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诗歌评论 》 苕溪漁隱叢話 》
捲五十六
鬍仔 Hu Zai
文殊
《傳燈錄》雲：“文殊問無著：‘近離甚處？’著雲：‘南方。’殊雲：‘南方佛法如何多少？’著雲；‘或三百，或五百。’著問：‘此間如何住持？’殊雲：‘凡聖同居，竜蛇渾雜。’著雲：‘多少衆？’殊雲：‘前三三，後三三。’雪竇頌曰：‘千峰盤屈色如藍，誰謂文殊是對談？堪笑清涼多少衆，前三三與後三三。’”
遠法師
山𠔌雲：“遠法師居廬山下，持律精苦過中，不受蜜湯，而作詩換酒飲陶彭澤，送客無貴賤，不過虎溪，而與陸道士行過虎溪數百步，大笑而別。故禪月作詩云：‘愛陶長官醉兀兀，送陸道士行遲遲，買酒過溪智破戒，斯何人斯師如斯。’故效之：‘留陶淵明把酒椀，送陸修靜過虎溪，胸次九流清似鏡，(“清”原作“精”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)人間萬事醉如泥。’”
古靈
《傳燈錄》雲：“古靈行腳回受業，師問曰：‘汝離吾在外，得何事業？’曰：‘並無事業。’遂遣執役，一日，因澡身，命靈去垢，靈乃拊背曰：‘好所佛殿，而佛不聖。’其師回首視之，靈曰：‘佛雖不聖，且能放光。’其師又一日在窗下看經，蜂子投窗紙求出，靈睹之曰：‘世界如許廣阔不肯出，鑽佗故紙驢牛去。’其師置經問曰：‘汝行腳遇何人？吾前後見汝發言異常。’靈曰：‘某甲蒙百丈和尚指個歇處，今欲報慈德耳。’其師於是請為說法，靈乃舉啡百丈門風曰：‘靈光獨耀，逈脫根塵，體露真常，不拘文字，心性無染，本自圓成，但離妄緣，即如如佛。’其師於言下感悟。”
圓澤
《甘澤謠》雲：“唐李憕之子源，以父死王難，不仕，居洛陽惠林寺，與僧圓澤遊。一日，相約遊峨嵋山，源欲泝峽，澤欲取斜𠔌路，源不可，曰：‘吾已絶世事，豈可復道京師哉？’舟次南浦，見婦人錦襠負罌而汲者，澤望而泣曰：‘吾不欲由此者為是也。’源驚問之，澤曰：‘婦人姓王氏，吾當為子，孕三歲矣，五不來，故不得乳，今既見，無可逃者。三日浴兒時，願公臨我，以一笑為信。後十二年，杭州天竺寺外，當與公相見。’至暮澤亡，婦乳三日，源住視之，兒見源果笑。源後適吳，赴其約，聞葛洪川畔有牧童，扣牛角而歌曰：‘三生石上舊精魂，賞月吟風不要論，慚愧情人遠相訪，此身雖異性常存。’問：‘澤公健否？’答曰：‘李公真信士。’又歌曰：‘身前身往事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越山川尋已遍，卻回煙棹上瞿塘。’遂去不知所之。”東坡詩云：“欲嚮錢塘訪圓澤，葛洪陂畔帶秋深。”即此事也。
靈徹
《雪浪齋日記》雲：“靈徹詩，僧中第一，如‘海月生殘夜，江春入暮年’，‘窗風枯硯水，山雨慢琴弦’，‘經來白馬寺，僧到赤烏年’，前輩評此詩云：‘轉石下千仞江。’”
《集古錄》雲：“‘相逢盡道休官去，林下何曾見一人。’世俗相傳以為俚諺。慶歷中，許元為發運使，因修江岸，得斯石於池陽江水中，始知為靈徹詩也。”
舩子和尚
《冷齋夜話》雲：“華亭舩子和尚有偈曰：‘千尺絲綸直下垂，一波纔動萬波隨，夜靜水寒魚不食，滿舩空載月明歸。’叢林盛傳，想見其為人。山𠔌倚麯首，歌成長短句曰：‘一波纔動萬波隨，簑笠一鈎絲，金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鈎遲。水寒江靜，滿目青山載月明歸。’”
