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春秋类 》 春秋左傳正義 》
捲五十八哀公六年，盡十一年
杜預 Du Yu
孔穎達 Kong Yingda
【經】六年，春，城邾瑕。（無傳。備晉也。任城亢父縣北有邾婁城。○瑕音遐。任音壬。亢，苦浪反，又音剛。父音甫。）
晉趙鞅帥師伐鮮虞。
吳伐陳。
夏，齊國夏及高張來奔。二子阿君，廢長立少。既受命，又不能全，書名，罪之也。○長，丁丈反。少，詩照反。
叔還會吳於柤。無傳。○柤，莊加反。
秋，七月，庚寅，楚子軫卒。未同盟而赴以名。○軫，之忍反。《史記》作“珍”字。
齊陽生入於齊，為陳乞所逆，故書“入”。
[疏]註“為陳乞所逆故書入”。○正義曰：成十八年傳例曰：“凡去其國，國逆而立之曰入。”此為陳乞秋逆，既入而立之，故依例書“入”也。
齊陳乞弒其君荼。弒荼者，朱毛與陽生也，而書“陳乞”，所以明乞立陽生而荼見弒，則禍由乞始也。楚比劫立，陳乞流涕，子傢憚老，皆疑於免罪，故《春秋》明而書之以為弒主。○弒荼，音試。下皆同。
[疏]註“弒荼”至“弒主”。○正義曰：實非陳乞弒荼，而書乞弒其君者，以荼死由乞，故書乞弒也。此以楚公子比、鄭公子歸生俱非弒君之首，《春秋》顯而書之，以為弒君之主，所以惡此三人。《釋例》曰：“諸懷賊亂以為心者，故不容於誅也。若鄭之歸生、齊之陳乞、楚公子比，雖本無其心，《春秋》之義，亦同大罪。是以君子慎所以立也。”是說罪之之意。
鼕，仲孫何忌帥師伐邾。無傳。
宋嚮巢帥師伐曹。無傳。
【傳】六年，春，晉伐鮮虞，治范氏之亂也。（四年，鮮虞納荀寅於柏人。）
吳伐陳，復脩舊怨也。元年，未得志故也。○復，扶又反。楚子曰：“吾先君與陳有盟，不可以不救。”乃救陳，師於城父。陳盟在昭十三年。○父音甫。
[疏]註“陳盟在昭十三年”。○正義曰：昭十三年，無楚與陳盟之事，於時楚既滅蔡，使棄疾為蔡公。子於、子晳之入也，傳稱朝吳“奉蔡公，召二子而盟於鄧，依陳、蔡人以國”。是與陳人盟，更許復其國。其年，平王即位，更封陳，是與盟也。
齊陳乞偽事高、國者，高張、國夏受命立荼，陳乞欲害之，故先偽事焉。每朝必驂乘焉。所從必言諸大夫，言其罪過。○乘，繩證反。曰：“彼皆偃蹇，將棄子之命。偃蹇，驕敖。○偃，約免反。蹇，紀晚反。敖，五報反。皆曰：‘高、國得君，得君寵也。必逼我，盍去諸？’固將謀子，子早圖之。圖之，莫如盡滅之。需，事之下也。”需，疑也。○逼音逼。盍，戶臘反。去，起呂反，下同。需，音須，一音懦，弱持疑也。
[疏]“需事之下也”。○正義曰：需是懦弱之意。懦弱持疑，不能决斷，是為事之下者。勸其决斷而盡殺之。
及朝，則曰：“彼虎狼也，見我在子之側，殺我無日矣。請就之位。”欲與諸大夫謀高、國，故求就之。又謂諸大夫曰：“二子者禍矣！恃得君而欲謀二三子，曰：‘國之多難，貴寵之由，盡去之而後君定。’既成謀矣，盍及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。”大夫從之。夏，六月，戊辰，陳乞、鮑牧牧，鮑圉孫。○難，乃旦反。鮑牧，州牧之牧。及諸大夫，以甲入於公宮。昭子聞之，與惠子乘如公，戰於莊，敗。高、國敗也。莊，六軌之道。○乘，繩證反。國人追之，國夏奔莒，遂及高張、晏圉、弦施來奔。圉，晏嬰之子。圉、施不書，非卿。○圉，魚呂反。
秋，七月，楚子在城父，將救陳，卜戰不吉，卜退不吉。王曰：“然則死也。再敗楚師，不如死。前已敗於柏舉，今若退還，亦是敗。
[疏]註“前已”至“是敗”。○正義曰：劉炫言卜不吉，謂戰當敗。再敗，當謂今伐更敗也，杜言“退還亦是敗”非也，以規杜氏。今知劉非者，杜言“退還亦是敗”者，以傳“卜退不吉”是不得好退，是雖欲退還亦必敗也，故云“退還亦是敗”。但文不委悉，劉以為退還謂是好退而還，以規杜，非也。
棄盟逃讎，亦不如死。死一也，其死讎乎！”命公子申為王，不可；則命公子結，亦不可；則命公子啓，申，子西；結，子期；啓，子閭：皆昭王兄。五辭而後許。將戰，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒於城父。大冥，陳地，吳師所在。○辭，本又作“辭”。《說文》雲：“辭，不受也。受辛宜辭也。辭，籀文。”冥，亡丁反。子閭退，曰：“君王捨其子而讓群臣，敢忘君乎？從君之命，順也。從命許立。○捨音捨。立君之子，亦順也。二順不可失也。”與子西、子期謀，潛師閉塗，逆越女之子章，立之而後還。潛師，密發也。閉塗，不通外使也。越女，昭王妾。章，惠王。是歲也，有雲如衆赤鳥，夾日以飛三日。楚子使問諸周大史。周大史曰：“其當王身乎！日為人君，妖氣守之，故以為當王身。雲在楚上，唯楚見之，故禍不及他國。○夾，古洽反。大音泰，下同。
[疏]“問諸周大史”。○正義曰：服虔雲：諸侯皆有大史，主周所賜典籍，故曰周大史。一曰是時往問周大史。杜以問周大史於文自明，故不煩釋。
若禜之，可移於令尹、司馬。”禜、禳祭。○禜音詠。禳，如羊反。王曰：“除腹心之疾，而寘諸股肱，何益？不穀不有大過，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜。初，昭王有疾。卜曰：“河為崇。”王弗祭。大夫請祭諸郊。王曰：“三代命祀，祭不越望。諸侯望祀竟內山川星辰。○寘，之豉反。夭，於表反。焉，於虔反。祟，息遂反。竟音境。
[疏]“不穀”至“移之”。○正義曰：言已若無大罪，天其妄夭之乎？必是身有大罪，天乃下罪，有罪受罰，又焉移之？
江、漢、雎、章，楚之望也。四水在楚界。○雎，七餘反。漳音章。
[疏]註“四水在楚界”。○正義曰：《土地名》：“江經南郡江夏弋陽安豐。漢經襄陽，至夏江安陸縣入江。雎經襄陽，至南郡枝江縣入江。漳經襄陽，至南郡當陽入江。”是四水皆在楚界也。
禍福之至，不是過也。不穀雖不德，河非所獲罪也。”遂弗祭。孔子曰：“楚昭王知大道矣。其不失國也，宜哉！《夏書》曰：‘惟彼陶唐，帥彼天常。逸《書》。言堯循天之常道。○“楚昭王知大道矣”，本或作“天道”，非。夏，戶雅反，下註同。此語在《尚書·五子之歌》。《書》無“帥彼天常”一句，下亦微異。有此冀方，今失其行。亂其紀綱，乃滅而亡。’滅亡，謂夏桀也。唐虞及夏同都冀州，不易地而亡，由於不知大道故。○“行”，如字，又下孟反，《尚書》作“厥道”。“乃滅而亡”，《尚書》作“乃厎滅亡”。
