经书评论 》 國學智慧與當下生活：百傢講壇   》 王利鎖：感悟人生（5）      張曉傑 Zhang Xiaojie

　　從這些故事當中，我們可以發現莊子這個人非常善於辯論，但是他辯論的話題我們不要忘了，都是對人生的宏通的認識的話題，是一種人生大智慧的體現。
　　最後，就是莊子這個人，過去我們認為他是消極的，對人生是一種沒落的、沒有什麽積極追求的，所以認為莊子也是一個很死板的人。其實這是對莊子的誤解，莊子是一個深通人情的人，也是一個非常幽默的人。莊子講過好多在我們今天看來充滿智慧的話題、寓言故事，而這些故事當中，讓我們發現了莊子這個人非常幽默，從幽默當中我們知道莊子對人生有宏通的認識和理解。莊子幽默到什麽程度呢？
　　莊子臨死的時候，告訴他的學生說，我馬上要死了，死了以後，你們就不要厚葬我，隨便找個地方扔到野外就行了。學生說，這樣對老師好像不太禮貌吧，我們還是願意扒個坑把您埋到地下去。莊子說，不用了。為什麽呢？你把我放在野外，最多是烏鴉把我吃掉。你們感覺到一個人死掉以後，讓烏鴉吃掉很殘酷，但是你想過另外一個問題沒有，你用個坑把我埋到地下，將來不是地下的螞蟻把我吃掉了嗎？從烏鴉嘴裏奪過來送給螞蟻，你們也太偏心了吧？從這裏，我們感覺莊子對人生的理解非常豁達。
　　另外，莊子非常重感情。他不是一般的無情，他說的無情是宇宙的無情。從人倫來講，莊子也是非常重感情的。惠子（就是惠施）去世以後，莊子帶着他的弟子給別人送葬，送葬的時候經過了惠子的墓地。在經過惠子的墓地的時候，莊子給他的弟子們講了一個故事。他說楚國有一個木匠和泥瓦匠，他們是心心相印的。有一次泥瓦匠在墻上刷石灰的時候，不小心把自己的鼻子上碰了一點白灰，他就找木匠幫忙把自己鼻尖上的白灰擦掉。結果去了以後，木匠正在幹活，木匠頭也不回，拿了木匠用的大板斧——砍木頭的大板斧——回手一劈，就把鼻尖上的石灰給劈掉了，而泥瓦匠站在那裏，面不改色心不跳，絲毫沒有受傷。莊子說，從惠子死了以後，我就沒有知音了。這個故事叫做“運斤成風”，莊子通過“運斤成風”這個故事告訴我們，人與人之間最重要的是心心相通。但是從這個話裏面，我們看到另外一個莊子和莊子對自己的對手的那樣一種純真的愛。
　　這個故事讓我想到一個電視劇，不知道大傢看了沒有，前一段演這個電視劇的時候，我看了以後馬上想到了莊子和惠子。這個電視劇叫《亮劍》，李雲竜和國民黨將領楚雲飛兩個人戰場是死對頭，但是作為朋友，不影響他們感情的發展。莊子和惠子就是這樣的。
　　如果我們把以上談的這些問題做一個小結的話，我們可以對莊子概括出這樣一段話：莊子是一個生活在戰國中期，傢境比較貧睏，而且有着深刻的精神危機，但對人生又有自己的宏通看法的一個人物。他是一個具有深厚文化素養的知識分子；他鄙夷官場，不羨慕富貴榮華，追求自我個性的自由。這就是歷史上的莊子。
　　下面我們談談通過對歷史上莊子這個人的認識，我們如何認識莊子的思想。在我看來，莊子思想可談的地方太多了，永遠有說不完的話題，如莊子的社會思想、宇宙觀、氣化學說、人生哲學都可以談。我想談一下莊子對社會和人生的認識，其中最關鍵的就是莊子對人生的認識。因為這點應該說對我們今天去思考人生、認知社會有一定的啓示和意義，但是我們要瞭解這樣一個問題，還要從莊子最基本的認識的方法入手。
　　在春秋戰國時期，中國産生了一大批的知識分子，這些知識分子後來成了中國文化發展的佼佼者，成了中華文化的象徵和代表。但是如果我們從思想分野的角度對這些人物做一個粗略的劃分的話，我們會發現，他們在對宇宙、社會、人生的認識上看法是不一樣的，而這種不一樣，决定他們形成了不同流派，這些流派就是我們今天提到的諸子百傢。在諸子百傢的思想流派當中，道傢有它獨特的認識世界的方法和視角，如儒傢看人講“人生觀”，道傢尤其是莊子卻講“人死觀”。儒傢是從進化論的角度看社會、人生的，道傢往往用反觀思維。什麽叫反觀思維？也就是對一個事件的認識，儒傢往往從正面去認識，道傢往往從反觀的角度去認識。舉一個例子，我們現在設定了好多的節假日，如五一勞動節、六一兒童節、三八婦女節，什麽護士節、教師節，設了好多。按儒傢的觀點、儒傢的視角來看，為什麽設立這麽多的節，因為社會的需要，因為他們需要尊重和重視。教師——人類心靈的工程師，所以給他設個節，提高他的社會政治待遇，讓全世界都來尊重教師，尊重知識；護士給她設個節，因為她是白衣天使，救死扶傷的；兒童設個節，因為他們代表了未來，是祖國的花朵。我們感覺到不錯啊，是這樣。但是道傢不這樣看，道傢看問題是反觀思維。為什麽要給兒童設個節？因為兒童是弱勢群體，誰都可以欺負他。道傢是從這個角度看的，如果給哪一個階層的人士設個節，並不是說這個社會上對他太看重，恰恰說明他們的社會地位已經到了不可救藥的地步。我們想一想，這種思維方式也有一定道理。為什麽設個五一勞動節？工人生産在第一綫，一年四季都在幹活，到那一天休息一下，感覺到揚眉吐氣，所以設個節。兒童讓你這一天過個節，為什麽？平常父母都要逼着你，讓你學學學，今天給你放個假，讓你吃得好點，穿得好點。教師設個節，為什麽？因為別人看不起你。護士設個節是因為醫生管着你。為什麽有的人不用設節？這就是反觀，道傢就是用這種反觀方式看問題的。用我們今天的話來講，儒傢看待問題是站在社會之內看問題的；道傢是站在社會之外，站在宇宙的高處來看問題，我們可以把此認識世界的思維視角稱為“方外之談，以道觀之”。



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