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散文集 》 浮光掠影看平生 》
第58節：讀《紅樓夢》札記(4)
啓功 Qi Gong
第三回寫寶玉：
一回再來時，已換了冠帶：頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。
第二十一回湘雲為寶玉梳頭：
湘雲衹得扶過他的頭來梳篦，原來寶玉在傢並不戴冠，衹將四圍短發編成小辮，往頂心上歸了總，下面又有金墜腳兒。
第六十三回寫芳官：
衹穿着一件玉色紅青駝絨三色緞子拼的水田小夾襖，束着一條柳緑色汗巾，底下是水紅灑花夾褲，也散褲腿，頭上齊額編著一圈小辮，總歸至頂，結一根粗辮，拖在腦後，……越顯得面如滿月猶白，眼似秋水還清。引得衆人笑說：他兩個倒像一對雙生的兄弟。
寶玉的衣褲這段前邊已經表過，寶玉的辮子，前些回已寫過，這裏所說，自然不僅止是二人面貌相似，自然也包括裝束的相似了。
按清代辮發制度是小孩初生，先剃胎發，中間留一個小小的辮頂，日後頭髮逐漸長長了，又把小辮頂以外其餘的頭髮梳成許多短的小辮，但這圈小辮之外，仍然剃去一圈。當四周小辮再長長了，歸到一總，最後梳成大辮。這個過程，女孩和男孩一樣，衹是女孩在年齡漸長，發已長長後，便不再剃最外周圍的一圈，這叫做"留滿頭"，再大到成年待嫁時，便梳起發髻，不再梳辮了。
本書中衹有這幾處正面寫出發辮，寫的也似非常具體，但其中仍然藏頭露尾，並不寫全。
首先說男孩寶玉有發辮，但又說女孩芳官和他一樣。既寫了發辮，又僅止是小孩的發辮，成年男人的頭髮如何？卻一字未提。又雖詳寫了小孩的發辮，而並未提四周的剃發。真所謂"故弄狡獪"了。書中果然沒寫剃發嗎？卻又寫了，在第七十一回說：
未留發的小丫頭。
所謂未留發絶不等於剃"光頭"或剪"背頭"，衹是指未"留滿頭"而言的。因為這在從前口耳相傳的語匯中，"留頭"、"留發"、"留滿頭"，是人所共喻的。又有小男孩發未長長時，留一辮頂，欲稱"榪子蓋"，第六十一回柳傢的對一小麽兒說"別叫我把你的榪子蓋揪下來"，即指這種發型。
又第七十八回寫寶玉：
靛青的頭。
頭髮頗色是烏黑、黑亮，不是靛青，這裏所說，正是指剃去的周圍。但是這些描寫地方並不在一處，而相離故意很遠，讀者可以總看全貌，而得"心照"，但作者是並不負實寫之責的。
本書中既把清代特有的服裝回避的如此幹淨，但北靜王這個人物又不能忽略不詳寫。所以作者便給他一身"戲裝"。第十五回：
北靜王世榮頭上戴着淨白簪纓銀翅王帽，穿着江牙海水五爪竜白蟒袍，係着碧玉紅鞓帶。
這與第一回的"烏帽猩袍"正是同一手法。再次書中究竟寫沒寫纏足呢？一百二十回本中衹有一處透露了一件事，即第六十二回寫香菱：
連小衣、膝褲、鞋面都要弄上泥水了。
按"小衣"即褲子，又稱"中衣"。"膝褲"即纏足婦女在小脛上係的一種飾物，又稱"褲腿"，這是纏足裝束所特有的。脂本第六十九回曾寫鴛鴦揭起尤二姐的裙子給賈母看；第七十回曾寫晴雯的睡鞋；一百二十回本全部刪去。即使不刪，也並無妨，因為清代旗人妻女雖嚴禁纏足，但婢、妾是不在此限的。
又第三十三回寫湘雲看見襲人做鞋，以為是襲人自己的，經襲人說明，知是寶玉的。清代青少年男子穿花鞋的原是常事，這裏也透露了襲人並非纏足的。
四稱呼
《紅樓夢》中的親屬稱呼都很通俗，也是北方普通的習慣。例如：哥哥、兄弟、姐姐、妹妹、姨媽、舅舅、嬸子、姥姥等等。
衹有對於直係尊親屬的稱呼，始終含糊。例如：王熙鳳、賈蓉等等稱賈母為"老祖宗"；賈政、賈璉、寶玉、黛玉、秦氏、賈蘭等稱賈母為"老太太"。尤氏稱賈敬為"老爺"。王夫人、賈珍、李紈、賈璉、寶玉等稱賈政為"老爺"。王熙鳳、秦氏、探春、寶玉等稱王夫人為"太太"；賈璉稱邢夫人為"太太"；史湘雲稱她自己的母親為"太太"。
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