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正史 》 後漢書 》
捲五十三周黃徐薑申屠列傳第四十三
范晔 Fan Ye
李賢 Li Xian
《易》曰：“君子之道，或出或處，或默或語。”《上係》之詞也。言賢哲所行，其趣異也。孔子稱“蘧伯玉邦有道則仕，邦無道則可捲而懷也”。《論論》蘧伯玉名瑗，衛大夫也。捲而懷謂不預時政，不忤於人者也。然用捨之端，君子之所以存其誠也。誠，實也。孔子曰：“用之則行，捨之則臧。”《易》曰：“閑邪存其誠。”故其行也，則濡足蒙垢，出身以效時；《新序》曰：“申徒狄非時，將自投河，崔嘉聞而止之曰：‘吾聞聖人從事於天地之閑，人之父母也。今為濡足之故，不救溺人乎？’”及其止也，則窮棲茹菽，臧寶以迷國。《爾雅》曰：“啜，茹也。”《孫卿子》曰：“君子啜菽飲水，非愚也，是節然也。”《論語》曰，陽貨謂孔子曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”
太原閔仲叔者，《謝瀋書》曰：“閔貢字仲叔。”世稱節士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。黨與仲叔同郡，亦貞介士也。見《逸人傳》。皇甫謐《高士傳》曰：“黨見仲叔食無菜，遺之生蒜。仲叔曰：‘我欲省煩耳，今更作煩邪？’受而不食。”建武中，應司徒侯霸之闢，既至，霸不及政事，徒勞苦而已。勞其勤苦也。勞音力到反。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問邪，不當闢也。闢而不問，是失人也。”遂辭出，投劾而去。案罪曰劾，自投其劾狀而去也。投猶下也。今有投辭、投牒之言也。復以博士徵，不至。客居安邑。老病傢貧，不能得肉，日買豬肝一片，屠者或不肯與，安邑令聞，來吏常給焉。仲叔怪而問之，知，乃嘆曰：“閔仲叔豈以口腹纍安邑邪？”遂去，客沛。以壽終。
仲叔同郡荀恁，字君大，恁音而甚反。少亦修清節。資財千萬，父越卒，悉散與九族。隱居山澤，以求厥志。王莽末，匈奴寇其本縣廣武，廣武，縣，屬太原郡，故城在今代州雁門縣也。聞恁名節，相約不入荀氏閭。光武徵，以病不至。永平初，東平王蒼為驃騎將軍，開東合延賢俊，闢而應焉。及後朝會，顯宗戲之曰：“先帝徵君不至，驃騎闢君而來，何也？”對曰：“先帝秉德以惠下，故臣可得不來。驃騎執法以檢下，檢猶察也。故臣不敢不至。”後月餘，罷歸，卒於傢。
桓帝時，安陽人魏桓，字仲英，亦數被徵。其鄉人勸之行。桓曰：“夫幹祿求進，所以行其志也。今後宮千數，其可損乎？廄馬萬匹，其可減乎？左右悉權豪，其可去乎？”皆對曰：“不可。”桓乃慨然嘆曰：“使桓生行死歸，於諸子何有哉１若忤時強諫，死而後歸，於諸勸行者復何益也。遂隱身不出。
若二三子，可謂識去就之?，候時而處。?，節也。候時以居，不失去就也。夫然，豈其枯槁苟而已哉？蓋詭時審己，以成其道焉。詭，違也。跡若違時，志存量己也。餘故列其風流，區而載之。言其清潔之風，各有條流，故區別而紀之。
周燮字彥祖，汝南安城人，决曹掾燕之後也。燕具《獨行篇·周嘉傳》。燮生而欽頤折頞，醜狀駭人。頤，頷也。欽頤，麯頷也。《說文》曰：“頞，鼻莖也。”折亦麯也。欽音丘凡反。欽或作“顩”，音同。其母欲棄之，其父不聽，曰：“吾聞賢聖多有異貌。伏羲牛首，女媧蛇軀，臯繇鳥喙，孔子牛唇，是聖賢異貌也。又蔡澤亦顩頤蹙頞。興我宗者，乃此兒也。”於是養之。
始在髫鬌，而知廉讓；髫，發也。《禮記》曰：“子生三月之末，擇日翦發為鬌，男角女羈，否則男左女右。”鬌音徒果反。十歲就學，能通《詩》、《論》；及長，專精《禮》、《易》。不讀非聖之書，不修賀問之好。有先人草廬結於岡畔，山脊曰岡。下有陂田，常肆勤以自給。肆，陳也。非身所耕漁，則不食也。鄉黨宗族希得見者。《謝承書》曰“燮居傢清處，非法不言，兄弟、父子、室傢相待如賓，鄉麯不善者皆從其教”也。
