄為，那麽什麽事情都可以做成功。
可見，"無為"是前提，"無不為"是結果。
在老子看來，最理想的政治、最高明的管理就是"無為"。一個高明的領導，如果他"無為"了，那麽得到的結果恰恰是"無所不為"，什麽事情都辦成功了，原因就是他是遵循了天道規律而不是出於個人的意願。這樣人民就會"自化"。"自化"就是自我變化、自我化育、自我成長，不受任何人的控製，他們會自然而然地、自覺自願地去工作，他們的自我能力、自我潛能就會充分地調動起來、激發起來，他們的自我價值就會得以實現。這比管理者用強硬的手段、用法律法規去指使下屬、限製員工所起到的作用要大得多。
一旦在"自化"的過程中，出現貪欲了，怎麽辦？法傢當然是製之以刑，繩之以法。老子則主張以"無名之樸"來鎮服他們。"無名之樸"就是"道"， "道"是不可名狀的，也是樸實無華的，是人的原本狀態。衹有用"無為"之道去引導他們，他們才能夠被鎮服，才能不起貪欲。一旦大傢都不起貪欲了，天下就安靜了，就平安無事了。"自正"，通行本作"自定"，而帛書本作"自正"，意思就是平安正常。
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