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旅游文化 》 講述歷史老城：北京城的明朝往事 》
神宗孝母獻萬壽(1)
萬明 Mo Ming
張兆裕 Zhang Zhaoyu
目前故宮保存了一幅清繪《香林千衲》圖，繪製的是1761年（乾隆二十六年），官員與僧人云集萬壽寺，為皇太後恭祝七十壽誕的情景。畫面中央便是金碧輝煌的萬壽寺，兩旁建築錯落有緻。前面便是明清時期唯一的禦河——長河。衆多官員與僧人在河的兩岸，聊天打偈，靜待儀式的舉行。河水潺潺、芳草連天，畫面十分柔和，透着一股暖暖的氣息。遠方似乎木鐸聲聲，隨風而來。
這座萬衆矚目的萬壽寺，卻並非始建於乾隆年間。萬壽寺最初建於唐朝，原名聚瑟寺。但它得以重建與開始出名，卻是在明神宗萬歷年間，由神宗的生母慈聖李太後出資捐建。
翻開中國古代歷史，幾乎便是一部“男人的歷史”，女人的份量少得可憐。這不僅在於中國古代是一個男人主宰的社會，而且更在於中國古代正史，更是由男人來書寫。所以，在數量上與男人平分秋色的女人們，在我們所看到的中國古代歷史中，近乎於失聲。她們的所思所想，所作所為，我們往往衹能在一些筆記小說、歌麯詞賦中找到僅存的一些蛛絲螞跡。
比普通女人要幸運的是，皇宮裏的女人因為貴為妃嬪，在正史中，還有一些簡單的記載。那麽，《明史》是如何記載重建了萬壽寺的慈聖李太後呢？
李太後本是北直隸順天府通州一個普通的民傢女子。如果不是嘉靖年間裕王府的一次選拔宮女活動，她可能將如其他平凡女子那樣，浣沙織布，過完平淡的一生，也從此消失在歷史的漫漫長河，而不為人所知。但命運的安排就這樣離奇地改變了她的一生。在她貴為皇太後以後，關於在她出生時，她的父親李偉夢到了祥雲飄至他的傢的傳說，便廣泛流傳開來。這種神話般的解釋往往反映了人們對他人離奇命運的不解與羨慕，衹能將之歸為天命所定。
李氏被選為裕王府宮女。由於她頗有姿色，為人聰明穩重，很快便在蕓蕓宮女中脫穎而出，得到了裕王的喜愛，進為王妃，並很快為裕王産下一子。也許當時誰也沒有想到，這個孩子後來成為主宰明朝時間最長的皇帝，他的名字叫朱翊鈞。
嘉靖四十五年（1566年），明世宗逝世，裕王登基為帝，是為明穆宗。明穆宗在位七年後去世，實際年齡尚不到9周歲的朱翊鈞榮登大寶，是為明神宗，是年為隆慶六年（1572年），李氏也從貴妃變成了皇太後。
本來李氏在隆慶朝衹是貴妃，不得封為太後，但由於她是神宗的生母，所以尊為太後。按照制度，生母相對於嫡母，在徽號上應有所減殺。但穆宗皇后陳氏由於無子，在隆慶年間便已遷居別宮。到了萬歷新朝，內閣首輔張居正為討好神宗，於是便並尊兩太後。陳氏徽號為“仁聖皇太後”，李氏徽號為“慈聖皇太後”。
由於李太後是神宗生母的原因，實際上在後宮中的權勢更大。但李太後為人謙遜守禮，儘管地位已與陳太後相侔，但每逢重要節日，都要以嫡庶之禮，相敬太後。神宗也在問候生母後，須到陳太後那裏問安。宮中氣氛甚是祥和。兩宮的融洽氣氛，與兩太後性格溫和、善良自然具有直接的關係，但也與她們的出身不無關聯。
明太祖朱元璋為了防止後宮幹政局面的出現，規定妃嬪必須要從普通民間選擇，而不能從公侯官宦傢迎娶。民間出身的妃嬪由於傢無奧援，也無野心，所以往往容易滿足，不易滋生事端。所以，明朝後宮儘管也存在一些鬥爭，但整體看來，都較為和睦，更沒有發生後宮幹政的現象。
神宗衝齡即位，自然無法獨立處理政事，但明朝祖訓禁止後宮幹政的規定，也排除了李太後垂簾聽政的可能。於是，李太後便以司禮監太監馮保負責處理宮中事務，以內閣首輔張居正管理國傢大事，自己輔導神宗，居中製衡。歷史上著名的張居正改革，便是在李太後的堅定支持下，得以順利展開的。衹是由於她守着本份，站在歷史的幕後。隨着歷史大幕的卸去，她的身影也逐漸模糊，她的歷史功績，纔少為人知。
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【資料來源】山東畫報出版社 |
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