[疏]“夏書”至“而亡”。○正義曰：此《夏書·五子之歌》第三章也。彼雲“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃底滅亡”。此多“帥彼天常”一句。又字小異者，文經篆隸，師讀不同，故兩存之。賈、服、孫、杜皆不見古文，以為逸《書》，解為“夏桀”之時。唯王肅雲“太康時也”。案王肅註《尚書》，其言多是孔傳，疑肅見古文，匿之而不言也。堯治平陽，舜治蒲坂，禹治安邑，三都相去各二百餘裏，俱在冀州，統天下四方，故云“有此冀方”也。
又曰：‘允出茲在茲，由已率常可矣。’”又逸《書》。言信出已，則福亦在已。
八月，齊邴意茲來奔。高、國黨。陳僖子使召公子陽生。召在七月，今在八月下，記事之次。
[疏]註“召在”至“之次”。正義曰：經書陽生入齊，文在七月之下，知其召在七月也。今傳在八月下者，欲令下接十月立之，是記事之次也。邴意茲來奔者，自以高國之黨，八月來奔耳。僖子使召陽生，自以七月之時別使人召之，非遣意茲召也。賈遠以傳文相連，謂遣意來召，又怪其日月錯誤，雲其說未聞。杜以此故為註云“高、國黨”，以隔之。
陽生駕而見南郭且於，且於，齊公子鉏，在魯南郭。○且，子餘反。曰：“嘗獻馬於季孫，不入於上乘，故又獻此，請與子乘之。”畏在傢人聞其言，故欲二人共載以試馬為辭。○上乘，繩證反。出萊門而告之故。魯郭門也。闞止知之，先待諸外。闞止，陽生傢臣子我也。待外，欲俱去。○闞，苦暫反。公子曰：“事未可知，反與壬也處。”壬，陽生子簡公。○壬，而林反。戒之，遂行。戒使無泄言。○泄，息列反。逮夜至於齊，國人知之。故以昏至，不欲令人知也。國人知而不言，言陳氏得衆。○令，力呈反，下同。僖子使子士之母養之，隱於僖子傢內。子士母，僖子妾。與饋者皆入。陳僖子又令陽生隨饋食之人入處公宮。○饋，其位反。鼕，十月，丁卯，立之。將盟，盟諸大夫。鮑子醉而往。其臣差車鮑點，點，鮑牧臣也。差車，主車之官。○差，所宜反。點，之廉反，又如字。曰：“此誰之命也？”陳子曰：“受命於鮑子。”遂誣鮑子曰：“子之命也。”見其醉，故誣之。鮑子曰：“女忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也！”孺子，荼也。景公嘗銜繩為牛，使荼牽之，荼頓地，故折其齒。○女音汝。折，之舌反，又市列反，註同。背音佩，後年皆同。悼公稽首，悼公，陽生。曰：“吾子奉義而行者也。若我可，不必亡一大夫；言已可為君，必不怨鮑子。若我不可，不必亡一公子。公子，自謂也。恐鮑子殺已，故要之。○要，一遙反。義則進，否則退，敢不唯子是從？廢興無以亂，則所願也。”鮑子曰：“誰非君之子？”乃受盟。言陽生亦君之子，固可立。使鬍姬以安孺子如賴，鬍姬，景公妾也。賴，齊邑。安，號也。去鬻姒，荼之母。○去，起呂反。殺王甲，拘江說，囚王豹於句竇之丘。三子，景公嬖臣，荼之黨也。○拘音俱。說音悅。句音鈎。竇音豆。公使朱毛告於陳子，朱毛，齊大夫。曰：“微子則不及此。然君異於器，不可以二。器二不匱，君二多難。敢布諸大夫。”僖子不對而泣，曰：“君舉不信群臣乎？舉，皆也。○匱，其位反。難，乃旦反。以齊國之睏，睏又有憂。內有饑荒之睏，又有兵革之憂。少君不可以訪，是以求長君，庶有能容群臣乎！不然，夫孺子何罪？”毛復命，公悔之。悔失言。○少，詩照反。長，丁丈反。夫音扶。孺或作“”，同。毛曰：“君大訪於陳子，而圖其小，可也。”大謂國政。小謂殺荼。使毛遷孺子於駘，不至，殺諸野幕之下，葬諸殳冒淳。恐駘人不從，故毛駐於野，張帳而殺之。駘，齊邑。殳冒淳，地名。實以鼕殺，經書秋者，史書秋記始事，遂連其死通以鼕告魯。○駘，他纔反，又徒來反。幕音莫。殳音殊。冒，亡報反。淳音純。駐，中住反。
[疏]註“實以”至“告魯”。正義曰：傳言十月立陽生。陽生既立之後，方遣朱毛殺荼，則荼死在鼕。經書為秋殺者，記陽生初事入齊之始，遂連荼死二事通以鼕始來告，言陽生秋入，荼以秋死，故並書於秋也。
【經】七年，春，宋皇瑗帥師侵鄭。○晉魏曼多帥師侵衛。
夏，公會吳於鄫。鄫，今琅邪鄫縣。○瑗，於眷反。鄫，本又作“繒”，纔陵反。
秋，公伐邾。八月，已酉，入邾，以邾子益來。他國言“歸”，於魯言“來”，內外之辭。
宋人圍曹。
鼕，鄭駟弘帥師救曹。
【傳】七年，春，宋師侵鄭，鄭叛晉故也。（定八年，鄭始叛。）晉師侵衛，衛不服也。（五年，晉伐衛，至今未服。）
夏，公會吳於鄫。吳欲霸中國。吳來徵百牢，子服景伯對曰：“先王未之有也。”吳人曰：“宋百牢我，是時，吳過宋，得百牢。○牢，力刀反。過，古禾反。魯不可以後宋。且魯牢晉大夫過十，晉大夫，範鞅也。在昭二十一年。○後如字，又戶豆反。吳王百牢，不亦可乎？”景伯曰：“晉範鞅貪而棄禮，以大國懼敝邑，故敝邑十一牢之。君若以禮命於諸侯，則有數矣。有常數。
[疏]“吳王百牢”。○正義曰：《王製》雲：“君十卿祿。”魯牢晉大夫過十，故吳王自謂合得百牢。○註“有常數”。○正義曰：《周禮·大行人》雲：“上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”是常數也。
若亦棄禮，則有淫者矣。淫，過也。周之王也，製禮，上物不過十二，上物，天子之牢。○上如字，一音時掌反，註同。
[疏]註“上物天子之牢”。○正義曰：《周禮·掌客》雲：“王合諸侯，而饔禮則具十有二牢。”鄭玄雲：“饗諸侯而用王禮之數者，以公侯伯子男盡在，是兼饗之，莫適用也。”以莫適用，故用王禮。是天子之禮十二牢也。《郊特牲》雲：“天子適諸侯，諸侯膳用犢。諸侯適天子，天子賜之禮大牢，貴誠之義也。”如彼記文，諸侯共天子之膳唯一犢耳，而得有十二牢者，若是天子大禮，必以十二為數，其餘共王之膳食，自用犢為食耳，非謂獻大禮者唯一犢也。
以為天之大數也。天有十二次，故製禮象之。今棄周禮，而曰必百牢，亦唯執事。”吳人弗聽。景伯曰：“吳將亡矣，棄天而背本。違周為背本。
[疏]“棄天而背本”。○正義曰：棄十二之數為棄天，違周禮是背本。
不與，必棄疾於我。”放棄兇疾，來伐擊我。乃與之。太宰嚭召季康子，嚭，吳大夫。康子使子貢辭。大宰嚭曰：“國君道長，言君長大於道路。○長，丁丈反，註及下註同。而大夫不出門，此何禮也？”對曰：“豈以為禮？畏大國也。畏大國，不敢虛國盡行。大國不以禮命於諸侯，苟不以禮，豈可量也？寡君既共命焉，其老豈敢棄其國？大伯端委以治周禮，仲雍嗣之，斷發文身，裸以為飾，豈禮也哉？有由然也。”大伯，周大王之長子。仲雍，大伯弟也。大伯、仲雍讓其弟季歷，俱適荊蠻，遂有民衆。大伯卒，無子。仲雍嗣立，不能行禮緻化，故效吳俗。言其權時製宜以闢災害，非以為禮也。端委，禮衣也。○共音恭。大伯，音泰，註同。斷，丁管反。裸，本又作“倮”，力果反。效，戶孝反。
