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异国风情 》 用心去遊 》
第58節：羅馬尼亞(2)
劉心武 Liu Xinwu
離開了《默悼之桌》，我們順梧桐夾道的林蔭路前行，去參觀第二座石雕《接吻之門》。一路上清風拂面，耳畔樹葉沙沙。迪米庫同志提醒我們，道路兩側有類似《默悼之桌》的圓凳般的石凳，三個一組，象徵着一季；每組之間有較多空隙，形成一種和諧的節奏；四組之後，竟又出現了第五組，該組衹有一隻半石凳，意味着周而復始。新的春季又降臨人間；從視覺感受上說，仿佛看到了文章中的“……”( 省略號），可以聯想到天地不老，大地上的
人們隨四季而勞動、繁衍、生息……走到林蔭路的盡頭，於是高大宏偉的《接吻之門》畢露於我們眼前。
初見《接吻之門》，衹覺得比例尚屬和諧，裝飾綫條可稱簡捷勻稱，似乎並非什麽精心之作。但是從遠近、前後、左右、裏外考察了一番以後，我們終於多理解到了一些妙處。該石門之上的圓形圖案，我原以為象徵着眼睛，後來拿出布倫庫什早期的石雕作品《吻》的照片對照研究，纔明白那其實就是《吻》的更加抽象的概括。我們中國人一提到“吻”總不免有點“黃色”之感，但布倫庫什所雕出的《吻》卻絶無淺薄的性欲挑逗之嫌，而是體現出一種很嚴肅、很執着的對人類之愛的強烈追求。據說布倫庫什堅信“愛”是人類最基本的一種感情。在他看來，法西斯分子是沒有這種感情的，法西斯分子不但不愛善良的人民群衆，亦不愛他們的同類，即使是法西斯分子的父子、兄弟、夫妻、同夥之間，也絶不存在着親子之愛、手足之情，以及純潔的愛情和友誼，他們之間就是爾虞我詐，你爭我奪，連野獸都不如。他們的存在純係人類的奇恥大辱，並且定將被懂得愛的善良的人類所淘汰。因此，這座《接
吻之門》體現着布倫庫什對人類終將以愛戰勝邪惡的巨大信心。這實際上是座凱旋門。門上除了反復出現“吻”的圖案，還有以直綫和弧綫構成的橫嚮連續圖案。據說其弧綫是從羅馬尼亞民間舞蹈“霍拉舞”中獲得靈感的，像是人們在手拉手兒親密地跳舞，意味着勞動生活和相互之愛是人類生存的基本動力。通過圖案的連續回環，象徵着這種基本動力是任何邪惡的力量所切不斷、止不住的。迪米庫同志在介紹時一再啓發我們，不要靜止地、機械地對這
座雕塑作零碎的分析，而要在這座雕塑面前同布倫庫什對話，並且進入其描寫對象之中，使自己同雕塑渾然成為一體，從雕塑內部來體會藝術傢那種對人類未來所充滿的樂觀主義精神。他還告訴我們，這座雕塑作品，是歐洲“立體主義派”造型藝術的代表作。
我不敢說自己對布倫庫什這一名作有了準確、深刻的領會，對迪米庫同志的講解也還有待於消化，但有一點感受卻是非常強烈的：對抽象派藝術是不能“一言以蔽之曰：空虛、腐朽與墮落”的。即布倫庫什的這兩組相連的雕塑，就是不但有着完整的構思、豐富的內容，而且其基本傾嚮應當說也是健康、嚮上的。
看完《接吻之門》，迪米庫同志便領我們步出公園，來到色彩繽紛的繁華大街上。我們問：“那第三座名雕在哪兒呢？”
迪米庫同志說：“從《默悼之桌》，有一條直綫通嚮《接吻之門》；從《接吻之門》，又有一條直綫通嚮我們將要看到的《永無休止之柱》，不過這條綫很長，實際上要穿越全城。”布倫庫什的構思是這樣的：他希望人們在《默悼之桌》那裏檢討完過去的歲月和人類以往的弱點以後，能沿着林蔭道靜靜地走嚮《接吻之門》，在門下的流連思考之中，獲得愛的力量，然後勇敢地迎嚮生活，穿越整個城市，最後來到城的東面，即日出的方向，在《永無休止之柱》下領會到人類不斷進取、不斷探索的無窮樂趣。
說着，我們坐上了小轎車，不一會兒便已來到城東，見到了那《永無休止之柱》。該柱竪立於一個開闊廣場的中心，柱高三十米，由十六個半類似組成《默悼之桌》那種石凳的“沙漏”構成( 比之於那石凳，顯得四面有棱，更像中國古時計時的沙漏）。此柱的建造材料不再是石頭，而是金屬，內裏有鋼芯，外表是暗黃色，係用稀銅鋅合金噴製而成。為完成此柱，有一冶金工程師同布倫庫什進行了幾個月的合作。
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