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诗歌评论 》 納蘭詞典評 》
第58節:虞美人·為梁汾賦(3)
納蘭性德 Na Lanxingde
有人解釋,說容若作此詞時,正值皇帝籠絡明末遺民士大夫、開設博學鴻詞科,不少伯夷、叔齊紛紛下了首陽山,想來謀個一官半職。歷代讀書人,做官是普遍的第一追求,但容若淡薄名利、顧貞觀也不把博學鴻詞科這個橄欖枝放在眼裏,兩人自是秦七、黃九,坦然聲明:你們走你們的陽關道,我們走我們的獨木橋;你們志在上天堂,我們甘心下地獄;你們盡可以看不上我們這樣的不務正業而下地獄的傢夥,你們請便!
諸傢註本普遍都取這個解釋,但這個解釋是否成立,卻很難說。"雞犬升天"的典故明顯帶有貶義,而容若和顧貞觀共同的好友裏不乏有鐘情於博學鴻詞科的,雙方之間並沒有那麽大的壁壘,相反倒很融洽;容若自己也曾經一心仕進,還為了錯過殿試而懊惱不已;容若主編的《通志堂經解》、所著的《淥水亭雜識》,也都是正經的學問之道。所以,若把這些和填詞對立起來,似乎很難解釋得通。
先往下看吧。從用典手法論,容若用黃庭堅下拔舌地獄的典故屬於典型的斷章取義傳統,因為這件事還有下文的--黃庭堅後來編輯晏幾道的詞集,讀晏詞而大有感慨,說詞雖然衹是街頭巷尾的流行歌麯,但晏幾道寫詞用上了詩筆,這便化俗為雅了。黃庭堅由此想到自己當年填的那些狎俗小調,還挨了大和尚的一頓訓斥,看來人傢說得沒錯,填詞還得是晏幾道這樣的纔對路。
如此,黃庭堅等於承認自己是該入拔舌地獄的,也承認自己當初填詞的路數屬於三俗,那麽,難道容若是要繼承黃庭堅早年的三俗風格而寧可下地獄嗎?--顯然不是,容若用這個典故,衹取"以填詞為志"這個意思,不及其他。這種斷章取義式的用典手法是詩詞常格,前邊已經見過一些,很快還要繼續見到的。
很快,下一句就是。"瘦狂那似癡肥好,判任癡肥笑",瘦狂和癡肥是南朝瀋昭略的典故。瀋昭略為人曠達不羈,好飲酒使氣,有一次遇到王約,劈頭就讓人傢下不來臺:"你就是王約嗎,怎麽又癡又肥?"王約一肚子氣,當下反唇相譏道:"你就是瀋昭略嗎,怎麽又瘦又狂?"這要是換了別人,肯定是一臉難堪卻毫無辦法,分明就是自取其辱麽,瀋昭略卻哈哈大笑道:"瘦比肥好,狂又比癡好,你這個傻小子呀!"
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