[疏]註“大伯”至“衣也”。○正義曰：《吳世傢》雲：“大伯及仲雍，皆周大王之子，而王季歷之兄也。季歷賢，而有聖子昌，大王欲立季歷以及昌，於是大伯、仲雍二人乃奔荊蠻，文身斷發，示不可用。大伯之奔荊蠻，自號句吳。荊蠻義之，從而歸之千餘傢，立為吳大伯。大伯卒，無子，弟仲雍立。”是說大伯、仲雍適吳之由也。魯人不堪吳責，故舉吳之上祖以訐之。二人同時適吳，而大伯端委、仲雍斷發者，大伯初往，未為彼君，故服其本服，自治周禮。及仲雍，民歸稍多，既為彼君，宜從彼俗。《麯禮》雲：“君子行禮，不求變俗。”仲雍為彼人主，不能用周人之禮，緻中國之化，故文身斷發，放效吳俗。言其權時製宜以闢災害，非以為禮也。《漢書·地理志》雲：越人“文身斷發，以闢蛟竜之害”。應劭曰：“常在水中，故斷其發，文其身，以象竜子，故不見傷害。”杜言“闢害”，闢此蛟竜之害。大伯之時，未有周禮，言“治周禮”者，謂治其本國岐周之禮，非周公所製禮也。“裸以為飾”者，裸其身體，以文身為飾也。“端委禮衣”者，王肅雲委貌之冠玄端之衣也。此傳言大伯端委，仲雍斷發，《史記》雲二人皆文身斷發，然則文身斷發，自闢害耳。《史記》以為“示不可用”，二人亡去，遠適荊蠻，則周人不知其處，何以須示不可用也？皆馬遷繆耳。
反自鄫，以吳為無能為也。棄禮，知其不能霸也。
季康子欲伐邾，乃饗大夫以謀之。子服景伯曰：“小所以事大，信也；大所以保小，仁也。背大國，不信；大國，吳也。伐小國，不仁。民保於城，城保於德。失二德者，危，將焉保？”二德，信與仁也。○焉，於虔反。孟孫曰：“二三子以為何如？怪諸大夫不言，故指問之。惡賢而逆之？”孟孫賢景伯，欲使大夫不逆其言。惡，猶安也。○惡音烏，註同。對曰：“禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。諸大夫對也。諸侯執玉，附庸執帛。塗山，在壽春東北。
[疏]註“諸侯”至“執帛”。○正義曰：《周禮·大宗伯》雲：“以玉作六瑞，以等邦國。公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。”是諸侯執玉也。《典命》雲：“諸侯之適子，未誓於天子，以皮帛繼子男。”是世子執帛也。知附庸執帛者，以世子既繼子男。附庸君亦繼子男。公之孤四命，以皮帛視小國之君。附庸無爵，雖不得同於子男，其位不卑於世子與公之孤也。諸侯世子各稱朝，附庸君亦稱朝，是與世子相似，故知執帛也。且附庸是國，此言“執玉帛者萬國”，國而執帛，唯附庸耳，知附庸執帛也。案《尚書》有三帛，公之孤、諸侯世子、附庸君。此唯言附庸者，以傳云“禹合諸侯”，又云“執玉”，皆據君身言之，故不數世子及孤也。下云“萬國”，故唯據附庸言之。《王製》雲：“不能五十裏者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸。”鄭玄雲：“不合，謂不朝會也。小城曰附庸。附庸者，以國事附於大國，未能以其名通也。”如彼雲，附庸不得朝會，而禹會萬國有附庸者，附庸不得特達天子耳。禹會諸侯，諸國盡至，附庸從其所附之國，共見天子，故有執帛者。言萬國者，舉盈數耳。鄭玄註《尚書》以為數正滿萬國。案益稷州十有二師。鄭以為每一師領百國，州十有二師，則每州千二百國。畿外八州，總九千六百國，其餘四百國在畿內。州得有千二百國者，以唐虞土方萬裏，九州之內，地方七千裏。七七四十九，為方千裏者四十九，其一為畿內，餘四十八，八州分之。州各有千裏之方六，以千裏之方二為方百裏之國二百，又以千裏之方二為七十裏之國四百，又以千裏之方二為五十裏之國八百，總為一千四百國。去其方五十裏之國二百，是州別千二百國也。鄭玄雲：“幾內四百國者，皆謂五十裏國也。”杜雲“諸侯執玉，附庸執帛”，是與鄭異也。《尚書傳》雲：百裏之方三為國七有奇，以百裏之方二為百裏之國一，又以百裏之方一為七十裏之國二有奇。知者，但方百裏者為方十裏者百，若方七十裏之國唯有七七四十九，是為七十裏之國二，仍有十裏之方二在。又以百裏之方一為五十裏之國四，是百裏之方三為國七有奇，則千裏之方三為國七百有奇，有百裏之方二在。
今其存者，無數十焉。唯大不字小，小不事大也。言諸侯相伐，古來以然。○數，所主反。知必危，何故不言？”知伐邾必危，自當言，今不言者，不危故也。大夫以答孟孫所怪，且何附季孫。”魯德如邾，而以衆加之，可乎？”孟孫忿答大夫。今魯德無以勝邾，但欲恃衆，可乎？言不可。
[疏]註“孟孫”至“不可”。○正義曰：傳於異人之言，更應加“曰”，今無“曰”者，作傳略之。《論語》之文，此類多矣。雖“魯”上無“曰”，要言與大夫對反，不得為大夫之辭，故以為“孟孫忿答大夫”也。服虔以上二句亦為孟孫之言，謂諸大夫誠知伐邾必危，何故不早言也？杜以上屬為便，唯以此句為孟孫言耳。
不樂而出。季、孟意異，佞直不同，故罷饗。○樂音嶽，一音洛。秋，伐邾，及範門，邾郭門也。猶聞鍾聲。邾不禦寇。○禦，魚呂反。大夫諫，不聽。茅成子請告於吳，成子，邾大夫茅夷鴻。不許。曰：“魯擊柝聞於邾，言以近。○柝音托。以兩木相擊以行夜也。字又作“<木橐>”，同。聞音問，又如字。
[疏]“魯擊柝聞於邾”。○正義曰：“《易·係辭》雲：“重門擊柝，以待暴客。”鄭玄雲：“手持兩木以相敲，是為擊柝，守備警戒也。”
吳二千裏，不三月不至，何及於我？且國內豈不足？”言足以距魯。成子以茅叛。高平西南有茅鄉亭。師遂入邾，處其公宮，衆師晝掠。虜掠，取財物也。○晝，音中救反。掠音亮。邾衆保於繹。繹，邾山也。在鄒縣北。○繹音亦。鄒，側留反。師宵掠，以邾子益來，益，邾隱公也。晝夜掠，傳言康子無法。獻於亳社，以其亡國與殷同。囚諸負瑕，負瑕故有繹。負瑕，魯邑。高平南平陽縣西北有瑕丘城。前者魯得邾之繹，民使在負瑕，故使相就以辱之。邾茅夷鴻以束帛乘韋，自請救於吳，無君命，故言“自”。○乘，繩證反，下及註同。曰：“魯弱晉而遠吳，馮恃其衆，馮，依。○馮，皮冰反，註同。而背君之盟，闢君之執事，闢，陋。○闢，匹亦反，註同。以陵我小國。邾非敢自愛也，懼君威之不立。君威之不立，小國之憂也。若夏盟於鄫衍，鄫衍，即鄫也。鄫盟不書，吳行夷禮，禮儀不典，非所以結信義，故不錄。秋而背之，成求而不違，言魯成其所求，無違逆也。四方諸侯，其何以事君？且魯賦八百乘，君之貳也；貳，敵也。魯以八百乘之賦貢於吳，言其國大。邾賦六百乘，君之私也。為私屬。以私奉貳，唯君圖之。”吳子從之。為明年吳伐我傳。
宋人圍曹，鄭桓子思曰：“宋人有曹，鄭之患也，不可以不救。”桓，謚。鼕，鄭師救曹，侵宋。初，曹人或夢衆君子立於社宮，社宮，社也。
[疏]“或夢衆君子”。○正義曰：曹人夢見多人，不識姓名，故唯雲“衆君子”也。服虔雲：“衆君子，諸國君”，妾耳。
