哲学思考 》 王蒙自述：我的人生哲學   》 善良      王蒙 Wang Meng

　　善良似乎是一個早就過了時的字眼。在生存競爭中，在階級鬥爭中，在各種各樣的人際關係中，利益原則與實力原則似乎早已代替了道德原則。
　　我們當然也知道某些情況下一味善良的不足恃。我們聽過不少關於善良即愚蠢的寓言故事。東郭先生，農夫與蛇，善良的農夫與東郭先生是多麽可笑呀。故事告訴我們，如果你的對象是狼或者蛇，善良就是自取滅亡，善良就是死了活該，善良就是幫助惡狼或是毒蛇，善良就是白癡。
　　但我們也不妨想一想，那些需要幫助的人當中，那些等待着嚮他們伸出善良的援助之手的凍僵者或是重傷者當中，有多大比例是毒蛇或者惡狼?我們還要問，宇宙萬物中，有多大比例是毒蛇和惡狼?為了有限的毒蛇和惡狼而不惜將一切視為毒蛇和惡狼，不惜以對付毒蛇與惡狼的法則為自己的圭臬，請問這是一種什麽疾病?
　　我們還可以問一下，我們以對待毒蛇和惡狼的態度對待過的那些倒黴蛋當中又有多少人是經得住時間考驗的當真的毒蛇和惡狼?如果說，面對毒蛇和惡狼而一味善良便是糊塗的農夫或東郭先生，那麽面對並非毒蛇或惡狼的人卻堅决以對待毒蛇或惡狼的態度對待之，我們成了什麽呢?是不是我們自己有點嚮蛇或狼靠攏呢?
　　善良與兇惡相對的時候，前者顯得是多麽稚弱而後者顯得是多麽強大呀。兇惡會毫不猶豫地嚮善良伸出毒手，而善良卻處於不設防乃至不抵抗的地位。兇惡是無所不為的，兇惡因而擁有各種各樣的武器。而善良是有所不為的，善良的武器比兇惡少得多。善良常常敗在兇惡手下。
　　然而人們還是喜歡善良、歡迎善良、嚮往善良。善良纔有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能把精力集中在建設性的有意義的事情上，善良才能擺脫沒完沒了的惡鬥與自我消耗，善良才能實現健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
　　這就是善良的力量。善良的力量就在於它是人的。它屬於人，它屬於歷史屬於文明屬於理性屬於科學。它屬於更文明更高尚更發展得良好的人。它屬於更文明更民主更發展更富強的社會。
　　兇惡每“戰勝”一次善良就把自己壓縮了一次，因為它宣告了自己的醜惡。善良每敗於兇惡一次，就把自己弘揚了一次，因為它宣揚了自己的光明。
　　善良也是一種智慧，是一種遠見，是一種自信，是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩，是一種文化，是一種快樂，是一種樂觀。
　　善良可以與天真也可以與成熟的超拔聯繫在一起。多數情況下善良之不為惡非不能也，是不為也。善良的人不是不會自衛和抗爭，衹是不濫用這種“正當防衛”的權利罷了。往往是這樣，小孩子是善良的，真正參透了人生與世界的強大的人也是善良的，而一瓶子不滿半瓶子晃蕩的人最不善良。
　　君子坦蕩蕩，小人常戚戚。惡人更是常常四面楚歌，如臨大敵，其鳴也凄厲，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面對現實，永遠不喪失對於世界和人類、祖國、友人、理想的信心。
　　我喜歡善良。我不喜歡兇惡。我認為即使自以為是百分之百地代表着真理和正義也不應該濫惡。濫惡本身就不是正義了。我相信，國人終歸會愈來愈善良而不是相反。例如在“文化大革命”中，兇惡不是已經出盡風頭了嗎?兇惡不是披盡了“迷彩服”了嗎?後來又怎麽樣了呢?



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【資料來源】人民文學出版社
我為什麽沒有自殺?多幾種生存與創造的“武器”為了尋找人生的“登機通道”
多一種享受，多一種人生思想美麗，學習着也是美麗的生活：最好的“辭典”與“課本”
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“最好的東西是舌頭”，最壞的呢?尋找“教你”的師傅“人性惡”不一定衹屬於別人
躲避同盟記住：人際關係永遠是雙嚮的我的“非戰車論”
我的二十一條人際準則最好的人際關係是“忘卻”“無為”是一種境界
求諸人莫若求諸己“饑餓效應”與“陌生化代價”人比人，氣死人？還是學學老子
集中時間和精力也是一種天才有一種人“生下來就過時”?人生總要有所珍視和眷戀
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