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异国风情 》 新华社记者笔下的神秘大陆：多彩的非洲 》
第58节：是美容还是毁容
高秋福 Gao Qiufu
是美容还是毁容
每个人都希望自己的容貌美些。但怎样才算美，不同的人有不同的标准。一般来说，保持五官完整，恐怕是容颜美的最起码条件。但在东非，不少部族竟悖此常理，习惯于破坏五官的完整，以寻求容貌的美。
以面颊来说，肌肤光润是一种自然美。偶有瘢痕或其他小疵，人们往往求医修整。东非的一些部族则不然。在那里，人不分男女，都喜欢在光润的脸颊上人为地制造瘢痕。他们把面部皮肤或用刀子切割，或用炷火烧灼，然后在伤面上涂以树汁、炭灰或垩粉，以留下永久性的斑斑伤疤。这种伤疤，不同部族有不同的图案。乌干达的兰戈族人在前额上烧烫三五排平行的小圆点，阿乔利族人在太阳穴上割三道平行的线条。肯尼亚的吉利亚马族人则环绕下眼睑挑撮二十个小肉瘤，形同一弯新月。在部族冲突频仍的往昔，面部不同形状的瘢痕，据说是识别敌我的重要标志。在长期的历史沿革中，瘢痕的这一作用逐渐消失，而今却有了新的含义。对男子来说，它为成年的象征，是能够承受巨大肉体苦痛的见证。对女子来说，它被视为一种特殊的美，一种能够打动男子心弦的“美人瘢”。
刺唇穿鼻是东非许多部族的另一种美容方法。这主要在妇女中流行。乌干达的兰戈族女子喜爱在鼻翼上穿孔。肯尼亚的班巴族女子则喜爱在鼻孔之间的内膈上穿孔。孔穿好后，塞上金属片或挂上小串珠作装饰品。比鼻子上穿孔更为普遍的是在嘴唇上刺孔。坦桑尼亚的马孔德族女子习惯在上唇刺孔。肯尼亚的图尔卡纳族女子在下唇刺孔，而吉库尤族女子在上、下唇均刺孔。刺孔时，她们先在嘴唇上涂些灼热的牛油、羊油或臭虫血，进行消毒。然后，用荆针或铁锥将嘴唇刺穿，塞上草茎。草茎不断更换，越换越粗，唇孔被撑得越来越大。定型之后，有的在孔中插上羽翮，有的挂上金属片，有的塞上木块。一个女子，鼻子上或嘴唇上既有孔又有饰物，才够得上一个标致的美人，成为众多男子的爱慕和追求的对象。
在牙齿上下功夫也是东非不少部族寻求容颜美的一种常见作法。在别的民族看来，牙齿整齐是一种美，因此，牙齿损伤或脱落总要加以镶补。东非的一些部族则相反，总是有意破坏牙齿的整齐，或使之变形。肯尼亚的坎巴族男子爱把门牙磨成尖状。坦桑尼亚的马孔德女子则喜欢把整排牙齿磨成锯齿状。他们认为，带尖儿或沟槽的牙齿，不象自然成长的牙齿那样“呆板”，因而具有更多的美感。另外一些部族则干脆将部分牙齿拔掉。聚居在坦桑尼亚和肯尼亚边界地区的马赛族男女，一般都拔掉两颗下门牙。乌干达的卢戈巴拉族人大多拔掉两颗犬牙。肯尼亚的罗族人则是将下门牙和犬牙共６颗统统拔掉。拔牙的习俗据说源自属于尼罗特语系的马赛、兰戈、阿乔利等游牧部族。原来，他们放牧牛羊的草原上流行一种痉挛病。病一发作，病人总是牙关紧闭，无法张开，滴水难进。因此，人们从小就将门牙拔掉，以便患了这种致命的病时有一条进食的缝隙。后来，这一习俗也为其他语系的一些部族所接受。现在，男子拔牙据说主要是显示自己的坚忍和勇敢。女子拔牙后，笑起来口露长缝，被认为最美丽动人。
在东非传统的美容活动中，最引人注目的还是两耳的修饰。女子在耳垂上扎眼儿，佩戴一些装饰品，在世界上比较普遍。东非很多部族将这一习俗大大发展了。女子扎耳孔，男子也扎；在耳垂上扎，在耳朵其他部位也扎。坦桑尼亚的桑布鲁族只有少女扎耳孔，在耳垂和耳稍各扎一个，孔中挂上串珠。肯尼亚的罗族男子扎耳孔，一扎就是十多个，每个孔中都塞上木棍或金属片。坦桑尼亚的库利亚族和马赛族不论男女都扎耳孔。扎好后，开始塞草茎，后换上木条，使孔越拉越大。有的人耳孔拉成环状，长近一尺，直垂肩头，甚至耷拉到胸前。男子在耳孔中塞上足有茶杯粗的木棒，女的则挂上铜丝环、珠链或铁铃。走动起来，两个畸形的耳垂和饰物在胸前晃动，有时还叮咚作响。中国古话说，两耳垂肩，是为福相。这里所说的垂肩，显然是极言两耳之大，并非真的垂到肩头。但库利亚族和马赛族一些人，两耳不只垂肩，而是垂胸。对此，他们倒没有什么福祸观念，只是认为这样蕴含着强烈的美感。
东非人做这些美化面容的手术，不是在现代化诊所或医院里，而是在简陋的茅草屋中。手术师有时是传统的乡医，更多的时候是亲友或伙伴。手术工具不外是荆针、带尖的木棍、小刀和铁锉。手术时，没有麻药，也没有止血剂。手术后，用水或尿冲洗一下，敷上些动物油、牛粪或赭石粉保护伤口。这样原始的手术活动，不但使人感到疼痛难忍，还经常发生感染。耳朵变形，影响听力。牙齿拔掉，咀嚼和讲话都不方便。这些问题，随着社会发展和科学文化水平的提高，为越来越多的人所认识。现在，在偏远的乡间，这些传统的美容术虽然仍很流行，在城镇和受过教育的青年人中，却已不那么时兴了。这说明，时代在前进，人们原有的审美观念在改变，传统的社会风俗也在改变。
（1988年6月）
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【资料来源】新华出版社 |
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