而謀亡曹，曹叔振鐸請待公孫彊，許之。振鐸，曹始祖。○鐸，待洛反，註同。彊，其良反。旦而求之曹，無之。戒其子曰：“我死，爾聞公孫彊為政，必去之。”及曹伯陽即位，好田弋。曹鄙人公孫彊好弋，獲白雁，獻之，且言田弋之說，說之。因訪政事，大說之。有寵，使為司城以聽政。夢者之子乃行。彊言霸說於曹伯，曹伯從之，乃背晉而姦宋。宋人伐之，晉人不救，築五邑於其郊，曰黍丘、揖丘、大城、鍾、邘。為明年入曹傳也。梁國下邑縣西南有黍丘亭。○好，呼報反，下同。弋，以職反，繳射也。之說，如字。說之，音悅，下“大悅”同。霸說，如字，一音始銳反。姦音幹。揖音集，一音於入反。邘音於。
[疏]“好田弋”。○正義曰：《周禮·司弓矢》雲：“矰矢，用諸弋射”。鄭玄雲：“結繳於矢謂之矰。矰，高也。可以弋飛鳥。”《說文》雲：“繳，生絲也。”謂用生絲為繩係矢以射鳥也。
【經】八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯陽歸。（曹人背晉而姦宋，是以致討。宋公既還，而不忍褚師之詬，怒而反兵，一舉滅曹，滅非本志，故以入告。○褚，中呂反。詬，呼豆反。）
[疏]註“曹人”至“入告”。○正義曰：傳例曰：“不其有地曰入。”案傳宋實滅曹而有之，經書為“入”，故杜原其事而解之。
吳伐我。
夏，齊人取讙及闡。不書伐，兵未加而魯與之邑。闡在東平剛縣北。○讙音歡。闡，尺善反。
[疏]“取讙及闡”。○正義曰：《公羊》、《穀梁》以為賂齊，謂前年魯伐邾，取邾子益，益是齊甥，畏齊，故賂之。非《左氏》意也。
歸邾子益於邾。
秋，七月。
鼕，十有二月，癸亥，杞伯過卒。無傳。未同盟而赴以名。○過，古禾反。
[疏]“杞伯過卒”。○正義曰：《世族譜》雲：“僖公過，悼公曾孫。”案：悼公祖文公，以昭六年卒，父平公以昭二十四年卒，悼公以定四年卒，未應有曾孫可以授之國也。《杞世傢》僖公過是悼公之子。疑《譜》誤。
齊人歸讙及闡。不言來，命歸之，無旨使也。○使，所吏反。
[疏]註“不言”至“使也”。○正義曰：“定十年，齊人來歸鄆、讙、龜陰田。”此不言來，故解之。
【傳】八年，春，宋公伐曹，將還，褚師子肥殿。（子肥，宋大夫。○殿，子練反，下註同。）曹人詬之，不行。（詬，詈辱也。不行，殿兵止也。○詬，本又作“訽”，呼豆反。詈，力智反。）師待之。公聞之，怒，命反之，遂滅曹。執曹伯及司城彊以歸，殺之。（終曹人之夢。）
吳為邾故，將伐魯，問於叔孫輒。問可伐不。輒，故魯人。○為，於偽反，下註“為之”同。
[疏]“問於叔孫輒”。○正義曰：定十二年，叔孫輒與公山不狃帥費人以襲魯。兵敗，奔齊，後自齊奔吳。吳子令問之。
叔孫輒對曰：“魯有名而無情，有大國名，無情實。伐之必得志焉。”退而告公山不狃。不狃，亦故魯人。○狃，女九反。公山不狃曰：“非禮也。君子違，不適讎國。違，奔亡也。
[疏]“君子”至“讎國”。○正義曰：謂有故而去者也。本國於巳無大讎怨，已無報怨之心，則違而不適讎國。武王數紂之罪以告衆雲：“撫我則後，虐我則讎。”若父本無罪，而枉被誅殺，如伍員之徒，志在復讎，適國亦可矣，不得以此言格之也。若父以罪而受誅者，如鬥辛之徒，本自不合怨君，故辛亦不敢怨也。
未臣而有伐之，奔命焉，死之可也。未臣所適之國，若有伐本國者，則可還奔命，死其難。○難，乃旦反。
[疏]註“未臣”至“其難”。○正義曰：既臣之後，則身是新君之臣，性命非復已有，故不復得為舊君死節也。若未有臣服，則舊君之恩未絶，故可還奔舊君之命，死其難也。言“奔命”，則有命乃奔之。若命不及，亦不當還。
所託也則隱。曾所因托，則為之隱惡。○曾，在增反。且夫人之行也，不以所惡廢鄉。不以其私怨惡，廢棄其鄉黨之好。○夫音符。行，下孟反，又如字。惡，烏路反，又如字，註同。好，呼報反，下文“好焉”同。今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎？輒，魯公族，故謂之“宗國”。○覆，芳服反。若使子率，子必辭，王將使我。”子張疾之。子張，輒也。
[疏]“若使子率”。○正義曰：率，謂在軍前引道，率領先行，非為軍之將帥也。故不狃雲：子辭，“王將使我”。以其知魯道者唯此二人故也。
王問於子洩，子洩，不狃。○洩，息列反，又作泄。對曰：“魯雖無以立，緩時若無能自立。必有與斃。急則人人知懼，皆將同死戰。○斃，婢世反。諸侯將救之，未可以得志焉。晉與齊楚輔之，是四讎也。與魯而四。夫魯，齊晉之唇。唇亡齒寒，君所知也，不救何為？”三月，吳伐我。子洩率，故道險，從武城。故由險道，欲使魯成備。○“子洩率”，絶句。“故道險”，絶句。初，武城人或有因於吳竟田焉，僑田吳界。○竟音境。僑，其驕反。拘鄫人之漚菅者，曰：“何故使吾水滋？”鄫人亦僑田吳。滋，濁也。○拘音俱，下同。漚，烏豆反。菅，古顔反。滋音玄，本亦作“茲”，子絲反。《字林》雲：“黑也。”及吳師至，拘者道之，以伐武城，剋之。鄫人教吳，必可剋。○道音導。王犯嘗為之宰，澹臺子羽之父好焉，國人懼。王犯，吳大夫，故嘗奔魯為武城宰，澹臺子羽，武城人，孔子弟子也。其父與王犯相善，國人懼其為內應。○澹，待甘反。應，應對之應。
[疏]“及吳”至“人懼”。○正義曰：杜意“拘者道之，以伐武城，剋之”，謂語吳人云，若伐武城，必可剋之。吳人王犯嘗為武城之宰，與澹臺子羽之父相善，國人懼者，謂武城邑懼子羽為吳內應。劉炫以為實剋武城。今知非者，以下傳始雲“王犯嘗為之宰”，“國人懼”。是未得武城，故知此“剋之”是鄫人教吳之語。劉以為伐武城剋之者，實剋武城。國人懼者，懼其害魯。若然，吳師既來伐魯，是顯然行兵，不須雲王犯與子羽之父相善。魯已受害，何須雲國人始懼？傳既雲“王犯嘗為之宰”，文繼武城之下，是為武城之宰，澹臺子羽又是武城之人，皆據武城而言，故知恐為武城內應。傳載漚菅事者，說來伐武城之由。劉妄生異見而規，杜非也。
懿子謂景伯：“若之何？”對曰：“吳師來，斯與之戰，何患焉？且召之而至，又何求焉？”言犯盟伐邾，所以召吳。吳師剋東陽而進，捨於五梧。明日，捨於蠶室。三邑魯地。公賓庚、公甲叔子與戰於夷，獲叔子與析朱鉏。公賓庚、公甲叔子並析朱鉏為三人，皆同車。傳互言之。○析，星歷反，註及下同。獻於王。王曰：“此同車，必使能，國未可望也。”同車能俱死，是國能使人，故不可望得。明日，捨於庚宗，遂次於泗上。微虎欲宵攻王捨，微虎，魯大夫。○泗音四。私屬徒七百人，三踴於幕庭。於帳前設格，令士試躍之。○屬音燭。幕，亡博反。格，更百反。令，力呈反。躍，羊灼反。卒三百人，有若與焉，卒，終也。終得三百人任行。有若，孔子弟子。與，在三百人中。○與音預，註同。任音壬。及稷門之內。三百人行至稷門。或謂季孫曰：“不足以害吳，而多殺國士，不如巳也。”乃止之。吳子聞之，一夕三遷。畏微虎。○三，息暫反。吳人行成。求與魯成。將盟，景伯曰：“楚人圍宋，易子而食，析骸而爨，在宣十五年。○骸，戶皆反，本又作“骨”。爨，七亂反。猶無城下之盟。我未及虧，而有城下之盟，是棄國也。吳輕而遠，不能久，將歸矣。請少待之。”弗從。景伯負載，造於萊門。以言不見從，故負載書，將欲出盟。○虧，去危反。輕，遣政反。載如字。或音戴。造，七報反。萊音來。