舉孝廉、賢良方正，特徵，皆以疾辭，延光二年，安帝以玄纁羔幣聘燮，禮，卿執羔。董仲舒《春秋繁露》曰：“凡贄卿用羔，羔有角而不用，類仁者；執之不鳴，殺之不嗥，類死義者；羔飲其母必跪，類知禮者：故以為贄。”及南陽馮良，二郡各遣丞掾緻禮。宗族更勸之曰：“夫修德立行，所以為國。自先世以來，勳寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？”燮曰：“吾既不能隱處巢穴，追綺季之跡，綺季、東園公、夏黃公、｛丿用｝裏先生，謂之四皓，隱於商山。見《前書》也。而猶顯然不遠父母之國，斯固以滑泥揚波，同其流矣。滑，混也。《楚詞》：“何不滑其泥而揚其波。”滑音古沒反。夫修道者，度其時而動。動而不時，焉得亨乎１亨，通也。《書》曰：“慮善以動，動惟厥時。”因自載到潁川陽城，遣門生送敬，遂辭疾而歸。送敬猶致谢也。良亦載病到近縣，送禮而還。送禮謂送其所致之禮也。詔書告二郡，歲以羊酒養玻
良字君郎。出於孤微，少作縣吏。年三十，為尉從佐。從佐謂隨從而已，不主案牘也。奉檄迎督郵，即路慨然，恥在畼役，廝，賤也。因壞車殺馬，毀裂衣冠，乃遁至犍為，從杜撫學。妻子求索，蹤跡斷絶。後乃見草中有敗車死馬，衣裳腐朽，謂為虎狼盜賊所害，發喪製服。積十許年，乃還鄉裏。志行高整，非禮不動，遇妻子如君臣，鄉黨以為儀表。燮、良年皆七十餘終。
黃憲字叔度，汝南慎陽人也。在慎水之南，因以名縣。南陽有順陽國，而流俗書此或作“順陽”者，誤。世貧賤，父為牛醫。
潁川荀淑至慎陽，遇憲於逆旅，逆旅，客捨。時年十四，淑竦然異之，揖與語，移日不能去。謂憲曰：“子，吾之師表也。”既而前至袁閬一作“閬”。所，未及勞問，逆曰：“子國有顔子，寧識之乎？”顔子，顔回也。閬曰：“見吾叔度邪？”是時，同郡戴良才高倨慠，而見憲未嘗不正容，及歸，罔然若有失也。其母問曰：“汝復從牛醫兒來邪？”對曰：“良不見叔度，不自以為不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，《論語》顔回慕孔子之言也。固難得而測矣。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“時月之閑不見黃生，則鄙吝之萌復存乎心。”吝，貪也。及蕃為三公，臨朝嘆曰：“叔度若在，吾不敢先佩印綬矣。”太守王龔在郡，禮進賢達，多所降緻，卒不能屈憲。郭林宗少遊汝南，先過袁閬，不宿而退；進往從憲，纍日方還。或以問林宗。《郭泰別傳》曰：“時林宗過薛恭祖，恭祖問曰：‘聞足不見袁奉高，車不停軌，鑾不輟軛，從叔度乃彌信宿也？’”林宗曰：“奉高之器，譬諸氿濫，雖清而易挹。奉高，閎字也。《爾雅》曰：“側出氿泉，正出濫泉。”氿音軌。濫音檻。叔度汪汪若千頃陂，澄之不清，淆之不濁，不可量也。”淆，混也。
憲初舉孝廉，又闢公府，友人勸其仕，憲亦不拒之，暫到京師而還，竟無所就。年四十八終，天下號曰“徵君”。
論曰：黃憲言論風旨，無所傳聞，然士君子見之者，靡不服深遠，去玼吝。玼音此。《說文》曰：“鮮色也。”據此文當為“疵”，作“玼”者，古字通也。將以道周性全，無德而稱乎？道周備，性全一。無德而稱，言其德大無能名焉。餘曾祖穆侯《晉書》曰：“範汪字玄平，安北將軍，謚曰穆侯。汪生寧，寧生泰，泰生曄。”以為憲隤然其處順，《易·係詞》曰：“坤隤然示人簡矣。”隤，柔順貌。淵乎其似道，《老子》曰：“道衝而用之，或不盈，淵乎似萬物之宗。”言淵深不可知也。淺深莫臻其分，清濁未議其方。《廣雅》曰：“方，所也。”若及門於孔氏，其殆庶乎！《易·係詞》曰：“顔氏之子，其殆庶幾乎１殆，近也。故嘗著論雲。
徐稚字孺子，豫章南昌人也。豫章，郡，今洪州也。南昌，縣，即今豫章縣也。《謝承書》曰“稚少為諸生，學《嚴氏春秋》、《京氏易》、《歐陽尚書》，兼綜風角、星官、算歷、《河圖》、《七緯》、推步、變易，異行矯時俗，閭裏服其德化。有失物者，縣以相還，道無拾遺。四察孝廉，五闢宰府，三舉茂纔”也。傢貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢闢公府，不起。