參寥
《冷齋夜話》雲：“吳僧道潛有標置，常自姑蘇歸西湖，經臨平道中，作詩云：‘風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜒不自由，五月臨平山下路，藕花無數滿汀州。’東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，與之俱來，紅妝擁隨之，東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：‘寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。’一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇，嘗作詩曰：‘去歲暮風上國行，爛窺紅紫厭平生，而今眼底無姚魏，浪蘂浮花懶問名。’士論以此少之。道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處，曰：‘數聲柔櫓蒼茫外，何處江村入夜歸？’又曰：‘隔林彷佛聞機杼，知有人傢住翠微。’時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：‘聞日與詩僧相從，豈非隔林彷佛聞機杼者乎？真東山勝遊也／坡以書示潛，誦前句笑曰：‘此吾師七字師號。’”
《高齋詩話》雲：“東坡長短句云：‘村南村北響繅車。’參寥詩云：‘隔林彷佛聞機杼，知有人傢住翠微。’秦少遊雲：‘菰蒲深處疑無地，忽有人傢笑語聲。’三詩大同小異，皆奇句也。”
《冷齋夜話》雲：“參寥子言：‘林下人好言詩，纔見誦齊己、貫休詩，便不必問。’”苕溪漁隱曰：“餘觀《後山居士集》，有《送參寥序》，略雲：‘餘與之別餘二十年，復見於此，愛其詩，讀不捨手，屬其談，輓不聽去，交相語及唐詩僧，(“交”徐鈔本、明鈔本作“夜”。)參寥子曰貫休、齊己，世薄其語，然以曠蕩逸群之氣，高世之志，天下之譽，王侯將相之奉，而為石霜老師之役，終其身不去，此豈用意於詩者，工拙不足病也。’則參寥前後之論，何相反如此？疑《冷齋》妄為雲雲耳。”
《西清詩話》雲：“作詩者，陶冶物情，體會光景，必貴乎自得；蓋格有高下，纔有分限，不可強力至也。譬之秦武陽氣蓋全燕，見秦王則戰掉失色；淮南王安，雖為神仙，謁帝猶輕其舉止；此豈由素習哉！餘以謂少陵、太白，當險阻艱難，流離睏躓，意欲卑而語未嘗不高，至於羅隱、貫休，得意於偏霸，誇雄逞奇，語欲高而意未嘗不卑。乃知天稟自然，有不能易者。”
洪覺範
《冷齋夜話》雲：“餘至瓊州，劉蒙叟方飲於張守之席，三鼓矣，遣急足來覓長短句，問欲敘何事，蒙叟視燭有蛾撲之不去，曰：‘為賦此。’急足反走持紙，曰：‘急為之，不然獲譴也。’餘口授吏書之曰：‘蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團團。人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。方嘆息，為遮欄，也知愛處實難拚。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。’蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜發海津，又贈行，為之詞曰：‘一段文章種性，更謫仙風韻。畫戟叢中，清香凝宴寢。落日清寒勒花信，愁似海，洗光詞錦。後夜歸舟，雲濤喧醉枕。’”