[疏]註“以言”至“出盟”。○正義曰：劉炫雲：載書，盟主所製，自當吳人為之，何由復出魯國？又載書數簡之文耳，何須負之？且諸言載書，未有單稱“載”者，以為負載器物，欲往質於吳，以規杜。今杜知“負載”是“負載書”者，以《周禮》司盟掌盟載之事，故傳云士莊子為載書。此上有“將盟”之文，下即雲“負載”之事，故知是載書也。劉以“負載”謂背負器物。然則景伯魯之大夫，親自負物，不近人情，而規杜過，非也。
乃請釋子服何於吳，吳人許之。以王子姑曹當之，而後止。釋，捨也。魯人不以盟為了，欲因留景伯為質於吳。既得吳之許，復求吳王之子以交質。吳人不欲留王子，故遂兩止。○質音緻，下同。復，扶又反。吳人盟而還。不書盟，恥吳夷。
齊悼公之來也，在五年。季康子以其妹妻之，即位而逆之。季魴侯通焉，魴侯，康子叔父。○妻，七計反。魴音房。女言其情，弗敢與也。齊侯怒。夏，五月，齊鮑牧帥師伐我，取讙及闡。或譖鬍姬於齊侯，鬍姬，景公妾。曰：“安孺子之黨也。”六月，齊侯殺鬍姬。傳言齊侯無道，所以不終。齊侯使如吳請師，將以伐我，乃歸邾子。齊未得季姬，故請師也。吳前為邾討魯，懼二國同心，故歸邾子。○為，於偽反。邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，子餘，大宰嚭。囚請樓臺，栫之以棘。栫，雍也。○栫，本又作“薦”，在薦反。雍，於勇反。使諸大夫奉大子革以為政。革，邾大子桓公也。為十年邾子來奔傳。
秋，及齊平。九月，臧賓如如齊莅盟。賓如，臧會子。齊閭丘明來莅盟，明，閭丘嬰之子也。盟不書，諱略之。
[疏]註“明閭”至“略之”。○正義曰：魯以淫女見伐喪邑，又屈服求盟，是可恥之事。二盟皆不書者，諱其惡而略之。
且逆季姬以歸，嬖。季姬，魴侯所通者。
鮑牧又謂群公子曰：“使女有馬千乘乎？”有馬千乘，使為君也。鮑牧本不欲立陽生，故諷動群公子。○女音汝。乘，繩證反，註及下同。諷，方鳳反。公子愬之。公謂鮑子：“或譖子，子姑居於潞以察之。潞，齊邑。○愬音素。潞音路。若有之，則分室以行；若無之，則反子之所。”出門，使以三分之一行。半道，使以二乘。及潞，麇之以入，遂殺之。麇亦束縛。○麇，丘隕反。
鼕，十二月，齊人歸讙及闡，季姬嬖故也。
【經】九年，春，王二月，葬杞僖公。（無傳。三月而葬，速。）
宋皇瑗帥師取鄭，師於雍丘。書“取”，覆而敗之。雍丘縣屬陳留。○雍，於勇反。
[疏]註“書取覆而敗之”。○正義曰：莊十一年傳例曰：“覆而敗之曰取某師。”《釋例》曰：“覆者，謂威力兼備，若羅綱之所掩覆，一軍皆見禽製，故以取為文，專製之辭也。”案傳鄭師圍宋雍丘，宋皇瑗復於鄭師之外築壘使合，表裏受敵，無處可逃。子姚救之，又大敗。而宋師乃號令“使有能者無死”，是其合軍盡禽敵人，製其死命，是於例正合書“取”也。
夏，楚人伐陳。
秋，宋公伐鄭。
鼕，十月。
【傳】九年，春，齊侯使公孟綽辭師於吳。（齊與魯平，故辭吳師。○綽，昌灼反，本又作“卓”，同。）吳子曰：“昔歲寡人聞命，今又革之，不知所從，將進受命於君。”（為十年吳伐齊傳。）
鄭武子賸之嬖許瑕求邑，無以與之。賸，罕達也。瑕，武子之屬。○賸，以證反。請外取，許之。瑕請取於他國。故圍宋雍丘。宋皇瑗圍鄭師，許瑕師。每日遷捨，作壘塹成，輒徙捨合其圍。○壘，力軌反。塹，七豔反。壘合，鄭師哭。子姚救之，大敗。子姚，武子賸也。二月，甲戌，宋取鄭師於雍丘，使有能者無死，惜其能也。以郟張與鄭羅歸。鄭之有能者。○郟，古洽反，又音甲。
夏，楚人伐陳，陳即吳故也。
宋公伐鄭。報雍丘。
[疏]“宋公伐鄭”。○正義曰：虛舉經文者，為下趙鞅救鄭起，並以終上取鄭師之事也。
秋，吳城邗，溝通江、淮。於邗江築城穿溝，東北通射陽湖，西北至末口入淮，通糧道也。今廣陵韓江是。○邗音寒。射，食亦反，又音亦。
晉趙鞅卜救鄭，遇水適火，水火之兆。
[疏]“遇水適火”。○正義曰：服虔雲：“兆南行適火。卜法橫者為土，立者為木，邪嚮經者為金，背經者為火，因兆而細麯者為水。”
占諸史趙、史墨、史龜。皆晉史。史龜曰：“是謂瀋陽，火陽得水，故瀋。可以興兵。兵，陰類也，故可以興兵。利以伐薑，不利子商。薑，齊姓。子商，謂宋。伐齊則可，敵宋不吉。”史墨曰：“盈，水名也。子，水位也。趙鞅，姓盈。宋，姓子。水盈坎乃行，子姓又得北方水位。
[疏]註“趙鞅”至“水位”。○正義曰：《秦本紀》秦，伯翳之後，為嬴姓也。《趙世傢》雲：“趙氏之先，與秦同祖。其伯翳後世為盈泄蜚廉，有子二人：一曰惡來，其後為秦；一曰季勝，其後為趙。今卜趙鞅伐宋，故以嬴子二姓為占也。
名位敵，不可幹也。二水俱盛，故言“不可幹”。炎帝為火師，神農有火瑞，以火名官。姜姓其後也。水勝火，伐薑則可。”史趙曰：“是謂如川之滿，不可遊也。既盈而得水位，故為如川之滿，不可馮遊，言其波流盛。○遊音由。馮，皮冰反。鄭方有罪，不可救也。鄭以嬖寵伐人，故以為有罪。救鄭則不吉，不知其他。”救鄭，則當伐宋，故不吉也。陽虎以《周易》筮之，遇《泰》《乾》下《坤》上，《泰》。之《需》，《乾》下《坎》上，《需》。《泰》六五變。○需音須。
[疏]“遇泰之需”。○正義曰：《乾》下《坤》上，《泰》。乾為天，坤為地，地在上，天在下。《象》曰：“天地交，《泰》。泰者，大也。天地交合，萬物大通，故名此卦為《泰》。《乾》下《坎》上，《需》。”《彖》曰：“《需》，須也。”言雲在天上，須散而為雨，故名此卦為《需》。
曰：“宋方吉，不可與也。不可與戰。《泰》六五曰：“帝乙歸妹以祉，元吉。”帝乙，紂父，五為天子，故稱帝乙。陰而得中，有似王者嫁妹，得如其願，受福祿而大吉。○祉音恥。