時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯稚來特設一榻，去則縣之。後舉有道，傢拜太原太守，就傢而拜之也。皆不就。
延熹二年，《尚書》令陳蕃、僕射鬍廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。《左傳》曰，晉三郄害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌。韓獻子曰“蜔氏其不免乎！善人天地之紀也，而驟絶之，不亡何待”也。《詩》雲：‘思皇多士，生此王國。’《大雅文王》之詩也。思，願也。皇，天也。思願天多生賢人於此王國。天挺俊乂，為陛下出，當輔弼明時，左右大業者也。左右，助也。伏見處士豫章徐稚、彭城薑肱、汝南袁閎、閎見《袁安傳》。《謝承書》曰：“閎少修志節，矯俗高厲。”京兆韋著、著見《韋彪傳》。《謝承書》曰：“為三輔冠族。著少修節操，持《京氏易》、《韓詩》，博通術蓺。”潁川李曇，德行純備，著於人聽。若使擢登三事，協亮天工，必能翼宣盛美，增光日明矣。”桓帝乃以安車玄纁，備禮徵之，並不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先後？”蕃對曰：“閎出生公族，聞道漸訓。著長於三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。《說苑》曰“蓬生枲中，不扶自直”也。至於稚者，爰自江南卑薄之域，而角立傑出，宜當為先。”如角之特立也。
稚嘗為太尉黃瓊所闢，不就。及瓊卒歸葬，囁乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。《謝承書》曰：“稚諸公所闢雖不就，有死喪負笈赴吊。常於傢豫炙雞一隻，以一兩撓絮漬酒中，暴幹以裏雞，徑到所起塚｛土遂｝外，以水漬撓使有酒氣，鬥米飯，白茅為藉，以雞置前，醊酒畢，留謁則去，不見喪主。”時會者四方名士郭林宗等數十人，聞之，疑其囁也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及於塗，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處?”顛，僕也。維，係也。喻時將衰季，豈一人可能救邪？及林宗有母憂，囁往吊之，置生芻一束於廬前而去。衆怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。詩不云乎，‘生芻一束，其人如玉。’《小雅·白駒詩》。此戒賢者，行所捨，主人之餼雖薄，要就賢主人，其德如玉然也。吾無德以堪之。”
靈帝初，欲蒲輪聘稚，會卒，時年七十二。
子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。《謝承書》曰“胤少遭父母喪，緻哀毀瘁，歐血發玻服闋，隱居林藪，躬耕稼穡，倦則誦經，貧窶睏乏，執志彌固，不受惠於人”也。太守華歆禮請相見，固病不詣。《魏志》曰，歆字子魚，平原人。為豫章太守。為政清淨不煩，吏人鹹感而愛之。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約來，不犯其閭。建安中卒。
李曇字雲，少孤，繼母嚴酷，曇事之愈謹，《謝承書》曰：“曇少喪父，躬事繼母。繼母酷烈，曇性純孝，定省恪勤，妻子恭奉，寒苦執勞，不以為怨。得四時珍玩，先以進母。與徐孺子等海內列名五處士焉。”為鄉裏所稱法。養親行道，終身不仕。
薑肱字伯淮，彭城廣戚人也。廣戚故城今徐州沛縣東。傢世名族。《謝承書》曰“祖父豫章太守，父任城相”也。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共臥起。《謝承書》曰“肱性篤孝，事繼母恪勤。母既年少，又嚴厲。肱感《愷風》之孝，兄弟同被而寢，不入房室，以慰母心”也。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以係嗣當立，乃遞往就室。
