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小说评论 》 名傢點評《金瓶梅》風月往事 》
“我”的潘金蓮(5)
傅光明 Fu Guangming
這樣一來，我這個戲就形成了兩個顛覆傳統，或說背叛傳統：一個是內容上的，一個是形式上的。內容上是我敢於為千古淫婦說話，這是內容上離經叛道；另外一個形式上的，我竟然打破了中國戲麯傳統——其實我也沒打破——衹是引了一些人進來，把各種各樣的人引到舞臺來，形成了“滿臺荒唐戲，一把辛酸淚”的現象，所以這個戲當時被稱為“荒誕川劇”。我這個荒誕，不是嚴格意義上的西方荒誕派的戲劇，不是！因為我的內容是現實主義的，形式藉助了魔幻現實主義，藉助了黑色幽默的某些表現手法，之間有很多也是我們戲麯自身的東西。我這個不是西方嚴格意義上的荒誕戲劇，而是我自己的土産荒誕，是我土産的，如果當時我不是大膽運用這種形式，影響不會那麽大，如果我采用現代題材，比如《十五樁離婚案件的分析》，我不寫潘金蓮，寫另外一個人，它不會有那麽大的反響。哦，潘金蓮——千傢萬戶都知道的人物，都知道，所以選這個人物選準了，如果是其他人，沒有這個影響，再加上陌生的形式，所謂荒誕的形式，內容和形式都“離經叛道”，合起來以後，就形成了爆炸的反響，強烈反對是一派，熱烈擁護是一派。反差是很大的，評價和爭論之多在中國戲麯上是少有的。有些老同志知道，在上世紀五十年代曾經出過《十五貫》，那是比較有影響的戲，在以後又出過《奪印》以及樣板戲，但它們有個特點，不爭議，是統一的，都說好，誰敢說不好呢！可是要出現爭議出現自由的討論，發表個人意見，好的捧上天，說壞的呢簡直打入地獄。《潘金蓮》這種自由的爭鳴的現象，文章之多，討論之多，在中國戲劇史上是少見的。
每一場演出，沒有不爭議的，人傢都是有準備來的，看你怎麽翻案，看你怎麽把安娜·卡列尼娜引進來。而看了以後，一般是還不到半場，下邊就開始在躁動了，一到休息，那就嘩聲大起。劇中設置了休息的時間，莎莎說現在休息十分鐘，我采訪觀衆，當時就這樣幹了。
現在不奇怪了，現在看來是小菜小碟，可在八十年代中期，演員走下來嚮采訪觀衆是從未見過的。我往往是休息的時候陪同首長、陪同貴賓，比如省委書記省長，或者是北京來的高官，還有一些老作傢，到貴賓室休息，可是我一到貴賓室，馬上外邊就圍着人，我們要見魏明倫，是兩派人，什麽事兒？有的人一進來見我就擁抱，哎呀，你這個戲太好了，熱烈的程度，就好像現在追星似的，當初是有過追鬼族的，我是“鬼”！哎喲，那就是非常熱烈的，但是反對的也很熱烈，魏先生，我坦言，我不同意你的觀點，我跟你辯論，在休息的時候就開始辯論了。
莎莎的訪問也是啊，臺上臺下都涌在一起了，謝幕的時候更不得了！有次在成都的勞動人民文化宮演出， 是勞模聚集的地方，外邊光榮榜，在開勞模會啊！一個女的上來說：我是勞模，我這個人在政治上、在工作中非常非常地順利，可是我的家庭生活婚姻生活不幸哪，我的婚姻是包辦的，可是我不敢說，我是女勞模，我怎麽敢離婚啊，你這個戲真是說出了我們這一些婦女的心底話，我太感謝你了，說着說着兩行掉淚啊。當時現場不用我答辯，觀衆與觀衆之間，來賓與來賓之間産生辯論，這就是氣氛。每個地方的演出都是這樣的，演出之後馬上就是座談會。座談會上就爭議不休了，我們的爭議基本都是兩種意見，一個是座談，然後就是街談巷議。報上從長的文章、大的文章到三言兩語。長文章，支持派的代表人物是吳祖光、巴金、蕭乾、陳白塵，而曹禺是偏於中間的支持派。餘秋雨也是鐵桿的支持派。吳祖光連續寫了六篇文章，從兩三千字的到上萬字的，他有一篇最有代表性是《潘金蓮的爭議高潮沒有過去》，當時發表在《文匯月刊》上。餘秋雨連續寫了長文來支持，他寫《魏明倫的意義》專門談潘金蓮。文學界還有很多人也是。但同時也有很多反對派。比如大傢都知道的很有名的林默涵先生，最有名的反對派是姚雪垠先生，因為這事兒我後來跟姚雪垠還有一次比較著名的論戰，我寫過一封《答姚雪垠書》。姚雪垠、林默涵、賀敬之是反對派，上邊高層也有兩種截然不同的看法。
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【选集】千古一奇梅 |
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