人文学者 》 岩中花树   》 第58节:5.袁氏兄弟(1)      赵柏田 Zhao Baitian

  在晚明曲家兼藏书家祁彪佳①的《越中园亭记》中,越中士人都有修筑亭园的嗜好,整个越中都成了一座大花园。“越中,众香国也”,祁彪佳这话当没有夸大虚饰的成分。《越中园亭记》收录江南园亭二百七十六座,有名者计有祁氏本人的寓园,他的从兄祁豸佳①的柯园,张岱的不二斋,吕天成祖父吕本的木园,陈汝元的水锯山房,孙如法的柳城、孙庄;等等。比之吴地园林堆石为山、凿地为池的精巧别致,祁彪佳记述中的越地亭园更注重与自然山水融为一体,孕含峦岫,吞纳烟云,更见大气。《越中亭园记》记柯园:“丰于取景,虚堂小阁,皆若隐现于云涛雪浪中。”又记天镜园:“出南门里许为兰荡,水天一碧,游人乘小艇过之,得天镜园。园之胜以水,而不尽于水也。远山入座,奇石当门,为堂为亭,不台为沼,每转一境界,辄自有丘壑,斗胜簇奇。游人往往迷所入。”小品文作家张岱在《陶庵梦忆》中说,他曾经在天镜园小住一段时间,对那里茂密的竹林、高大的槐树构成的层层叠叠的绿留下了深刻印象。空气是那么明净,那翠色几乎要沾到你身上来,每天早晨打开窗,捧起一本书来读,似乎每一个字都成了绿色的了。
  祁彪佳在1635年开始构建“寓园”,历时一年半才告完成。据说他亲自设计并参与修建“寓园”,每天早出晚归,无论冬夏,都要搞得一身臭汗,连晚上做的梦都与园林有关。祁彪佳在给朋友的信中说,为了修这个园子,把家产都耗尽了(“囊中如洗”),身体也搞坏了(“病而愈,愈而复脖),尽管自嘲“此开园之癫癖也”,但这样高雅的“癖”还是让他沾沾自喜。当他陪同着一拨又一拨慕名而来的客人参观园中的踏香堤、让鸥池、柳陌、妙赏亭、芙蓉渡这些得意之处,或者一个人在这个琉璃世界里吟诵起老杜“四更山吐月,残夜水明楼”,不消说是很有成就感的,一年的劳顿也就烟消云散,并有了一种万物皆备于我、世界尽在掌握的幻觉。
  5.袁氏兄弟
  享乐主义者袁中郎在给朋友的一封信中罗列了人活世上的五件快活事,谓之“真乐”。他不讳言这些赏心乐事乃是感官享受的愉悦和欲望的满足:看遍世上的美色,听遍世上的乐曲,享尽世上鲜美的衣食;堂前排列着盛满食物的大鼎,堂后演唱着美妙和歌曲,宾客满席,男女混杂,香烛熏天,珠翠弃地;以千金买一只船,船上配备乐队一班,歌伎侍妾数人,游客帮闲数人,浮家泛宅,浑然不知老之将至……
  岁月如花,乐何可言。在袁中郎看来,人生有了这些快活事中的一两件,活着就可以无愧,死也可以不朽了。临到末了,家产田地全都败光,狼狈窘迫得要跑到歌楼妓院托钵乞讨、在救济院里和孤独老人分食的地步,还恬不知耻地往来于乡亲之间,这才是快活到了极致。
  荡尽家产、到妓院讨饭、到孤老院分食……这些世人看来放纵欲望的恶报也成了人生之一大快活,这大概可说是袁中郎备受官场俗务烦扰之苦的激愤之辞。似乎那个时代的人们都喜欢用一种极度夸张的语气来强调他们对现有价值的离弃,好像不这么说就显示不出决绝来。事实上,袁中郎一生纵然颇多声色犬马之乐,却也断断没有走到倾家荡产的地步。他说这样的狠话的背后是践踏世俗性社会价值的快感在起作用。“五乐”云云,确是泄愤之言,却也未始不可以看作是他高扬欲望的旗帜的严肃人生观之表达。
  看来袁中郎是决意做这个感官世界的旗手了。他在吴县县令的任上慨叹做这一七品小官的痛苦说:“吴令甚苦我,苦瘦苦忙,苦膝欲穿,腰欲断,顶欲落,嗟乎!中郎一行作令,文雅都尽,人苦令耶,抑令苦人耶?”(《袁中郎尺牍》,收于《袁中郎全集》)。在那时写给姐夫的一封信里还直截了当地说:人生三十岁,怎么可以袋里没有余钱,囤里没有剩粮,居住没有高大的房屋,到口没有肥酒大肉呢,要这样的话,还不把人羞死!①甚至写给父亲的家书也是这样一副浑不吝的口气:这几天与各位舅父大人相聚谈论佛事,是特别快乐的事情,“有一分,乐一分,有一钱,乐一钱”,没有必要预先为以后的幸福考虑。儿在这里安守本分过日子,也是自己受用,若有一点儿要还债,要养家,要买讲究服饰的念头,哪里还能够如此洒脱呢?家里的几亩地,留给妻子儿女过日子,我不管他们,他们也管不到我,人生事如此而已矣,多忧复何为哉!



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第13节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(2)第14节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(3)
第15节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(4)第16节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(5)
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第21节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(10)第22节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(11)
第23节:第二章 嘉靖元年三月,绍兴(12)第24节:第三章 嘉靖五年十二月,绍兴(1)
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