肱博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千餘人。諸公爭加闢命，皆不就。二弟名聲相次，亦不應徵聘，時人慕之。
肱嘗與季江謁郡，夜於道遇盜，欲殺之。肱兄弟更相爭死，賊遂兩釋焉，《謝承書》曰“肱與季江俱乘車行適野廬，為賊所劫，取其衣物，欲殺其兄弟。肱謂盜曰：‘弟年幼，父母所憐愍，又未娉娶，願自殺身濟弟。’季江言：‘兄年德在前，傢之珍寶，國之英俊，乞自受戮，以代兄命。’盜戢刃曰：‘二君所謂賢人，吾等不良，妄相侵犯。’棄物而去。肱車中尚有數千錢，盜不見也，使從者追以與之，亦復不受。肱以物經歷盜手，因以付亭吏而去”也。但掠奪衣資而已。既至郡中，見肱無衣服，怪問其故，肱托以它辭，終不言盜。盜聞而感悔，後乃就精廬，精廬即精捨也。求見徵君。肱與相見，皆叩頭謝罪，而還所略物。肱不受，勞以酒食而遣之。
後與徐稚俱徵，不至。桓帝乃下彭城使畫工圖其形狀。肱臥於幽闇，以被韜面，韜，臧也。言患眩疾，不欲出風。工竟不得見之。
中常侍曹節等專執朝事，新誅太傅陳蕃、大將軍竇武，欲藉寵賢德，以釋衆望，乃白徵肱為太守。肱得詔，乃私告其友曰：“吾以虛獲實，遂藉聲價。明明在上，猶當固其本志，況今政在閹竪，夫何為哉１乃隱身遁命，遠浮海濱。再以玄纁聘，不就。即拜太中大夫，詔書至門，《謝承書》曰：“靈帝手筆下詔曰：‘肱抗陵雲之志，養浩然之氣，以朕德薄，未肯降志。昔許由不屈，王道為化；夷、齊不撓，周德不虧。州郡以禮優順，勿失其意。’”肱使傢人對雲“久病就醫”。遂羸服閑行，竄伏青州界中，賣卜給食。召命得斷，傢亦不知其處，歷年乃還。年七十七，熹平二年終於傢。弟子陳留劉操追慕肱德，共刊石頌之。
申屠蟠字子竜，陳留外黃人也。九歲喪父，哀毀過禮。服除，不進酒肉十餘年。每忌日，輒三日不食。《海內先賢傳》曰：“蟠在塚側緻甘露、白雉，以孝稱。”
同郡緱氏女玉為父報仇，緱，姓也。殺夫氏之黨，吏執玉以告外黃令梁配，《續漢書》曰“同縣大女緱玉為從父報仇，殺夫之從母兄李士，姑執玉以告吏”也。配欲論殺玉。蟠時年十五，為諸生，進諫曰：“玉之節義，足以感無恥之孫，激忍辱之子。不遭明時，尚當表旌廬墓，況在清聽，而不加哀矜１配善其言，乃為讞得減死論。讞，請也。鄉人稱美之。
傢貧，傭為漆工。郭林宗見而奇之。同郡蔡邕深重蟠，及被州闢，乃辭讓之曰：“申屠蟠稟氣玄妙，性敏心通，喪親盡禮，幾於毀滅。至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，味道守真，不為燥濕輕重，《律歷志》曰：“銅為物至精，不為燥濕寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，似於士君子之行。”不為窮達易節。《易》曰：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”方之於邕，以齒則長，以德則賢。”
後郡召為主簿，不行。《謝承書》曰“蟠前後徵闢，文書悉挂於樹，初不顧眄”也。遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。始與濟陰王子居同在太學，子居臨歿，以身托蟠，蟠乃躬推輦車，送喪歸鄉裏。遇司隸從事於河鞏之閑，《百官志》曰“司隸從事史十二人，秩百石”也。從事義之，為封傳護送，傳謂符牒。使人監送之。蟠不肯受，投傳於地而去。事畢還學。
太尉黃瓊闢，不就。及瓊卒，歸葬江夏，四方名豪會帳下者六七千人，帳下，葬處。互相談論，莫有及蟠者。唯南郡一生與相酬對，既別，執蟠手曰：“君非聘則徵，如是相見於上京矣。”蟠勃然作色曰：“始吾以子為可與言也，何意乃相拘教樂貴之徒邪？”樂音五孝反。因振手而去，不復與言。再舉有道，不就。《謝承書》曰“詔書令郡以禮發遣，蟠到河南萬歲亭，折轅而旋”也。
