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异国风情 》 新华社记者笔下的神秘大陆：多彩的非洲 》
第57节：奇特的命名方式(2)
高秋福 Gao Qiufu
以家世或家境给婴儿命名，在有些部族中也很流行。婴儿出生后，长辈找不到合适的名字，但又不愿孩子同家中或村上其他人重名，就请教族长或村上阅历最多的长者。他们往往根据婴儿祖辈的职业、家世沿革或目前的家庭景况命名。在吉库尤族，铁匠出身的人往往叫“穆图里”，而叫“旺昂克”的人，家中必然是牧人。在安科莱族，乌干达前政府的两位部长卡蒙图和卢兰加兰加分别为王族和移民的后代。他们的名字在安科莱语中分别为“贵胄之后”和“迁徙者之子”的意思。这种方式命名，不含褒贬。家世卑微、家境贫困者，并不因此而自惭形秽，而家世高贵，家境殷实者，也不借此而自我炫耀。
除教名和本名之外，东非有些部族的人还有其他名字。吉库尤族的人喜欢有别名或外号。肯尼亚第一位总统肯雅塔原名卡莫。他以自己经常扎的一条带子另取名肯雅塔。岂料，肯雅塔这一别名，后来竟成了他的正式名字。在兰戈族中，男子在打仗时喜欢给自己另取一个表示勇敢无畏的名字，以鼓励和鞭策自己，是为战名。在努尔族，青年男女往往根据家中喂养的公牛和母牛的毛色、肥瘦等特点给自己再取个名字，在跳舞或其他社交场合使用，人称社交名。在卢希亚族，孩子长大成人，如果为部族或村民做了什么好事，人们就赠送他一个名字。这种名字，有点像我国封建时代帝王、大臣、贵族死后得到的谥号，主要是表彰其人的忠勇。当然，如果某个妇女养不好孩子，人们在私下就送给她一个恶名，诸如“奥夸通多巴纳”（笨蛋）或“姆里亚巴纳”（食人精）。而在尚武风气很重的马赛族，男子先有乳名，后有童名。成年时，同族人赠他一个美名，祝愿他多子多牛多福。而到取得武士资格、能打仗的时候，他便袭用征战半生的父亲之名，自称为“奥莱ＸＸ”，意为“ＸＸ之子”。这表示他出生在一个传统的武士之家，勇敢善战。
东非人一般都是由族中长者或亲朋好友给命名。但在卡伦金等个别部族，则由母亲给孩子命名。这些部族认为，孩子“是从母亲身上掉下来的肉”，母亲叫他什么就是什么。这倒不是表明这些部族奉行女权主义。恰恰相反。这些部族的传统认为，给孩子命名这些妇女份内之事，男子如若过问，就会显得没有男子汉气质，被人瞧不起。而母亲的视野往往较窄，命名大多根据身边琐事。譬如，根据孩子出生时间，就命名“基贝特”（白天）或“吉普肯莫伊”（夜晚）。根据当时正在干的活计或发生的事情，就命名“吉普罗诺”（挤牛奶）或“托伊陶克”（客人来访）。
东非许多部族都有专为命名的小调流传。我听几位当地的朋友演唱过，曲谱简单，但内容大多不知所云。等看到文字材料，我才发现，这些小调都是用本民族语言书写，外人很难看懂。经过他们解释，才知道大多是一连串名字的堆砌。这时，我不禁顿悟：这不就是他们的“百家姓”吗！我将这一想法告诉他们，他们点头笑起来。中国同非洲相距遥远，不料在姓氏文化上竟也有这样的相似之处。
人的名字，本不过是一个人区别于另一个人的符号。但在东非的许多部族中，它却隐含着民族的历史、社会的变革和宗教的信仰，透露出家庭的兴衰及其对后代的希冀与期待。因此，有人从人名入手，研究一个民族的历史、经济和文化发展，并视之为民族学研究的一个便捷的门径。
（1985年3月）
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【资料来源】新华出版社 |
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