[疏]註“不可”至“大吉”。○正義曰：《泰》六五曰：“帝乙歸妹以祉，元吉。”《易》之文也。既引其文，又解其意。帝乙，紂父，《殷本紀》文也。《易》之爻位五，為天子，故於六五之爻稱帝乙也。其《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行願。”六是陰爻也。五是上體之中，居天子之位，陰而得中，有似王者嫁妹，得如其願，受福祿而大吉。王弼雲：“婦人謂嫁曰歸。泰者，陰陽交通之時也。女處尊位，履中居順，降身應二，感以相與，用中行願，不失其禮。”帝乙歸妹，誠合斯義。履順居中，行原以祉，盡夫陰陽交配之宜，故元吉也。”杜說與彼同。案《易》稱“高宗伐鬼方”者，實伐之。“帝乙歸妹”者，實嫁之。其女有賢德，名聞昭著，故得載之《易·象》。但書典散亡，不知嫁與何人，為誰之妻。
微子啓，帝乙之元子也。宋、鄭，甥舅也。宋、鄭，為昏姻甥舅之國。宋為微子之後，今卜得帝乙卦，故以為宋吉。
[疏]“宋鄭甥舅”。○正義曰：宋鄭異姓，必嫁娶往來或可時實有親，故為甥。甥輒言甥舅者，言其昏姻勢敵，敵則無以相傾，宋有福，鄭必衰，言鄭不可助也。
祉，祿也。若帝乙之元子歸妹，而有吉祿，我安得吉焉？”乃止。吉在彼，則我伐之為不吉。
鼕，吳子使來儆師伐齊。前年齊與吳謀伐魯，齊既與魯成而止，故吳恨之，反與魯伐齊。○儆音景。
【經】十年，春，王二月，邾子益來奔。
[疏]“邾子益來奔”。○正義曰：八年“歸邾子益於邾”。傳云：“邾子又無道，吳子使大宰子餘討之，囚諸樓臺，栫之以棘。”蓋將歸吳而因之。今言“來奔”，當是自吳逃而來適魯。傳稱“齊甥也，遂奔齊”。經不復書其奔齊者，凡諸來奔，既至魯而更復奔他國者，已去其位，略賤之，不復書。齊慶封亦是也。
公會吳伐齊。書“會”，從不與謀。○與音預。
[疏]註“書會”至“與謀”。○正義曰：往年吳來儆師，是與我謀也。而“從不與謀”者，“與謀”者，謂彼此和同計謀，然後共伐，則是我為伐主，故言及某同行。“不與謀”者，謂彼心自定，遣來召我，則彼為伐主，我往會之，故言會某伐某。令吳伐齊之意已定，儆師者來召魯耳。於例止當言“會”，故從不與謀之文。
三月，戊戌，齊侯陽生卒。以疾赴，故不書弒。○弒，申志反。
[疏]註“以疾”至“書弒”。○正義曰：傳稱“齊人弒悼公，赴於師”，則陽生被弒矣。而經書“卒”，是以疾死赴也。襄七年“鄭伯髡頑卒於鄵”，傳稱“子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴於諸侯”，知此亦以疾死赴，故不書弒也。八年“臧賓如如齊莅盟”。齊閭丘明來莅盟”。是再同盟，故赴以名。杜不言，略之。
夏，宋人伐鄭。無傳。
晉趙鞅帥師侵齊。
五月，公至自伐齊。無傳。
葬齊悼公。無傳。
衛公孟彄自齊歸於衛。無傳。書“歸”，齊納之。○彄，苦侯反。
[疏]註“書歸齊納之”。○正義曰：定十四年衛公孟彄出奔鄭，自鄭奔齊，故今自齊歸衛也。成十八年傳例曰：“凡去其國，諸侯納之曰歸。”此書“自齊歸”，知是“齊納之”。
薛伯夷卒。無傳。赴以名，故書。
[疏]註“赴以名故書”。○正義曰：定十三年“薛弒其君比”，此夷當代為君，爾來未同盟，而赴以名，故書。
秋，葬薛惠公。無傳。
鼕，楚公子結帥師伐陳。吳救陳季子不書，陳人來告，不以名。
[疏]註“季子”至“以名”。○正義曰：傳稱“延州來季子救陳”，即是季札也。札以襄二十九年來聘，書名，則此亦宜書名。今不書者，陳人來告，不以名也。
【傳】十年，春，邾隱公來奔，齊甥也，故遂奔齊。（終子貢之言。）公會吳子、邾子、郯子伐齊南鄙，師於鄎。（鄎，齊地。邾、郯不書，兵並屬吳，不列於諸侯。○郯音談。鄎音息。並，必政反。）齊人弒悼公，赴於師。（以說吳。○弒，申志反。）吳子三日哭於軍門之外，徐承帥舟師將自海入齊，齊人敗之，吳師乃還。（承，吳大夫。）
夏，趙鞅帥師伐齊，經書“侵”，以“侵”告。大夫請卜之。趙孟曰：“吾卜於此起兵，謂往歲卜伐宋不吉，利以伐薑，故令興兵。事不再令，再令，瀆也。卜不襲吉，襲，重也。○重，直竜反，又直用反。行也。”於是乎取犁及轅，犁，一名隰。濟南有隰陰縣，祝阿縣西有轅城。○犁，力兮反，又力之反。轅音袁，一音於眷反。隰音習，本或作“隰”，音同。
[疏]註“犁一名隰”。○正義曰：犁即犁丘也。二十三年傳稱齊晉戰於犁丘，知伯親禽顔庚。庚即涿聚也。二十七年陳成子召顔涿聚之子晉，曰隰之役，而父死焉。”是犁一名隰。
毀高唐之郭，侵及賴而還。
秋，吳子使來復儆師。伐齊未得去，故為明年吳伐齊傳。○復，扶又反。
鼕，楚子期伐陳。陳即吳故。吳延州來季子救陳，謂子期曰：“二君不務德，二君，吳楚。而力爭諸侯，民何罪焉？我請退，以為子名，務德而安民。”乃還。季子，吳王壽夢少子也。壽夢以襄十二年卒，至今七十七歲。壽夢卒，季子已能讓國，年當十五六，至今蓋九十餘。○夢音蒙。少，詩照反。
[疏]註“季子”至“十餘”。○正義曰：襄、昭之傳稱延州來季子者，皆是季札也。此說務德安民是大賢之事，亦當是札，故計跡其年，言雖老猶能將兵也。孫毓以為季子食邑於州來，世稱“延州來”。季子猶趙氏，世稱“知伯”。延州來季子，或是札之子與孫也。
【經】十有一年，春，齊國書帥師伐我。
夏，陳轅頗出奔鄭。書名，貪也。○頗，破可反，又普多反。
五月，公會吳伐齊。
甲戌，齊國書帥師及吳戰於艾陵，齊師敗績，獲齊國書。公與伐，而不與戰。艾陵，齊地。○艾，五蓋反。與伐，音預，下同。
秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。無傳。赴以名，故書之。
[疏]註“赴以名，故書之”。正義曰：四年“滕子結卒”。虞毋代結為君，爾來未同盟，來赴，故書也。
鼕，十有一月，葬滕隱公。無傳。
衛世叔齊出奔宋。書名，淫也。
【傳】十一年，春，齊為鄎故，（鄎在前年。○為，於偽反。）國書、高無帥師伐我，及清。（清，齊地。齊北盧縣東有清亭。○音普悲反。）季孫謂其宰冉求，（冉求，魯人，孔子弟子。）曰：“齊師在清，必魯故也，若之何？”求曰：“一子守，二子從公禦諸竟。”季孫曰：“不能。”（自度力不能使二子禦諸竟。○守，手又反。從，纔用反。禦，魚呂反，亦作“禦”。竟音境。度，作洛反。）求曰：“居封疆之間。”（封彊，竟內近郊地。○彊，居良反。）季孫告二子，（二子，叔孫、孟孫也。）二子不可。求曰：“若不可，則君無出。一子帥師背城而戰。不屬者，非魯人也。（屬，臣屬也。言不戰為不臣。）魯之群室，衆於齊之兵車，（群室，都邑居傢。）一室敵車，優矣。子何患焉？二子之不欲戰也宜，政在季氏。（言二子恨季氏專政，故不盡力。○“二子之不欲戰也宜”，絶句。）當子之身，齊人伐魯而不能戰，子之恥也。大不列於諸侯矣。”季孫使從於朝，（使冉求隨已之公朝。）俟於党氏之溝。（党氏溝，朝中地名。○黨音掌。）武叔呼而問戰焉。（問冉求。）對曰：“君子有遠慮，小人何知？”懿子強問之，對曰：“小人慮材而言，量力而共者也。”（言子所問，非巳材力所及，故不能言。○強，其丈反。共音恭。）武叔曰：“是謂我不成丈夫也。”