先是京師遊士汝南範滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之。訐謂橫議是非也。訐或作“評”也。太學生爭慕其風，以為文學將興，處士復用。蟠獨嘆曰：“昔戰國之世，處士橫議，《孟子》曰：“聖王不作，諸侯恣行，處士橫議。”《前書》曰：“秦既稱帝，患周之敗，以為起於處士橫議，諸侯力爭。”音義曰：“言由橫議而敗之。”列國之王，至為擁彗先驅，《史記》，鄒衍如燕，昭王擁彗先驅，請列弟子之坐而受業。築碣石宮，身親往師之。卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”乃絶跡於梁碭之閑，梁國有碭縣。因樹為屋，自同傭人。《謝承書》曰“居蓬萊之室，依桑樹以為棟”也。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數百人，蟠確然免於疑論。後蟠友人陳郡馮雍坐事係獄，豫州牧黃琬欲殺之。或勸蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黃子琰為吾故邪，未必合罪。如不用吾言，雖往何益１琬聞之，遂免雍罪。
大將軍何進連徵不詣，進必欲致之，使蟠同郡黃忠書勸曰：“前莫府初開，至如先生，特加殊禮，優而不名，申以手筆，設幾杖之坐。經過二載，而先生抗志彌高，所尚益固。竊論先生高節有餘，於時則未也。今潁川荀爽載病在道，北海鄭玄北面受署。彼豈樂羈牽哉，知時不可逸豫也。昔人之隱，遭時則放聲滅跡，巢棲茹薇。放，棄也。謂棄聲名也。巢棲謂巢父也。《說文》：“薇，似藿也。”其不遇也，則裸身大笑，被發狂歌。《楚詞》曰：“桑扈裸行。”《史記》曰：“箕子被發陽狂。”歌謂楚狂接輿歌而過孔子也。今先生處平壤，壤，地也。遊人閑，吟典籍，襲衣裳，事異昔人，而欲遠蹈其跡，不亦難乎！孔氏可師，何必首陽。”孔子使子路語隱者雲：“不仕無義。長幼之節，不可廢也；君臣之義如之何其可廢也？欲潔其身而亂大倫。”首陽，夷、齊所隱山也。蟠不答。
中平五年，復與爽、玄及潁川韓融、融字元長，詔之子也。見韶傳。陳紀等十四人並博士徵，不至。明年，董卓廢立，蟠及爽、融、紀等復俱公車徵，《續漢志》曰，徵爽為司空，融為《尚書》，紀為侍中。唯蟠不到。衆人鹹勸之，蟠笑而不應。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室傢流散，融等僅以身脫。唯蟠處亂末，終全高志。年七十四，終於傢。
贊曰：琛寶可懷，貞期難對。琛寶喻道德也。貞期謂明時也。對，偶也。道苟違運，理用同廢。與其遐棲，豈若蒙穢？蒙穢謂仕亂朝。凄凄碩人，陵阿窮退。碩人謂賢者。凄凄，饑病貌也。言賢者退而窮處。《詩》國風曰：“考盤在阿，碩人之薖。”麯陵曰阿。陵，升也。薖，饑也。薖音苦戈反。韜伏明姿，甘是堙曖。堙，瀋也。曖猶翳也。
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【选集】二十四史 |
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| 捲一上光武帝紀第一上 | 捲一下光武帝紀第一下 | | 捲二顯宗孝明帝紀第二 | 捲三肅宗孝章帝紀第三 | | 捲四孝和孝殤帝紀第四 | 捲五孝安帝紀第五 | | 捲六孝順孝衝孝質帝紀第六 | 捲七孝桓帝紀第七 | | 捲八孝靈帝紀第八 | 捲九孝獻帝紀第九 | | 捲十上皇后紀第十上 | 捲十下皇后紀第十下 | | 捲十一劉玄劉盆子列傳第一 | 捲十二王劉張李彭盧列傳第二 | | 捲十三隗囂公孫述列傳第三 | 捲十四宗室四王三侯列傳第四 | | 捲十五李王鄧來列傳第五 | 捲十六鄧寇列傳第六 | | 捲十七馮岑賈列傳第七 | 捲十八吳蓋陳臧列傳第八 | | 捲十九耿弇列傳第九 | 捲二十銚期王霸祭遵列傳第十 | | 捲二十一任李萬邳劉耿列傳第十一 | 捲二十二朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二 | |
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