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通史 》 兩晉南北朝的另類歷史：華麗血時代 》
一時英豪(1)
梅毅 Mei Yi
——後趙開國皇帝石勒山西民俗，除了老陳醋和為數達幾百種的面食以外，還有不少地方麯種、雜戲和武術。在榆社縣，每逢節假喜慶之日，就會看見城鄉四處的男女，數十數百，身着紅綢大衣，手執一種號為“霸王鞭”的道具，或舞或跳，左甩右敲。鞭桿上係有玲瓏的銅鈴和精細的綢穗，在復雜的“四點法”敲擊聲中，鞭隨人舞，人藉鞭勢，脆響聲聲，紅男緑女們憨厚、純樸的臉上洋溢着小康的滿足和平安世道的喜悅。殊不知，他們手中飛舞的“霸王鞭”源自一千六百多年前一位本土英雄手中的指揮馬鞭，唰唰脆響聲中，那不可一世的後趙王朝似乎就在瞬間的揮甩之中完全幻化為歷史的煙塵。
石勒，字世竜，原名匐勒，上黨武鄉（山西榆社）出生的羯族人。石勒的祖父，根據《晉書》中記載，名字是耶弈於，與石勒的父親“並為部落小帥”。耶弈於，應該是波斯語的eelkhany，現代一般譯為伊兒汗尼，意思是遊牧部落首領。所以，他們這一傢很可能是西域鬍人昭武九姓中的某一支屬，可能是康居（羌渠，曾居於今新疆塔什幹地區）人，語言應該是屬於伊朗語係，為入塞匈奴十九種姓中的一種。他們的樣子“高鼻、深目、多須”，應該是歐羅巴人種之一。由於內遷日久，到石勒這輩，已經完全淪落為替當地漢族地主扛長活的傭工，可以說是真正的貧雇農無産階級。
從七八歲起，石勒整日面朝黃土背朝天，赤腳在田裏幹苦力。當時這個苦孩子除相貌怪異外（羯人高鼻深目），沒有什麽特別過人之處，衹是在纍得賊死回傢吃飯時，蹲在茅草房的炕角，端着大碗，常常嚮母親抱怨說自己聽到有戰馬嘶鳴、金鼓擂擊之聲。石母不以為然，勸他說：“你幹活太纍，耳鳴罷了，不是什麽不祥的徵兆。”當時，鄉村相士們紛紛誇贊石勒相貌不俗，一般人皆嗤之以鼻，唯有同村的郭敬和陽麯縣的寧驅認為石勒必非俗子。這兩個人雖是財主，對石勒倒很照顧。
十四歲時，身骨壯健的石勒為人雇做腳夫，曾販運東西到洛陽城內的上東門。大概是勞累數日，剛剛飽餐一堆鬍餅，石勒腹圓肚飽之際，興奮地大吼。恰值東晉高門貴族王衍乘轎經過，看見怪模怪樣的一個大身板少年在那裏亂叫，就對左右人講：“剛纔那個鬍族小孩，觀其音聲相貌很奇特，恐怕將來會成為動亂天下的禍害。”於是，他命人快馬返回，想抓住石勒。集市已散，往來人多，石勒早不知混到哪個溝壟地邊去歇着了，並很快被大清談傢王衍淡忘得無影無蹤了。
傭耕少年志叵測晉惠帝太安年間（302—303），並州地區發生饑亂，石勒與當地為人傭佃的雜鬍們紛紛逃亡，自雁門流落到陽麯，依附從前的雇主寧驅。當時，各地兵將趁亂紛紛捆縛流散鬍人，賣去外地賺幾個小錢花花。當地的北澤都尉有一次率部伍“清戶”，抓了好幾百號人，又闖入寧驅的莊園。幸虧寧驅把石勒藏在米囤裏，使這位羯鬍逃過一劫。依石勒魁梧的身板，是上好的奴隸料子，肯定會被軍爺們賣出雙倍的價錢。眼見陽麯一帶軍人四處抓人，寧驅保他一回難保二次，石勒便想去納降都尉李川那裏投軍，當兵雖苦，總是持槍掄刀抓人的主兒，不會被人當作奴隸賣掉。
走到半路，又饑又渴的石勒狼狽不堪。喘息間，遇見從前同村的財主郭敬，“（石勒）泣拜言饑寒”。郭敬見到小夥子石勒不成人形的樣子，對之流涕，忙把準備弄到城裏賣好價錢的貨物就地賤賣掉，為石勒買些吃食和衣物。數個鬍餅落肚，身上又多了幾件棉襖棉褲，石勒緩過心神，腦子轉動得勤快起來，對郭敬說：“現在並州饑荒嚴重，守窮就肯定餓死。周圍的諸族鬍人沒東西可吃，可以哄騙他們，說帶領他們去冀州找飯吃，趁機賣掉他們，既能賺錢，也可為這些鬍人找條活路。”
郭敬覺得此計可行。石勒雄心勃勃，拜別郭敬，準備到李川軍中獻上此計，賺他個盤滿鉢滿。哪知，纔走了幾裏地，晉鬍並州刺史、東贏公司馬騰的軍士已在四處搜尋流散的雜鬍，準備把他們賣掉以換取軍需。遠遠看見一個相貌醜怪的大傢夥低頭笑着走過來，衆軍士一擁而上，把正盤算着一個人能賣多少錢的石勒逼在原地。這下倒好，自己未及賣別人，先被別人賣掉。
司馬騰眼見這批“貨”數目差不多數千，夠走一趟，便命手下將軍郭陽和張隆押着這些四處搜掠來的鬍人去冀州變賣，“兩鬍一枷”，一塊板子套兩個鬍人脖子，一路馬鞭亂抽，臭腳常踢，牲口一樣地押送去集市。
並州離冀州道路崎遠，一路上這些“貨”病死餓死大半，多虧將軍郭陽是郭敬的族兄，提前收受了錢財，沿路對石勒飲食有照顧，使這位羯鬍終於能活着走到冀州。
石勒被賣給荏平人師歡為奴，天天耕作，挑水挖田，雖纍得賊死，畢竟有口飯吃。石勒為人有氣力，腦筋活，師歡也很信任他，不像對待一般奴隸般成日鎖住嚴加看管。石勒閑不住，見師歡傢的田附近是政府的養馬場，便以自己能相馬為名，找機會同管理馬場的魏郡馬頭汲桑搭話。三言兩語，石勒確實是行傢，汲桑很高興，漸漸兩人成為能在一個炕頭喝酒的朋友（石勒以賤奴身份，能和馬頭汲桑說上話，確實不容易）。
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