《雪浪齋日記》雲：“洪覺範詩云：‘已收一霎挂竜雨，忽起千岩攧鷂風。’(“忽”原作“勿”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)挂竜對攧鷂，皆方言，古今人未嘗道。又云：‘麗句妙於天下白，高才俊似海東青。’又云：‘文如水行川，氣如春在花。’皆奇句也。”
韓子蒼雲：“往年，餘宰分寧，覺範從高安來，館之雲岩寺，寺僧三百，各持一幅紙求詩於覺範，覺範斯須立就，餘見之不懌，曰：‘詩當少加思，豈若是容易乎？’覺範笑曰：‘取快吾意而已。’相別十年，覽其遺編，追記平生，不覺殞淚。餘欲刪去冗長，定取精深數十百首，仍為作序以示世人，老懶未暇也。僧中初無具詩眼者，已刻版於書肆，每以為恨。”
《冷齋夜話》雲：“予謫海外，上元，椰子林中，漁火三四而已。中夜聞猿聲凄動，作詞曰：‘凝祥宴罷聞歌吹，畫轂走，香塵起，冠壓花枝馳萬騎。馬行燈鬧，鳳樓簾捲，陸海鰲山對。當年曾看天顔醉，禦杯舉，歡聲沸。時節雖同悲樂異，海風吹夢，嶺猿啼月，一枕思歸淚。’又有《懷京師詩》雲：‘十分春瘦緣何事，一掬歸心未到傢。’”苕溪漁隱曰：“忘情絶愛，此瞿曇氏之所訓，惠洪身為衲子，詞句有‘一枕思歸淚’及‘十分春瘦’之語，豈所當然。又自載之詩話，矜炫其言，何無識之甚邪１
《冷齋夜話》雲：“陳瑩中謫合浦，時餘在長沙，以書抵餘，為負《華嚴經》入嶺，有偈曰：‘大士遊方興盡回，傢山風月絶纖埃，杖頭多少閑田地，挑榷華嚴》入嶺來。’餘和之曰：‘因法相逢一笑開，俯看人世過飛埃，湘南嶺外休分別，圓寂光中共往來。’又聞嶺外大雪，作二偈寄之，曰：‘傳聞嶺外雪，壓倒千年樹。老兒拊手笑，有眼未曾睹。故應潤物材，一洗障江霧。(“障”徐鈔本、明鈔本作“瘴”。)寄語牧牛人，莫教頭角露。’又曰：‘遍界不曾藏，處處光皎皎。開眼失蹤由，都緣太分曉。園林忽生春，萬瓦粲一笑。遙知忍凍人，未悟安心了。’”
《冷齋夜話》雲：“餘還自朱崖，館於高安大愚山，陳瑩中自臺州載其傢來漳浦，過九江，愛廬山，因傢焉。以書督餘兼程來，餘以三日至湓城，瑩中曰：‘自此宜可禁作詩，無益於事。’余曰：‘敬奉教。然餘兒時好食肉，母使持齋，餘叩頭乞先飫餐肉一日，(“飫”原作“飯”，今據明鈔本校改。)母許之。今日當準食肉例，先吟兩詩，喜吾二人死而更生，如何？’瑩中許焉，曰：‘雁蕩天台看不足，盡搬兒女寄蓬窗。往來漳水謀二頃，偶愛廬山傢九江。名節逼真如醉白，(“逼”原作“適”，今據明鈔本校改。)生涯領略似湘龐。嚮來萬事都休理，且聽樓鐘咽夜撞。’(明鈔本“咽”作“一”。)‘與公靈鷲曾聽法，遊戲人間知幾生。夏口甕中藏畫像，孤山月下認歌聲。翳消已覺花無蒂，礦盡方知珠自明。數抹夕陽殘雨外，一番飛絮滿江城。’瑩中喜而謂余曰：‘此岐山豬肉，雖美無多食。’後三年，餘客漳水，見瑩中侄勝柔自九江來，出詩示余曰：‘仁者難逢思有常，不居慎勿恃何妨。爭先世路機關惡，近後語言滋味長。可口物多終作疾，快心事過必為傷。與其病後求良藥，不若病前能自防。’餘謂勝柔曰：‘公癡叔詩，如食鯽魚，惟恐遭骨刺，與岐山豬肉，不可同日而語也。’”
