圣经类 》 耶稣的真实王朝   》 第58节：第6章 现世的王国(5)      詹姆斯·泰伯 詹姆斯泰伯

　　亚基老的傲慢残暴比乃父有过之无不及。因为他在犹太省太不得人心，奥古斯都于公元6年把他废掉，并且放逐到高卢。罗马继而强行占领犹太地和首都耶路撒冷，将这个地方列为罗马直接军事统治的行政区，由一名行政官或总督主政。奥古斯都派了高阶的元老院议员奎里努斯（Quirinus）主管叙利亚的事务，与他同行的是罗马骑士科波尼乌斯（Coponius），也就是接管犹太省的行政官。科波尼乌斯获特许在必要时实施死刑。奎里努斯的任务还包括估算亚基老的庞大地产，并且进行人口普查以便征税。
　　犹太省并没有平静下来。又有一个火爆人物"加利利人犹大"乘行政交接的时候，引发一次全面叛乱，鼓动犹太人拒绝缴交罗马人占领后的税收。犹大说上帝是唯一的主，犹太人应该挣脱罗马统治的枷轭。按约西弗斯记述，犹大是"奋锐党"这个犹太人党派的创始人。这位犹大是不是大卫后裔，或是否自认是弥赛亚或国王，我们无从确知。约西弗斯没有述及他的下场，福音作者路加却在《使徒行传》中说，加利利的犹大"也灭亡，附从他的人也都四散了"（5：37）。他们也许回加利利去了，因为那里有支持他们的人，会帮忙隐藏他们。
　　因为加利利人犹大的造反行动的政治及宗教目标比较大，所以它比希律死后的那些先发生的行动的意义都重大。希律大帝虽是昏君暴君，至少名义上是个犹太人，是本土的王，他死后也把国家传给了儿子。奥古斯都却要吞并犹太地，纳入罗马直接治理并课税的系统。犹大不但谋求个人势力，也发起了"奋锐党"的运动，以犹太人独立自主为目标。奋锐党规划的目标是政治上的，也是宗教上的。他们宣称这两种目标是不可分的。以色列乃是生活在应许地上遵守摩西律法的上帝选民。让罗马人主宰以色列之地就是歪曲上帝的旨意、对上帝不敬。
　　犹大的主张看来的确合乎"王朝"的某些模型，例如，他的两个儿子雅各与西门后来又率众造反，在大约耶稣死后10年的时候，被罗马的行政官审判后钉十字架处死。
　　这些人的名字值得注意──一位犹大和两个名叫雅各和西门的儿子。这些都是当时常见的犹太名字，在加利利一带主张犹太人自主摆脱外国统治的家族中，取这些名字的人更多。这些名字来自马加比家族，而马加比家族曾于公元前两百年把希腊人逐出以色列。耶稣之母马利亚给自己的儿子取了雅各、西门、犹大3个名字，可能不是随便取的，西门有"奋锐党"的绰号，应该也不是偶然。犹大叛乱时耶稣10岁，可想而知，村中的加利利人莫不积极探听行动发展的状况。马利亚选这3个名字有可能是为了要向加利利人犹大主导的行动表示致敬与支持。她的4个儿子之中有3个后来为这个行动的宗旨而惨死，耶稣与西门被钉十字架，雅各被石头击死。

　　　　薛绚　编译



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第3节：序言 发现耶稣王朝(2)第4节：序言 发现耶稣王朝(3)
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第7节：导论 双墓记(3)第8节：导论 双墓记(4)
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