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释家类 》 禪裏禪外悟人生 》
第57節：弘一大師晚晴集(2)
李叔同 Li Shutong
２６、即今休去便休去，若覓了時無了時。（雲峰禪師）
２７、瑣瑣含生營營來去者，等彼器中蚊蚋，紛紛狂鬧耳。一化而生，再化而死，化海漂蕩，竟何所之？夢中復夢，長夜冥冥，執虛為實，曾無覺日，不有出世之大覺大聖，其孰與而覺之歟？（仁潮禪師）
２８、縱宿業深厚，不能頓斷，當方便製抑，自勸自心。（妙禪師）
２９、放開懷抱，看破世間，宛如一場戲劇，何有真實？（蓮池大師）
３０、達宿緣之自緻，了萬境之如空，而成敗利鈍，興味蕭然矣。（蓮池大師）
３１、伊庵權禪師用功甚銳。至晚，必流涕曰：今日又衹恁麽空過，未知來日工夫如何？師在衆，不與人交一言。（蓮池大師）
３２、畏寒時欲夏，苦熱復思鼕，妄想能消滅，安身處處同。草食勝空腹，茅堂過露居，人生解知足，煩惱一時除。（蓮池大師）
３３、人之過惡深重者，亦有效驗。或心神昏塞轉頭即忘；或無事而常煩惱；或見君子而赧然消沮；或聞正論而不樂；或施惠而人反怨；或夜夢顛倒；甚則妄言失志，皆作孽之相也。苟一類此，即須奮發，捨舊圖新，幸勿自誤！（袁了凡）
３４、衹“強順人情，勉就世故。”八個字，誤卻你一生大事。道業未成，無常至速！急宜斂跡韜光，一心嚮道，不得再誤！（西方確指）
３５、深潛不露，是名持戒，若浮於外，未久必敗。有口若啞，有耳若聾，絶群離俗，其道乃崇。（西方確指）
３６、種種惡逆境界，盡情看作真實受益之處。名利、聲色、飲食、衣服、贊譽、供養種種順情境界，盡情看作毒藥毒箭（蕅益大師）
３７、將身心世界全體放下，作一超方特達之觀。（蕅益大師）
３８、善友罕逢，惡緣偏盛，非咬釘嚼鐵，刻骨鏤心，何以自拔哉？（蕅益大師）
３９、何不趁早放下幻夢塵勞，勤修戒定智慧？（蕅益大師）
４０、勿貪世間文字詩詞而礙正法！勿逐慳、貪、嫉妒、我慢，鄙覆習氣，而自毀傷！（蕅益大師）
４１、內不見有我，則我無能；外不見有人，則人無過；一味癡呆，深自慚愧！劣智慢心痛自改革！（蕅益大師）
４２、籬菊數莖隨上下，無心整理任他黃，後先不與時花競，自吐霜中一段香。（誦帚襌師）
４３、從今以後，願遁世不見知而不悔，作一齋公齋婆，嚮廚房竈下安隱過日，今生不敢復作度人妄想（彭二林）
４４、幸賴善緣得聞法要，此千生萬劫轉凡成聖之時。尚復徘徊歧路，乍前乍卻，則更歷千生萬劫，亦如是而止耳！況輾轉淪陷，更有不可知者哉？（彭二林）
４５、輪轉生死中，無須臾少息，猶復熙熙如登春臺，曾不知佛與菩薩為之痛心而慘目也。（彭二林）
４６、汝信心頗深，但好張羅及好遊、好結交，實為修行一大障，祈沉潛杜默，則其益無量。戒之！（印光大師）
４７、汝是何等根機，而欲法法鹹通耶？其急切紛擾，久則或緻失心。（印光大師）
４８、當主敬存誠，於二六時中，不使有一念虛浮怠忽之相，及與世人酬酢，唯以忠恕為懷，則一切時，一切處，惡念自無從而起。（印光大師）
４９、直須將一個死字挂到額顱上。（印光大師）
５０、若善男子、善女人，聞說淨土法門，心生悲喜，身毛為竪如拔出者。當知此人，此過去宿命已作佛道來也。（無量清淨平等覺經依迦纔淨土論引文）
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