（知冉求非巳不欲戰，故不對。○“不成丈夫也”，本或作“大夫”，非是。）退而蒐乘，（蒐，閱。○蒐，所求反。乘，繩證反。閱音悅。）孟孺子洩帥右師，（孺子，孟懿子之子武伯彘。○孺，而住反。彘，直利反。）顔羽禦，邴洩為右。（二子，孟氏臣。○邴音丙，又彼命反。）冉求帥左師，管周父禦，樊遲為右。（樊遲，魯人，孔子弟子樊須。○父音甫。）季孫曰：“須也弱。”有子曰：“就用命焉。”（雖年少，能用命。有子，冉求也。○少，詩照反。）季氏之甲七千，冉有以武城人三百為已徒卒。（步卒，精兵。○卒，子忽反，註同。）老幼守宮，次於雩門之外。（南城門也。○雩音於。）五日，右師從之。（五日乃從，言不欲戰。）公叔務人（務人，公為，昭公子。）見保者而泣（保，守城者。）曰：“事充（繇役煩。○繇，本或作“傜”，同，音遙。）政重，（賦稅多。）上不能謀，士不能死，何以治民？吾既言之矣，敢不勉乎！”（既言人不能死，巳不敢不死。）師及齊師戰於郊，齊師自稷麯，（稷麯，郊地名。）師不逾溝。樊遲曰：“非不能也，不信子也。請三刻而逾之。”（與衆三刻約信。）如之，衆從之。（如樊遲言，乃逾溝。）師入齊軍。（冉求之師。）右師奔，齊人從之。（逐右師。）陳瓘、陳莊涉泗。（二陳，齊大夫。○瓘，古奐反。泗音四。）孟之側後入以為殿，（之側，孟氏族也，字反。○殿，丁練反。）抽矢策其馬曰：“馬不進也。”（不欲伐善。○抽，敕留反。策，初革反，本或作“筴”。）林不狃之伍曰：“走乎？”（不狃，魯士。五人為伍。敗而欲走。）不狃曰：“誰不如？”（我不如誰而欲走。○“誰不如”，如字，一音而庶反，註同。）曰：“然則止乎？”不狃曰：“惡賢？”（言止戰惡足為賢，皆無戰志。○惡音烏，註同。）徐步而死。（徐行而死，言魯非無壯士，但季孫不能使。）師獲甲首八十，（冉求所得。）齊人不能師。（不能整其師。）宵，諜曰：“齊人遁。”（諜，間也。○諜音牒。遁，徒睏反。間，間厠之間。）冉有請從之三，季孫弗許。孟孺子語人曰：“我不如顔羽，而賢於邴洩。（二子與孟孺子同車。○語，魚據反。）子羽銳敏，（子羽，顔羽。銳，請也。敏，疾也。言欲戰。）我不欲戰而能默。（心雖不欲，口不言奔。○默，本亦作“嘿”，亡北反。）洩曰：‘驅之。’”（言驅馬欲奔。）公為與其嬖僮汪錡乘，皆死，皆殯。（皆，俱也。○嬖，必計反。僮，本亦作“童”，音同。汪，烏黃反。錡，魚綺反。乘，繩證反。）孔子曰：“能執幹戈以衛社稷，可無殤也。”（時人疑童子當殤。○殤音商。八歲至十九歲為殤。）
[疏]註“時人”至“當殤”。○正義曰：《喪服》“大功”章雲：“子女子子之長殤中殤。傳曰：何以大功，未成人也。年十九至十六為長殤，十五至十二為中殤，十一至八歲為下殤，不滿八歲以下，皆為無服之殤。”其於服也。長殤中殤降成人一等，下殤降二等。此汪錡蓋長殤也，時人疑其當降服。又葬殤之禮，亦異成人。《檀弓》雲“周人以殷人之棺槨葬長殤，以夏後氏之堲周葬中殤、下殤，以有虞氏之瓦棺葬無服之殤”。是其異於成人也。
冉有用矛於齊師，故能入其軍。孔子曰：“義也。”言能以義勇。不書戰，不皆陳也。不書敗，勝負不殊。○矛，亡侯反。陳，直覲反。
夏，陳轅頗出奔鄭。初，轅頗為司徒，賦封田以嫁公女。封內之田，悉賦稅之。有餘，以為巳大器。大器，鍾鼎之屬。國人逐之，故出。道渴，其族轅咺進稻醴、粱糗、腶脯焉。糗、乾飯也。○咺，況阮反。稻醴，音禮，以稻米為醴酒。粱糗，起九反，以粱米為之，一音昌紹反。腶脯，丁亂反，字亦作“鍛”。加薑桂曰脯也。
[疏]“稻醴粱糗腶脯”。○正義曰：《周禮·酒正》：“辨五齊之名”，“二日醴齊”。鄭玄雲：“醴猶體也。成而汁滓相將，如今之恬酒矣。”則醴是濁酒也。《月令》命作酒雲：“秫稻必齊。”是以稻為醴也。《釋草》雲：“虋，赤苗；芑，白苗。”郭璞曰：“今之赤粱粟，白粱粟皆好穀也。”《內則》鄭玄註云：“腶脩，捶脯施薑桂也。”
喜曰：“何其給也？”對曰：“器成而具。”具此醴糗。曰：“何不吾諫？”對曰：“懼先行。”恐言不從，先見逐。
為郊戰故，公會吳子伐齊。欲以報也。○為，於偽反。五月，剋博，壬申，至於嬴。博、嬴，齊邑也。二縣皆屬泰山。○嬴音盈。中軍從王，吳中軍。胥門巢將上軍，王子姑曹將下軍，展如將右軍。三將，吳大夫。齊國書將中軍，高無將上軍，宗樓將下軍。陳僖子謂其弟書：“爾死，我必得志。”書，子占也。欲獲死事之功。宗子陽與閭丘明相厲也。相勸厲致死。子陽，宗樓也。桑掩胥禦國子。國子，國書。公孫夏曰：“二子必死。”亦勸勉也。○夏，戶雅反。將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》。《虞殯》，送葬歌麯。示必死。○殯，必刃反。
[疏]“歌虞殯”。○正義曰：賈逵雲“《虞殯》，遣殯歌詩”，杜雲“送葬歌麯”，並不解“虞殯”之名。禮，啓殯而葬，葬即下棺，反日中而虞。蓋以啓殯將虞之歌，謂之“虞殯”。歌者，樂也。喪者，哀也。送葬得有歌者，蓋輓引之人為歌聲以助哀，今之輓歌是也。舊說輓歌，漢初田橫之臣為之。據此，輓歌之有久矣。晉初荀顗製禮，以吉兇不雜，送葬不宜有歌，去之。摯虞駮之雲：“《詩》雲‘君子作歌，惟以告哀’。葬之有歌，不為害也。”復存之。
陳子行命其徒具含玉。子行，陳逆也。具含玉，亦示必死。○行如字，又戶郎反。含，戶暗反，本又作“唅”。公孫揮命其徒曰：“人尋約，吳發短。”約，繩也。八尺為尋。吳發短，欲以繩貫其首。○揮，許韋反。東郭書曰：“三戰必死，於此三矣。”三戰，夷儀、五氏與今。使問弦多以琴，弦多，齊人也。六年奔魯。問，遺也。○遺，唯季反。
[疏]“使問弦多以琴”。○正義曰：禮以物遺人謂之問。二十六年衛出公“使以弓問子贛”，《論語》雲“問人於他邦”，皆是也。
曰：“吾不復見子矣。”言將死戰。陳書曰：“此行也，吾聞鼓而已，不聞金矣。”鼓以進軍，金以退軍。不聞金，言將死也。傳言吳師彊，齊人皆自知將敗。
[疏]註“鼓以”至“退軍”。○正義曰：《周禮·大司馬》教大閱之禮雲：“中軍以鼙令鼓，鼓人皆三鼓。車徒皆作鼓行。鳴鐲，車徒皆行，及表乃止。鳴鐃且卻。”鄭註云：凡進軍退軍鼓鐸同。其所異者，廢鐲而鳴鐃耳。如鄭此言，則進退皆有金鼓。而杜雲“鼓以進軍金以退軍”者，《周禮》是教戰之法，其臨敵之時，欲戰則先擊鼓以動之，欲退則先擊金以靜之，故長勺之役，公將鼓之，是欲戰擊鼓也。此傳云“吾聞鼓而已，不聞金矣”是欲退擊金也。
