水果 》 瓜果梨桃也關情：果子市   》 葡萄：此心安處是吾鄉(1)      半夏 Ban Xia

　　.大約衹有在讀歷史的時候，纔會覺得時間真的很詭異。寥寥幾行字，就含糊過去了許多捉摸不着的事情。譬如漢靈帝建寧三年，也就是公元170年的正月，《後漢書》上衹寫了兩句話：河內人婦食夫，河南人夫食婦。
　　河在古代單指黃河，所謂河內河南，就是黃河的北和南。因為古帝王的都城大多建在河東河北，所以河的北邊就叫了內，南邊衹好是外。
　　東漢都洛陽，所以黃河南北正是天子腳下的福地，不料那裏的人民居然在本當情欲蕩漾的春天，男人女人互相拿對傢當口糧，個中的意味，由得看官揣摩了，這便是寫史書人的筆法所在了。
　　漢靈帝劉宏，雖然是章皇帝的玄孫，卻不是作天子的那一支，所以這玄孫就和劉玄德的那個玄孫差不許多。當然，劉宏沒聽說賣過什麽，史書上衹說他宿貧，但還世襲了祖先的爵位，是個亭侯，和曹丞相後來賞給關二爺的，同一級別。桓帝死掉，膝下無子，皇太後和自己的親爹城門校尉竇武商量，宗族裏選中了他，屬於鳥屎砸頭顱的機遇。
　　這宏皇帝的謚號叫靈。《謚法》上說，亂而不損曰靈。這是典型的貶損，因為但凡給皇上封頭銜，輕易說不得缺點，就是說了也得稍做補救。譬如這靈，既然已經亂了，怎麽能夠不損。桓靈之際，正是覆亡東漢的時候。
　　這劉宏實在是個衹圖享樂，迷戀荒淫的昏君，後宮彩女數千人，衣食耗費每天數百金。陰陽的肉搏玩膩了，就在後宮裏開攤檔，彩女們作販子，宏皇帝則招招搖搖，打扮作富豪取樂。朝廷的事體，都交給了身邊伺候的太監們。因此宦官們專擅朝政，當時號稱十常侍，也就是十來個封了列侯的權貴太監當政。
　　內中一個叫張讓的河南人，傢中有幾個奴才，專門替他打理把朝廷的政治兌換成貨幣的有關事宜，因此也是趾高氣揚的人物。陝西的一個財主，叫做孟佗，手裏頗有些銀子，傾心和這幾個傢奴結交，有求必應，把他們伺候得十分熨貼。傢奴們自是感念，就問孟財東，你有什麽需要，儘管說，衹要俺兄弟們辦得到的，沒二話。孟財東說，在下衹圖希諸位給我磕個頭。
　　張讓那時正是氣焰熏天，炙手可熱的權臣，每天在門口等着求見送禮的車子，總有幾百上千輛。這天孟財東也來見張讓，特地的到得晚了些，排在竜尾後稍，排序輪個根本進不去。那幾個奴才聽說他來了，馬上相跟着來到孟財東跟前，叩頭作揖，畢恭畢敬的請他的車進了門。
　　衆人見了，自是看得呆了，覺得這孟生一定和張常侍的關係非同小可，於是轉而爭相去給他上供，以圖幹進。孟生來者不拒，用收來的珍寶分出些來送給張讓，就把他搞掂，於是派孟生做了涼州刺史。但另外的版本則說，這孟生，衹送了張常侍一升葡萄酒，就賺下了那個州長。
　　該說那張常侍是個驕奢的人，孟生求職再爽利，也未必一升葡萄酒便能拿下。但該酒作為某種契機，則未必沒有道理。仿佛最後一棵稻草，也足以壓垮駱駝。涼州地處邊防，毗鄰西域，而西域正是傳說中本酒原料的嫡親産地。
　　一般以為，大宛國盛産奇物，博望侯張騫奉漢武帝命，頻繁溝通。據說那裏的風俗，人愛喝酒，馬愛吃草。那酒自然是葡萄釀的，像孟生這個規格的有錢人，傢中總要存個上萬石，放得久的，幾十年也不壞。那馬便是著名的汗血馬，乃是行空的天馬，草則是也同樣有名的苜蓿。
　　後來這大宛在武帝太初年間降了漢朝，西晉時候還時常派人給中土政權送來汗血馬。至於那葡萄，則早在博望侯的時代，就已經和苜蓿一起，落戶於長安了。
　　但也有人註意到，早在神農本草裏，就已經有了葡萄，但想必遠不如那西來者，仿佛和尚，道遠的經文才念得好，張騫大老遠的把它扛回長安，一定另有他另外的道理。當然，由此也可以確定，孟生獻給張常侍的酒，無疑該是西域傳來的葡萄釀造甚至就是在西域釀造妥帖後運來的貢品纔是。
　　對葡萄的形容，大傢似乎一嚮不大吝惜工本，諸如瑪瑙漿琥珀心水晶球之類，都是昂貴剔透的珍寶，反倒是馬奶子這樣最為酷似的名頭，字面上卻先就跌掉許多身份，而波斯國據說還有大如雞蛋的，這軀體儘管巨大，卻也笨重狼犺，遠不及珠圓玉潤的晶瑩寶貝透着底氣。
　　魏文帝曹丕下詔專門誇奬葡萄說：當夏末秋初，餘暑未盡，酒醉未醒的時候，帶着露水吃下它，果然是甜而不膩，脆而不酸，涼而不寒，味長汁多，除煩解渴。再把它釀成酒水，更是甘於麴酒，善醉而易醒。光是說到它，便已經流口水咽唾沫，何況親口吃它喲。別處的水果，哪裏還有和它匹敵的！
　　曹皇帝果然是才子，表揚個水果，也特特的下個聖旨，不愧帝王本色。不過，在本詔裏，丕皇帝並沒把葡萄當作外來戶，而直截說的就是中國珍果。看來衹要是好東西，誰都不拿自己當外人呢。
　　不過，也有文人討論本果和他果的高下，說它津液奇勝，但芬芳卻不如橘柚，況且橘柚金裝素裹，可以直接上供，不似本果衹好鮮嘗。但宋人卻說它，把玩可以蠲煩惱，食用足以慰平生，不會因為甘甜而變壞，正因為稀少而斬獲富貴。因此大可以鄙薄橘柚的輕佻，唾棄甘蔗的渣滓，真正是無可比擬。



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【資料來源】中國社會科學出版社
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