《冷齋夜話》雲：“餘自並州還故裏，館延福寺，寺前有小溪，風物類斜川，餘兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上，作小詩曰：‘小溪倚春漲，攘我夜月灣，新晴為不平，約束晚見還。銀梭時撥刺，破碎波中山，整釣背落日，一葉嫩紅間。’又嘗莫寒歸，見白鳥，作詩曰：‘剩水殘山慘淡間，白鷗無事小舟閑，個中着我添圖畫，便是華亭落照灣。’魯直曰：‘觀君詩說煙波漂渺處，如陸忠州論國政，宇字坦夷，前身非篙師沙戶種類邪？’有詩，其略雲：‘吾年六十子方半，稿項頂蠃忘歲年，脫卻衲衣着簑笠，來伴涪翁刺釣舡。’餘嘗對淵材誦之，淵材曰：‘此退之《澄觀》我欲收斂加冠巾換骨句也。’”
《冷齋夜話》雲：“衡州花光仁老以墨為梅花，魯直觀之，嘆曰：‘如嫩寒春曉，行孤山籬落間，但欠香耳。’餘因為賦長短句曰：‘碧瓦籠晴香霧繞，水殿西偏小，駐聞啼鳥，風度女墻吹語笑，南枝破臘應開了。道骨不凡江瘴曉，春色通靈，醫得花重少。抱甕釀寒春，杳杳譙門，畫角催殘照。’又曰：‘入骨風流國色，透塵種性真香，為誰風鬢涴新妝，半樹水村春暗。(“水”原作“人”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)雪壓枝低籬落，月高影動池塘。高情數筆寄微茫，小寢初開霧帳。’前《蝶戀花》後《西江月》也。”
《冷齋夜話》雲：“魯直使予對句曰：‘呵鏡雲遮月。’對曰：‘啼妝露着花。’魯直罪予，於詩深刻見骨，不務含蓄，予竟不曉此論。”
《冷齋夜話》雲：“餘住臨川景德寺，與謝無逸輩升閣，得禪月所畫十八應供像甚奇，而失第五軸，予口占嘲之曰：‘十八聲聞解埵根，少叢林漢亂山門，不知何處羅齋去，不見雲堂第五尊。’明日，有女子來拜敘曰：‘兒南營兵妻也，寡而食素，夜夢一僧來言曰：我北景德僧，(“北”徐鈔本作“乃”。)因行失隊，煩相引歸寺，可乎？既覺而鄰傢邀飯，入其門，見壁間有畫異僧，形狀瞭然夢中所見也。’時朱世英守臨川，異之，使迎還閣藏之。”
《石林詩話》雲：“元豐間，嘗久旱不雨，裕陵禁中齋禱甚力，一夕，夢有僧乘馬馳空中，口吐雲霧，既覺而雨大作。翌日，中貴人道夢中所見物色，於相國寺三門五百羅漢中，至笫十三尊，略髣髴，即迎入內觀之，正所夢也。王丞相禹玉作《喜雨詩》雲：‘良弼為霖辜宿望，神僧吐霧應精求。’元參厚之雲：‘仙驥籋雲穿仗下，佛花吹雨幣天飛。’(“飛”明鈔本作“流”。)蓋記此事。相國寺羅漢，本江南李氏時物，在廬山東林寺，曹翰下江州，盡取其城中金帛寶貨，連百餘舟，(“餘”原作“餘”，今據徐鈔本、明鈔本校改。)私盜以歸，無以為名，乃取羅漢每舟載十許尊獻之；詔因賜相國寺，當時謂之押綱羅漢。”
王梵志
山𠔌雲：“王梵志詩云：‘梵志翻著韈，人皆道是錯，乍可刺你眼，不可隱我腳。’一切衆生顛倒，類皆如此，乃知梵志是太修行入也。昔茅容季偉，田傢子爾，(“田”原作“曰”，案當作“田”，今改。)殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗，林宗起拜之，因勸使就學，遂為四海名士。此翻着韈法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉之罪人也。”
山𠔌雲：“王梵志詩云：‘城外土饅頭，饀草在城裏，一人吃一個，莫嫌沒滋味。’己且為土饅頭，尚誰食之？今改‘預先着酒澆，使教有滋味。’”(哈哈兒錄校)
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