甲戌，戰於艾陵，展如敗高子，齊上軍敗。國子敗胥門巢。吳上軍亦敗。王卒助之，大敗齊師。獲國書、公孫夏、閭丘明、陳書、東郭書，革車八百乘，甲首三千，以獻於公。公以兵從，故以勞公。○卒，子忽反。乘，繩證反。從，纔用反，又如字。勞，力報反。將戰，吳子呼叔孫叔孫，武叔州仇。曰：“而事何也？”問何職。對曰：“從司馬。”從吳司馬所命。王賜之甲、劍鈹，曰：“奉爾君事，敬無廢命。”叔孫未能對，衛賜進賜，子貢，孔子弟子。○鈹，普悲反。
[疏]“衛賜”。○正義曰：子貢，衛人，故稱“衛賜”。
曰：“州仇奉甲從君。”而拜。拜受之。公使大史固歸國子之元，歸於齊也。元，首也。吳以獻魯。寘之新篋，褽之以玄纁，褽，薦也。○寘，之豉反。篋，苦協反。褽音尉。別本作“褽以玄纁”，纁，許雲反，本亦作“勳”。加組帶焉。寘書於其上曰：“天若不識不衷，何以使下國？”言天識不善，故殺國子。○組音祖。衷音忠。
吳將伐齊，越子率其衆以朝焉，王及列士皆有饋賂。吳人皆喜，唯子胥懼，曰：“是豢吳也夫！”豢，養也。若人養犧牲，非愛之，將殺之。○饋，其位反，或作餽。賂音路。豢音患。夫音扶。諫曰：“越在，我心腹之疾也。壤地同而有欲於我。欲得吳。夫其柔服，求濟其欲也，不如早從事焉。從事，擊之。得志於齊，猶獲石田也，無所用之。石田，不可耕。越不為沼，吳其泯矣。使醫除疾，而曰必遺類焉者，未之有也。《盤庚》之誥曰：‘其有顛越不共，則劓殄無遺育，無俾易種於茲邑。’《盤庚》，《商書》也。顛越不共，從橫不承命者也。劓，割也。殄，絶也。育，長也。俾，使也。易種，轉生種類。○沼，之兆反。泯，亡軫反。盤，步幹反。誥，古報反。共音恭，註同。劓，魚器反。殄，大典反。俾，必耳反。種，章勇反，註同。從，子容反。長，丁丈反。
[疏]註“盤庚”至“種類”。○正義曰：彼文雲“顛越不恭，暫遇姦宄。我乃劓殄滅之，無遺育。無俾易種於茲新邑”。此傳字少於彼，引之略也。孔安國雲：“顛，殞。越，隊也。不恭，不奉上命。”孔言隕隊，謂受上命而隊失之。杜言從橫不承命，謂其人性自顛越從橫，不肯承命。意小異也。刑名以截鼻為劓，劓是割也。殄、絶，育、長，俾、使，皆《釋詁》文也。易，謂轉易。無使轉生種類，不令更有惡子孫也。
是商所以興也。今君易之，將以求大，不亦難乎！”弗聽。使於齊，屬其子於鮑氏，為王孫氏。私使人至齊屬其子，改姓為王孫，欲以闢吳禍。○使，所吏反。屬音燭，註及下同。反役，王聞之，使賜之屬鏤以死。艾陵役也。屬鏤，劍名。○鏤，力俱反，又力侯反。將死，曰：“樹吾墓檟，檟可材也，吳其亡乎！三年，其始弱矣。盈必毀，天之道也。越人朝之，伐齊勝之，盈之極也。為十三年越伐吳起。○檟，古雅反，木名。
[疏]“將死”。○正義曰：《吳語》雲：子胥將死，曰：“而縣吾目於吳門，以見越人之入，吳國之亡也。”遂自殺。王慍曰：“孤不使大夫得有見也。”乃使取申胥之屍，盛之鴟夷，而投之於江。賈逵雲：“鴟夷，革囊也。”
秋，季孫命脩守備，曰：“小勝大，禍也。齊至無日矣。”善有備。○守，手又反。
鼕，衛大叔疾出奔宋。疾即齊也。初，疾娶於宋子朝，子朝，宋人，仕衛為大夫。○朝如字。其娣嬖。娣，所娶女之娣。子朝出，出奔。孔文子使疾出其妻而妻之。疾使侍人誘其初妻之娣，寘於犁，犁，衛邑。○妻之，七計反。犁，力兮反。而為之一宮，如二妻。文子怒，欲攻之，仲尼止之。遂奪其妻。或淫於外州，外州人奪之軒以獻。外州，衛邑。軒，車也，以獻於君。恥是二者，故出。衛人立遺，使室孔姞。遺，疾之弟。孔姞，孔文子之女，疾之妻。○姞，其乙反，又其吉反。疾臣嚮魋，為宋嚮魋臣。○魋，徒回反。納美珠焉，與之城鉏。城鉏，宋邑。宋公求珠，魋不與，由是得罪。及桓氏出，出在十四年。城鉏人攻大叔疾，衛莊公復之。聽使還。使處巢，死焉。殯於鄖，葬於少禘。終言疾之失所也。巢、鄖、少禘，皆衛地。○鄖音雲。少，詩照反。禘，大計反。初，晉悼公子慭亡在衛，使其女僕而田。僕，禦。田，獵。○慭，魚覲反；一作“整”，徵領反。大叔懿子止而飲之酒，懿子，大叔儀之孫。○飲，於鴆反。遂聘之，生悼子。悼子，大叔疾。○聘，匹政反。悼子即位，故夏戊為大夫。夏戊，悼子之甥。○夏，戶雅反，下同。戊音茂。悼子亡，衛人翦夏戊。翦，削其爵邑。孔文子之將攻大叔也，訪於仲尼。仲尼曰：“鬍簋之事，則嘗學之矣。鬍簋，禮器名。夏曰鬍，周曰簋。○簋音軌。
[疏]註“鬍簋”至“曰簋”。○正義曰：鬍簋，行禮所用之器，故以鬍簋言禮事。《論語》衛靈公問曰：“俎豆之事”，意亦同也。《明堂位》說四代之器雲：有虞氏之兩敦，夏後氏之四璉，殷之六瑚，周之八簋。如記文，則夏器名璉，殷器名瑚。而包鹹、鄭玄等註《論語》，賈、服等註此傳，皆云夏曰鬍。杜亦同之。或別有所據，或相從而誤。
甲兵之事，未之聞也。”退，命駕而行，曰：“鳥則擇木，木豈能擇鳥？”以鳥自喻。
[疏]“甲兵”至“聞也”。○正義曰：對靈公，“軍旅之事，未之學也”。其意亦與此同。軍旅、甲兵，亦治國之具也。此以文子非禮，欲國內用兵，靈公空問軍陳，故並不答，非輕甲兵也。
文子遽止之，曰：“圉豈敢度其私訪？國之難也。”圉，文子名。度，謀也。○遽，其據反。度，待洛反，註及下同。難，乃旦反。將止，仲尼止。魯人以幣召之，乃歸。於是自衛反魯，樂正，《雅》、《頌》各得其所。
[疏]“魯人”至“乃歸”。○正義曰：《孔子世傢》雲“季康子使公華、公賓、公林以幣迎孔子，孔子歸”是也。
季孫欲以田賦，丘賦之法，因其田財，通出馬一匹，牛三頭。今欲別其田及傢財，各為一賦，故言田賦。○別如字，一音彼列反。
[疏]註“丘賦”至“田賦”。○正義曰：《司馬法》方裏為並，四井為邑，四邑為丘。丘出馬一匹，牛三頭。四丘為甸，甸乃有馬四匹，牛十二頭，是為革車一乘。今用田賦，必改其舊，但不知若為用之。賈逵以為欲令一井之間出一丘之稅，井別出馬一匹，牛三頭。若其如此，則一丘之內有一十六井，其出馬牛乃多於常一十六倍。且直雲“用田賦”，何知使並為丘也？杜以如此，則賦稅大多，非民所能給，故改之。舊製丘賦之法，田之所收及傢內資財，井共一馬三牛。今欲別其田及傢資各為一賦，計一丘民之傢資令出一馬三牛，又計田之所收，更出一馬三牛，是為所出倍於常也。舊田與傢資官賦，今欲別賦其田，故言欲以田賦也。
使冉有訪諸仲尼。仲尼曰：“丘不識也。”三發，三發問。卒曰：卒，終也。“子為國老，待子而行，若之何子之不言也？”仲尼不對，不公答。而私於冉有曰：“君子之行也，行政事。度於禮，施取其厚，事舉其中，斂從其薄。如是，則以丘亦足矣。丘，十六井，出戎馬一匹，牛三頭，是賦之常法。○施，屍豉反。斂，力豔反。若不度於禮，而貪冒無厭，則雖以田賦，將又不足。且子季孫若欲行而法，則周公之典在。若欲苟而行，又何訪焉？”弗聽。為明年用田賦傳。○冒，亡北反，一音莫報反。厭，於????反。
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